新型城镇化视角下的地域建筑文化研究

余熙文，李晓琼

(1.合肥师范学院艺术传媒学院，安徽 合肥 230001;2.合肥工业大学建筑与艺术学院，安徽 合肥 230601)

一、我国地域建筑文化的现状

自中华人民共和国成立以来，城镇化的建设与发展历经了60余年。在总结以往城镇化发展经验、教训的基础上，鉴于当前经济社会发展的迫切需要，党中央于2013年提出了“新型城镇化”的发展策略。此后，新华社发布了《国家新型城镇化规划 (2014—2020年)》。“新型城镇化”主要通过以下几方面内涵所体现:城镇化的本质是用科学发展观的深邃思想来引领城镇化建设;新型城镇化的要求是不断提高城市建设的质量;新型城镇化的目标是充分实现经济社会与人的全面协调发展;新型城镇化的特征是统筹安排、城乡一体。只有正确理解“新型城镇化”的内涵，明确城镇化发展的改革任务，解决好城镇化发展中的难题，提高城镇化建设的质量和发展的可持续性，才能促进人与社会的和谐全面发展。新型城镇化建设是我国现代化建设的重大战略与历史任务，是扩大内需的长期动力，是我国从经济大国走向经济强国的必由之路。切实推进新型城镇化建筑建设，促进经济结构转型与生产方式转变，提高城市建设质量，才能改善人民生活水平，促进小康社会又好又快发展。

在长期的历史过程中，为了适应不同的自然生态环境，我国地域建筑无论是建筑材料的使用，还是建筑样式的选择，都形成了鲜明的地域性特点，在此基础上，蕴涵着丰富的建筑思想和审美意识的地域建筑文化得以产生并不断地丰富发展。然而，近些年来，席卷世界各个角落的“全球化”进程不仅对世界政治、经济、社会、文化发展产生了深远影响，而且这种影响无法回避地逐渐渗透到人们生活的各个层面，在强化了世界文化交流频度、促进世界文化融合发展的同时，还引导着文化发展趋向于同质化的方向发展。在地域建筑文化领域，“全球化”具体体现为把某一发达地区的新技术、新观念和新理论播撒向世界各地，这一方面促进了建筑技术的发展，另一方面，却由于趋同现象而不可避免地造成地域建筑文化的衰弱，大量地域特色浓郁的传统建筑消失，而且建筑风格迥异、造型奇特的“国际范”现代建筑慢慢成为了当代建筑文化思潮的代表。这种变化，在近些年我国具有一定代表性建筑上表现得尤为突出，缺失了我国本土建筑语言的“方盒子”一栋栋拔地而起，诸如众所周知的国家大剧院、“鸟巢”、CCTV大厦、水立方等国家性地标建筑都由外国设计师进行规划、设计而建成，在某种程度上极大地削弱了我国本土建筑文化的地域性和民族性特点。

我国地域建筑文化特点逐步丧失的状况引起了很多本土管理者、建筑师们的质疑，并进一步指出了建筑文化发展中存在的另一个严重问题，即简单符号化问题。简单符号化本质上就是将地方建筑的样式、形态、装饰、色彩等要素进行简单的概括与提炼成为不假思索的地域符号，并结合钢筋混凝土等现代材料进行简单的堆砌，形成新建筑，组合成为新组团，构造出新城市。①刘先觉:《现代建筑理论》，北京:中国建筑工业出版社，2008年，第89～108页。这种“简单符号化”未能把不同风格、特点的外来建筑文化真正地融合到地域文化中，从本质上忽视了更深层次的地域文化精神，缺乏关心当地居民的日常生活轨迹，造成后来的建筑与当地的文化缺少紧密和持续联系，地方历史、地质地貌、传统文化、经济方式、生活习惯等因素被排斥在外，无法很好地创造出被认同的情感空间。例如在安徽地区，马头墙作为文化背景符号在当代建筑上的运用比比皆是，随处可见现代建筑的山墙加上马头墙作为装饰性构件，建筑色彩采用黑白灰的调子，建筑外表皮部分进行肌理处理，这样的建筑因此而被定义为徽派建筑。事实上，这种对地域建筑文化简单符号化的理解和运用，既可以理解为一种对国际建筑同质化现象的反思与批判，还可以视为地域建筑文化发展的一种新探索，但是这样的理解解决不了根本性的问题。应该从更深层次去理解与挖掘地域文化，尊重建筑所处的自然与文化环境，注重地域建筑语言的更新，营造出符合当地文化的建筑空间。

二、新型城镇化背景下的地域建筑文化发展的思考

在新型城镇化发展的背景下，根据地域建筑文化发展现状，针对现代化进程中有效实现传统建筑文化与现代建筑发展的有机结合问题，笔者认为应该强调以下几个方面的考虑。

(一)新型城镇规划与地域建筑文化保护

1、古建筑保护

古建筑是历史文化的载体，是历史记忆的符号，是城市文化发展的链条，是地方文脉的延续，更是见证了文化的传承，尤其是古建筑不可再生的属性决定了一旦遭到破坏就无可挽回。因此，古建筑保护对于地域建筑文化的延续是至关重要的。由于古建筑既是历史的遗存又是体现一个城市发展进程的标志，因此，在现阶段新型城镇规划和建设中，地域建筑文化保护的首要任务就是对重点古建筑进行避让保留，可以在重点古建筑单位周围综合规划道路系统和新建建筑，但不能穿越古建筑控制线，更不能拆除或毁灭古建筑及相关遗迹;有效控制周围新建建筑层高，控制对古建筑的影响。②孟繁兴，陈国莹:《古建筑保护与研究》，北京:水利水电出版社，2006年，第1～3页。

其次，对一般性古建筑进行整体性搬迁。在新城镇规划方案的制定过程中，如果确实由于城市发展需要而古建筑重要性不是特别明显的，可以采取整体性搬迁的办法，将古建筑按照编拆除，异地进行恢复性重建。这样既避免了一般性古建的保护与新城镇规划的冲突，又保留了原有古建筑的完整性，为地域建筑文化的保护提供了一条可行之路。

第三，对于确实没有保留价值的老旧建筑，组织专家进行充分的调研论证，如确无保留价值与文化意义的予以拆除。

最后，围绕古建筑进行综合规划，将古建筑与周围环境综合性考虑，合理开发古建筑，建成旅游和消费区域。这样处理一来可以提升古建筑的影响力，让古建筑成为城市名片，以实证的方式向人们阐述整个城市的发展与变迁，让人们铭记历史与文化;二来让古建筑与城市发展相协调，既不影响城市发展又很好地承担新时代赋予古建筑的新任务，带动城市旅游和消费产业发展，传播城市文化，与城市和谐共生，促进城市经济文化高速发展。例如，青岛市在新城镇规划与发展中不仅保留了大部分19世德国建筑如德华银行、山东路矿公司、青岛火车站 、海滨旅馆、小青岛灯塔、水师饭店、基督教堂、德华高等学堂等，还将崂山景区与古建筑群串联起来，建成旅游景点，延续了古建筑的生命，也为青岛的文化传播与经济发展做出了贡献。

2、历史老街区保护

历史老街区是城市的活文物，时刻向后人展示着前人的生活方式、风俗文化、历史的脉络、社会的变迁，现在更成为城市的一道靓丽风景。但是，历史老街区的多数古老建筑陈旧、破损问题比较突出，在新城镇规划时，确定好规划政策与实施办法是保护好老街区的重要措施，也是地域建筑文化传承的重要环节。在新城镇规划时对历史老街区的保护要按照街巷肌理不变、古树名木保留、院落尺度不变、修旧如旧、功能复兴的方针进行整体性规划，在维持原有社会功能的基础上积极增添新的社会功能。在历史老街道改造中，要加强院落、街道的整体性空间设计，加强视觉与景观系统设计，加强交通空间设计。这样在既保护好历史老街区的同时，又让老街区为新城市的建设发展添砖加瓦，促进了整个城市经济文化繁荣。像北京烟袋斜街在规划建设时，对旧建筑进行了保护性修缮，复兴了传统的烟袋斜街的功能，同时还增加指示系统，串联了鼓楼、后海、什刹海景区，不仅保护了历史老街区，还传承了地方建筑文化，促进了城市消费产业的发展。其他如天津五大道、上海多伦多名人街、齐齐哈尔罗西亚大街、重庆磁器口、成都宽窄巷子等历史老街区均成功的担负城市功能，又保护地域建筑文化，成为整个城市发展的亮点。①黄滢，马勇:《中国最美的老街》，南京:江苏人民出版社，2012年，第282～286页。

3、传统城市格局与风貌保护

从社会学角度看，传统城市格局与风貌很多是由血缘组织、地缘组织、业缘组织形成的，是社会宗法制度的体现，是地域建筑文化的重要构成元素。在新城镇规划时，对传统城市格局与风貌的保护要按照合理利用历史街巷;保留传统城市空间格局与肌理;严格控制规划容积率和建筑高度;协调公共服务性建筑风格;统筹建筑布局;重视古树利用等多种手段最大程度上保留原有城市风貌，以促进城市与建筑的和谐共生发展。如拉萨市的发展，就很好得对传统城市格局与风貌进行保护。拉萨市根据城市现状与发展目标，在规划方面制定了“一心两线多点”城镇空间发展策略，在布达拉宫周围严格控制建筑体量，对新建筑的样式、色彩、肌理都进行限制，很好得处理新建筑与古代文明、人文资源与自然资源的关系，对城市格局进行强有力的保护，延续传统城市格局和风貌。其他如瑞金、南京、扬州等城市都根据自身城市的情况，在规划时采取强有力的举措，对传统城市格局与风貌都进行了很好的保护，在城市发展的同时凸显城市精神与地域建筑文化，促进城市和谐发展。

(二)新型城镇建设与地域建筑文化传承

1、体现场所精神

“场所是将自然环境和人造环境有意义结合起来的一个整体”②李积权:《回归生活世界与人文关怀的城市设计》，《现代城市研究》2006年第12期，因此，场所不仅具有建筑实体的形式，更重要的是具有精神上的重要意义。建筑创造场所，场所聚集构成场所精神，它使人们的生活形式和意义以更为准确的的方式显现出来。场所精神的真谛从现象、结构、精神、意义、特征、历史等角度揭示出场所与人存在于世的关系。③［挪］诺伯舒兹:《场所精神—迈向建筑现象学》，施植明译，武汉:华中科技大学出版社，2010年，第8～42页。处理好建筑空间与场所的关系，体现场所精神，是地域建筑文化传承的首要环节。

在新型城镇建设方面，需要重点划分区域、中心、标记、通路、边界，处理好建筑空间的伸展与围合、人与环境的总体关系，将建筑空间营造同场所精神得结合起来，创造出具有活力的地域性建筑。像捷克斯洛伐克的首都布拉格，在19世纪起，就是因为逐步发展为工业城市而引发了一些削弱城市总体空间结构和形象特征的变化——拆除了大部分的城墙使新城与老城的界限不复存在;城市周围那些自发蔓延的人造环境损害了城市的总体形象，一些最富特征的地区也随着贫民区的清楚而消失了。即便如此，布拉格在历史进程中基本上保持和发展中世纪所形成的形象特征和空间结构，这种连续性的城市发展很好地延续地域建筑文化，体现场所精神，使布拉格成为一座极富美感的城市。

2、重视城市历史文脉

建筑学领域对于城市历史文脉的探讨是关于建筑与所在其城市以及人与建筑的关系的问题，只有对这些复杂关系进行认真梳理与总结研究，找出内在规律，才能理解任何一个历史建筑以及新建筑的意义。在新型城镇建设方面，要重视单体建筑与群体的关系，注意新、老建筑在视觉、心理、环境上的延续性，让每一个建筑都成为历史、文化元素而有机地融入环境之中，保持特定空间内的个体因素与环境整体的时空连续性。具体措施可以是将新建筑的立面化整为零、新老建筑间接对应、建筑形式上的感觉模仿、建筑装饰的运用、强化新建筑细部等。如在苏州博物馆的设计中，贝聿铭先生深入研究了苏州市的历史文脉，在建筑与环境的融合、建筑单体的处理、新老建筑的契合、细部材质的运用等方面都做了较好的处理，成功演绎了“中而新”、“苏而新”的建筑样式，对地域文化的延续与传承做出了示范。

(三)新型城镇的城市文化营造与地域建筑文化更新发展

1.新型城镇城市文化营造

一般认为，城市文化是有别于其他城市的、具有鲜明特点的一般性文化，强调的是城市文化的标志性与内涵价值。城市文化包括城市的建筑文化、自然文化、公共文化、制度文化、科技文化和精神文化等，而其中最具象的表现形式就是建筑文化，如北京作为古都，天安门、故宫、长城、四合院民居等标志性建筑物就很好地表述了城市文化。因此，新型城镇城市文化营造重点必须放在新建筑的内涵表达、新老建筑的的融合、地域建筑的新符号化、传统建筑材料的创新性运用、建筑与城市的协调发展、建筑空间的处理等方面。

2.地域建筑的新符号化

语言、神话、宗教、艺术、科学、历史、哲学等这些人类文化的具体精神形式均统归于符号的范畴。①［德］恩斯特·卡西尔:《人论》，甘阳译，上海:上海译文出版社，2013年第94～125页。建筑通过符号传达出情感，形成隐喻，通过双重译码的解读，营造地域文化。总结与提炼地域建筑文化的内涵特征，进而具象成新的图像符号、指示符号、象征符号等，并将这些新符号与建筑营造结合起来，使新建筑融入城市整体环境，营造新型城镇城市文化，是地域建筑文化更新发展的主要途径。具体的方法有新建筑的实效性设计、类比性设计、象形型设计、法则型设计等。②［英］G·勃罗德彭特:《符号·象征与建筑》，乐民成等译，北京:中国建筑工业出版社，1991年，第260～285页。如上海金茂大厦的设计就是将现代建筑与中国古塔元素符号相结合，建筑自上而下，层层跌落，在阳光下熠熠生辉，阳光像金色的瀑布从塔顶顺流而下，既蕴含了佛教的佛光普照寓意，又将上海建筑的弄堂文化同现代超高层建筑技术相结合，符合上海的本土建筑文化，也反映了上海地少人多的地理特征与国际金融中心定位，结合新技术促进了地域建筑文化的发展更新。

3.传统材料的创新性运用

熟练掌握传统建筑材料的特性，同时利用现代技术生产能够体现传统材料的肌理、质感、色彩等属性的可替代的建筑材料，在满足现代人审美观的基础上，创新性地生成新的建筑空间，这是地域建筑文化更新发展的重要方向。如现代徽派建筑在使用现代建筑框架技术与钢筋混泥土、玻璃、瓷砖等现代材料的同时，使用传统石材、木材作为建筑物的装饰性构件与表面肌理材料进行建筑室内外装饰，遵循传统徽派建筑空间格局进行布置，营造特色建筑空间，不仅能够节约经济成本，还能与城市发展融为一体，延续城市脉络，突出城市精神，营造新型城市文化，促进地区经济文化的繁荣与地域建筑文化的更新与发展。

三、结语

总之，新型城镇化建设发展与地域建筑文化的保护、传承和发展之间存在着紧密联系，只有用发展的眼光深入研究地域建筑文化的复杂性与矛盾性、认真分析地域建筑文化的影响因子及相关构成要素，结合新型城镇化发展的契机，才能促使二者有机结合，建设出符合中国国情以及地区文化、适宜人居、环保生态、有持续性发展生命力的新型城镇。