节俗特写

在经过正月初二的舞龙拜年、正月初四的夜游龙灯之后，正月初十晚八时左右，位于揭阳城西门外的乔林乡各村开始举行烧龙活动。

乔林乡的烧龙场面颇为壮观。先是头戴竹笠、打着赤膊的壮汉擎着几只约两米长、装满火药的彩凤，在庙前参神。之后，由老者点燃彩凤身上的火药，壮汉擎着彩凤在烟花中狂奔，火焰从彩凤身上不断喷出，犹如烈火中涅槃的凤凰，在夜空中翱翔。接着，二三十位壮汉合力将有二三十米长的巨龙抬到庙前参拜神灵，然后来到村中旷埕。在锣鼓炮仗声中，巨龙身上的火药被身着长衫的乡中长老逐节点燃，偌大的旷埕顿时陷入一片“火海”。巨龙在龙珠的引导下，口吐火球，目射青光，身喷烟火，翻腾咆哮，不断绕着旷埕游走；周围星火四溅，烟雾弥漫，火光闪闪，远远望去仿佛是真龙在腾云驾雾，翱翔飞舞。而那些头戴竹笠、身涂植物油（防火用）的擎龙壮汉，全然不顾落在身上的火星，如醉如狂地旋转着、舞着……

新编《揭阳县志》载，“烧龙始于明代的古乔”，相传是乔林人战胜外患之后的一种庆祝形式，后衍化为民俗而延续下来，以祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。随着当地经济水平的提高，如今烧龙场面壮观之势比之过去有过之而无不及。

因潮语“灯”与“丁”同音，点灯即添丁之意，故潮俗有吊喜灯、游花灯的习俗。自十三日起，人们纷纷到宗祠神庙去“点灯”，然后接回来挂于家门口或神龛、床头上，叫作“兴灯”。如果去年生了男孩的，还要在一对大灯笼上写上姓名，挂到乡中宗族祠堂上向祖宗报喜，然后在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，称“做丁桌”。

潮汕元宵游花灯的习俗最早见于明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》，该剧讲的是明朝泉州人陈三探亲途经潮州，元宵上街赏灯时偶遇五娘，两人一见钟情，后经一番波折终成眷属的故事。戏中有“睇灯”一折，描写了当时潮州元宵夜：“元宵景，有十成，赏灯人，都齐整，办出鳌山景致，王祥卧冰，丁兰刻母，尽都会活。”

游花灯以汕头市澄海区的隆都镇最为著名。每年元宵前后，隆都镇各村各社都要自发轮流游灯。每当夜幕降临，莲花山下一望无际的平原上，烟雾升腾，锣鼓烟花，此起彼伏。一条条由无数灯笼汇成的游动的火龙时聚时散，蜿蜒行进。那一盏盏在夜空中摇曳晃动的点点灯火，映衬着一个个可溯至中原的宗族堂号，也照亮了男女老少欢呼雀跃的脸。村民们遵循“有游灯，家里生千丁；无游灯，家里要绝种”的古训，全身心地投入其中，将这一古老习俗灯灯相传。

正月里去到潮汕一些乡村，人们很容易就看潮汕人荡秋千的场景。过去中原地区荡秋千活动多在清明节，在宋代传入潮汕，并逐渐成为潮汕人从正月初一到正月十五的习俗。明万历的《普宁县志》就有记载：“正月男子小儿或妇人，竞打秋千，至十五夜止。”

如今，潮汕荡秋千以汕头澄海区的古辟望港口乡、隆都后沟乡，揭阳市炮台镇桃山乡，潮安县庵埠镇仙溪乡、亭厦乡等较为著名。正月初一为人们搭秋千的日子，秋千一般设于宗祠前的空地上，由上一年乡里添丁者出钱出力，用数根圆木搭建而成，高达两三层楼。秋千架上系板垫，可在空中旋转翻滚，状如“摩天轮”。在秋千搭建后直到元宵过后拆去的这段时间里，乡中男女老幼皆可荡秋千。人们往往竭尽全力将秋千荡高，有的还会一边荡着一边念：“荡一荡，除百病，岁岁得平安。”在揭阳市炮台镇桃山乡，到元宵这一天晚上，则由女人独占秋千，男人只能站在一旁欣赏。

一年一度的“行彩桥”是揭阳市最著名的民俗。“行彩桥”共分三阶段，正月十一“行头桥”，正月十五“行二桥”，正月十六“行尾桥”。我和朋友曾在正月十一傍晚，专程到揭阳市榕城区体验这别具一格的古俗。这一天，各街道与大大小小的桥梁，皆张灯结彩，打扮得美轮美奂。其中以石狮桥最为热闹。此时的石狮桥已成为一个靓丽的舞台：灯光闪烁，灯笼高挂，榕竹交柯，桥下的南窖河水面也被铺上木板，几乎成了“旱桥”，上面放着各种奇形怪状的亮丽灯景。而最滑稽的是桥上的石狮，不但整个涂上了红色——如同一团燃烧的火焰，而且还得接受大人小孩的抚摸与请求：大人带着小孩摸狮头谓：“摸狮头，阿奴事事贤”，未婚小伙子念：“摸狮肚，娶雅嬷（漂亮妻子）”，怀孕的妇女念：“摸狮耳，生阿弟”，正在读书的小孩摸狮鼻说：“摸狮鼻，写雅字”。

晚上八点左右，从四面八方涌来的人流已把桥头挤得水泄不通。我被滚滚人流裹胁着踉跄过了石狮桥。按榕城习俗，“行头桥”时要摘下桥头的榕枝竹叶，口中念“摘榕叶，日日有钱揸（拿）”，回家后插在门楣上会带来财运。行桥时姑娘们还要掷石块或竹枝于河中说“掷桥中，嫁雅翁（丈夫）”之类，皆以谐音，求吉祥也。

“行彩桥”作为一种祈福民俗，在潮汕出现至迟可溯至明代，但其实元宵“行彩桥”是一种流行已久的中原古俗。在中原多个地方的县志中都有相关记载，与揭阳民间“行彩桥、摸狮鼻”的风俗并无二致。