西方文学中个体自由精神与健全人格的培养

张媛

（郑州旅游职业学院，河南郑州，450009）

西方文学中个体自由精神与健全人格的培养

张媛

（郑州旅游职业学院，河南郑州，450009）

我国传统文化的特点是重群体意识而轻个人自由意识，这对于我国青年健全人格的培养有一定弊端。西方文学中体现了西方文化以个体自由为重的意识，值得我们参考和借鉴。

西方文学；个体自由；健全人格

健全人格的培养应该是素质教育的重要内容之一，人格是人的群体存在与个体存在两方面的结合，而健全的人格应该建立在个体性得到良好发展的基础上。我国文化和西方文化的根本不同点在于对人的理解不同，在我国文化观念中，人是群体的一分子，在西方的观念里，人是一个独立的个体。这就意味着我国文化重群体轻个体，西方文化重个体轻群体。因此，对于生长在我国受重群体、轻个体文化观念影响的青年人来说，西方文化中以个体自由精神为核心的人文精神，对自身健全人格的培养，是有着重要借鉴价值的。

一、西方文化中的个体自由精神

所谓的“自由”，抽象来说，是指对欲望的实现存在着外部的障碍。自由与否实质上是存在与超越关系的问题。

1.自由精神的产生

在初民时代，人类单纯的精神内容对精神内核有着较好的保存，所以在人类历史初期的神话传说中充满了自由精神的体现。既有对人本性的赞美，尤其是对爱情的赞美和向往；也有英雄对神和命运的抗争，这样的抗争在古希腊的神话中表现得尤为突出。这种抗争又分为与外在事物和自身肉体两个方面的抗争，与外在事物的抗争通过对知识力量的凝聚，从抗争自然最后上升到了抗争专制统治，这是西方民主自由思想的开端。与自身肉体的抗争更多地是作为一种意志力量表现出来，在对命运抗争中完成了对自我的超越。

2.西方文化重视个体自由

在古代的西方，权力是通过选举产生的，并且受到限制，最高权力集中在全体会议上，这就保证了个人的权利和自由不会被压制和剥夺。近现代以来，私有制的观念深入到家庭内部，家庭成员各有其独立财产，即使亲人也不能干涉，这就为每个人的独立提供了基础，由此产生了强调个人自由、权利和独立性的“个人本位主义”，形成了以个体自由为核心的人文精神。作为人类认识自我的艺术形态，文学来自于文化的映射和表现。所以西方文学史，其实也就是西方文化中个体自由为中心观念的演进史。

二、各时期西方文学中对自由精神的阐述

1.古希腊神话传说

为古希腊文明是西方文明的精神摇篮，古希腊的神话传说是西方文学的源头之一。古希腊人创造了以自由精神为主流的古希腊文化。在此过程中，古希腊人认识到了自身作为自由人的本质。因此，古希腊文化的核心即人文精神就是世俗世界中个体的自由精神。作为古希腊文学的代表，古希腊神话体系中很多半神半人的悲剧形象都是这种核心精神的体现。《伊利亚特》中的主人公阿克琉斯，是一个性格复杂的形象，在战场上他英勇无畏、凶狠果敢、所向披靡；对同袍战友他有着深厚的情谊，一听说战友阵亡的消息，立刻悲痛欲绝地奔赴战场为其报仇；面对老人他又显得善良宽容，有同情心；有时他又显得任性傲慢，为了个人意见和统帅闹翻，致使联军遭受巨大损失。《伊利亚特》全篇的主要线索是阿克琉斯的两次愤怒：第一次是为了自己的尊严，第二次则是为了与好友的情谊。其思想的核心就是对个人自由与荣誉的追求，而不是为了集体和民族的整体利益。事实上在整个古希腊神话传说体系中，那些英雄绝大多数行为的动机或是为了荣誉，或是为了爱情、财富、地位、复仇等，都是以满足自我对生命价值的实现为目的，而非为了民族或集体的利益，这正是西方文学中个体自由精神的萌芽。

2.中世纪的宗教文学

在中世纪时期，西方文化的主流是宗教文化。西方文化中把“灵魂”视为人的本质，将人的肉体与灵魂对立起来，还将世界分为“彼岸”和“此岸”。西方人把肉体当做灵魂的牢狱，希望通过保持灵魂的纯洁得到上帝的拯救，进入彼岸的天国。这种宗教信仰固然是荒谬和唯心的，然而正因为这种灵魂和肉体的对立，才体现了人类精神的独立性，使人能够对现实世界进行批判和反思。对自我救赎的渴望正是西方文化中独立、自由精神的体现。西方中世纪的基督教文学就体现了这一点。但丁《神曲》中的人物就是灵魂的形式。灵魂的但丁亲身游历了地狱，目睹了不可饶恕的罪人的灵魂在地狱中遭受的惩罚，有罪而能悔的灵魂在炼狱中经历的历练，虔诚的灵魂得以进入天堂。这些内容一方面斥责了当时堕落的教会和腐败的神职人员；另一方面告诉人们要以自己的心灵和意志来获得救赎，做出人生的选择，而不要被教会的规则所束缚。可见这一时期的西方文学表现出了对个人精神束缚的反叛，也是宗教以个体自由为中心的精神体现。

3.近代文学

在近代社会中，西方资本主义的发展、文艺复兴的兴起、自然科学的发展、宗教改革运动等，使西方文化开始以理性为主流，即凭借人的观察和思考来获得自然法则。近代的西方文化划分了思维和存在、目的和手段的区别，肯定了人作为意识主体的能动性。这种理性使西方文明从教会和封建阶级的统治中解放出来，获得了精神上的自由。其对理性的推崇，使得近代西方文学形成了以理性个体自由为核心的精神，这种精神，在近代西方文学的人物形象中得到充分的体现。哈姆雷特的形象表现出了当理想的人文主义和丑恶的现实社会发生冲突时，人类本身对生命和人性的思考与探索，体现了人作为独立精神个体的自我意识觉醒。庞大固埃和卡刚都亚身心的彻底解放，使他们无论是智力还是体力都高度发达，充满了活力和创造精神，也正是对个性解放和自由的体现。

4.现代文学

在现代，由于对金钱的崇拜和无道德限度的竞争、物欲横流、群体关系恶化等原因，使近代以理性为核心的文化价值体系受到了巨大的冲击。传统的思维方式也遭受到挑战和怀疑。同时，现代心理学和非理性哲学的出现使西方文化中出现了非理性的文化思潮。现代西方人认为，传统的理性精神强调的普遍性规律不仅不能表达个体精神的自由，恰恰相反是对个体精神自由的否定和抑制。他们开始深入到人存在的深层的感受中，在非理性的层面来强调个人的自由意志，追求个人的自由，这就形成了现代西方文学作品中非理性的人文精神，其在现代派文学荒诞、孤独的形象中得到深刻体现。格里高尔在变成一只甲虫之后，深感理性文化中强调的尊严和个人价值已经荡然无存，要想找回自我的价值和自由只能走上自我消灭的道路，死亡对异化的结束使得死亡也变成了一件愉快的事。面对披着“理性”外衣的冷漠社会，莫尔索不得不以自身的冷漠来对待、来维护自己的精神自由。这些人做的一切都是为了追求自身的个体自由，然而其方式以及追求的事物本身是悲哀而消极的，这种强烈的反差体现了人的荒诞、孤独、异化之苦，是西方文学中维护个人尊严和价值的激情的表达。

三、西方个体自由精神对健全人格的影响

1.不利的影响

西方个体自由的传统精神发源于私有制，实质上，这种个体自由并非所有人的自由，只是拥有财产的个体的自由，所以，如今西方传统的个体自由，实际上是一种异化了的自由。在这种异化的个体自由的社会精神之下，如果没有严肃的法律约束和有力的道德约束，就可能导致欲望横流和个人主义泛滥成灾。在个体自由发展无障碍的前提之下，群体与个体、人伦与自由的和谐一致才是人类自由的理想目标。因此，群体意识作为极端个体意识的救治是有其道理的。从上世纪60年代开始，西方文学中对非理性文化意识中的个人主义、极端主观主义开始进行反驳，对个体自由和整体利益之间的冲突予以调和。其中以索尔·贝娄为代表，他笔下的百万富翁汉德森所表现的是现代的西方人对自我价值的困惑，最后汉德森终于明白“我要”的最终目标是他人和社会的需要。

2.有利的影响

人在社会中既是群体的存在，又是个体的存在，群体与个体的关系是所有文化的核心。按照马克思主义观念，西方这种异化的自由正是历史必然的发展之路，其中包含着众多可以改造的要素。在这样的意义上，比之我国传统的重群体轻个体的思想而言，西方重视个体自由的精神是值得我们吸收和借鉴的。

[1]秦凤云.论西方文学中人文主义的发展[J].河南工业大学学报（社会科学版），2008（1）．

[2]代文清.从西方文学看人文精神的彰显[J].哈尔滨商业大学学报（社会科学版），2009（3）．

[3]王升.从西方文学看西方人的自由生存意识[J].昭乌达蒙族师专学报，2007（4）．

[4]石广盛.西方文学人文精神演进初探[J].长春师范学院学报,2001（4）.

[5]王挺.在约伯的天平上——西方文学中的人文精神对历史理性的叩问[J].中州学刊，2008（2）.

[6]朱华阳.文学流变的“源头活水”——评肖四新教授《西方文学的精神突围》[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2009（1）.

[7]赵如荃.由文本阅读到文化阅读——百年中国的西方文学阅读历程[J].甘肃联合大学学报（社会科学版），2010（6）.

编辑 朱荣华

I06

A

2095-8528（2014）01-092-03

2014-05-29

张媛（1982-），女，郑州旅游职业学院助教。