“齐云社”对草根毽球自治的启示——以武汉市青山区为例

杨 睿

1 问题的提出

毽球起源于汉代，盛行于隋唐。宋代高承著《事物纪原》载述：“今日小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三五成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子、色……”[5]；据明代刘侗所著《帝京景物略唐释道宣僧传二帙卷十九佛陀禅师传》记载：“入洛将度有缘门慧光年立十二，在天街井栏反踢蹀隨，一连五百，众人惊异而观之，佛陀因见惟约，此小儿世戏有工。”可见古代踢毽活动在参与人群、活动场地、器械制作、踢毽动作、活动组织形式上已成规模，是一项自发于我国古代民间街巷的大众民族传统体育运动项目。这其中以宋代的“齐云庄”最为知名。

“齐云社”是一种在我国宋代组织“蹴鞠运动”的民间自发体育社团。该社主要由对“蹴鞠”和踢球运动有着共同爱好的人群自发组成。他们各自本着消遣娱乐、切磋技艺、交友会友的自发契约宗旨走到一起，以“齐云社”这个民间自发体育组织为基本载体来实现和满足其自身多元化的体育需求。[1]自治源于希腊语，指“自我治理或自我做主的状态”，“是指某个人或集体管理其自身事务，并且单独对其行为和命运负责的一种状态”，是一种以自我教育、自我管理、自我服务为主要特征，个体或群体的自发行为。[2]能够在距今一千多年前的我国宋朝出现，说明“齐云社”的自我教育、自我管理与服务的现代体育自治理念在宋代就已经初见雏形，其现代体育社团自治的特征显现无疑。

与我国古代踢毽类似，我国现代毽球运动出现于上世纪二三十年代是一项广州火车站附近三轮车工人的自发运动休闲与娱乐活动[6]。其踢毽器材、场地、规则的基本形态构成了现代毽球运动的原始雏形。这使踢毽运动来源于民间市井，自发于社会大众的民族传统体育自治特征凸现无疑。

习近平总书记曾指出：全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障。人民身体健康是全面建成小康社会的重要内涵，是每一个人成长和实现幸福生活的重要基础[4]。如今随着全民健身理念的不断深入，“草根大众”的体育娱乐健身需求逐渐强烈，一种俗称“草根毽球”相对于校园毽球、单位行业毽球领域所不涉及的社会民间毽球自发组织，以其本能的、自发的娱乐、休闲需求得以有机会出现。

在此我们将一千多年前的民间踢毽艺人慧光、“齐云社”以及现代“草根毽球”群体三者汇聚本文，提炼出彼此所共同表现出的大众体育自发特性，为研究总结出现代社会体育组织自治的机理创造了条件。笔者通过剖析“齐云社”与“草根毽球”的自治机理，以武汉市青山区“草根毽球”群体为具体调查对象，分析得出“齐云社”对“草根毽球”自治的启示，供后续研究者参考。

2 武汉市青山区开展“草根毽球”的现状调查

毽球以其深远的民族传统体育文化渊源和简便易行的运动形式，在现阶段全民健身需求背景下有了较为热门便利的开展条件。研究选取武汉市青山区内大众草根毽球参与群体为调查对象，对大家参与其中的动机、人员结构、组织状况、活动内容、后勤服务保障等方面的情况进行了分析。对“草根毽球”群体的自发行为和自治特征予以采集，论证“齐云社”的自治特征得出“草根毽球”实施有效自治的积极因素。

2.1 参与人员职业特征

从草根毽球群体参与人员社会阶层与职业特性来看(见表1)，企业职工和私企老板参与的人数比例最高，其次为公务员、教师及医生，自由职业参与人数比例稍低。可见武汉市青山区工业城区的特殊属性，使参与群体的主力为企业职工与私人企业老板。公务员、教师、医生因为其职业工作性质的特点而稍微少于前者。群体年龄大部分为中老年。

表1 青山区“草根毽球”参与者职业情况(n=102)

2.2 参与群体动机

由表2可知，健身保健、消遣娱乐的被选比例达85%和77%，还有70.6%的受访者通过踢毽参与到群体中实现对自我的再教育。由此可以看出“草根毽球”人群大部分的参与动机为健身娱乐；一部分是以踢毽为基本交际平台进行交友和提高运动技能；小部分参与者的主要目的是以踢毽运动为基本手段进行运动康复治疗自身疾病。总之“草根毽球”群体主要参与动机是一种自发进行的身体体育活动。目的是为了满足来自各行各业人群的多元化健身、娱乐、运动、交际、保健康复的需求。

表2 青山区“草根毽球”人群参与动机(n=102,可多选)

2.3 群体活动内容

参与“草根毽球”群体活动的受访者在选择自己所擅长的活动内容上可以看出(见表3)，单人踢、双人对踢、多人围圈传踢是大部分参与者踢毽活动时所常用的练习形式；只有48%的受访者选择需要一定技巧和技术支持的隔网对传踢毽来进行日常练习。而真正能够按照现代隔网毽球竞赛规则进行日常踢毽活动的人仅仅占总受访者的8%，人数甚少。

表3 青山区“草根毽球”群体组织活动内容调查(n=102)

2.4 群体活动场地设施现状

从表4可以看出，有7%的草根毽球群体日常的活动场地在校园操场；有近36.5%的草根毽球群体在商业场地进行网毽活动；绝大部分的草根毽球群体选择在公园空地和社区广场进行日常踢毽活动。可见在武汉市青山区草根毽球群体中能够独自拥有属于球队自己的专有球场还是一种奢望。各草根毽球群体在进行日常活动时所使用的场地首选还是公园空地和社区广场。

表4 青山区“草根毽球”群体活动场地调查(n=102，可多选)

2.5 群体组织管理现状

从表5中可以看出，有89.3%的受访者表示在参与草根毽球群体活动时有领队策划活动的组织与内容；有23%的受访者表示在参与群体活动时有专门的联络协调平台；有75%的受访者表示其参与群体活动时所使用的运动装备和器材是自备或群体共享；只有8.7%的受访者表示接受过专业教练的指导；而只有10%的受访者表示接受或了解过由群体成员共同商议和领队组织者发放的“草根毽球”群体组织活动规章与制度。

表5 青山区“草根毽球”群体组织结构调查(n=102)

3 齐云社对“草根毽球”的发展启示

(1)毽球项目特征对“草根毽球”的自治启示。毽球就其器材的特性来看，球体软、重量轻、反弹力低、球速慢。[7]在初次试踢过程中动作难度低，符合人体正常的生理动作规律，短时间多次尝试后容易掌握；熟练掌握毽球球性及其运动规律后该项目娱乐性特征也随之表现出来。毽球价格便宜，携带方便，不受场地限制。依据不同环境、水平可选择不同类别的器材(毽球、花毽、自制毽)使用。由表1、表2可见参与者不受年龄、性别、水平的限制，可依据其自身情况有针对性的以健身、娱乐、竞技多元目的参与其中。毽球民间自发特性优势明显，与“草根”理念所提倡的来自民间组织和群众基层的宗旨有着共同的契合点。因此“草根毽球”一词以其生动形象的比喻准确地诠释了毽球运动来自于民间、发展和依存于民间的自发特征。它在鼓励与吸引“草根大众”以自我教育、自我管理、自我服务为主要理念参与“草根毽球”群体活动时实施有效自治提供了坚实的基础和有利的条件保障。

(2)“齐云社”与“草根毽球”的相同自治特征。调查显示，现代草根毽球群体成员来自社会各领域，参与草根毽球活动的社会对象较为广泛，大家本着娱乐、休闲、健身的宗旨和积极的业余生活观自发参与其中，表现出明显的自我教育、自我管理与服务的自治动机。同时“齐云社”与“草根毽球”这两个相距近一千多年的社会民间自发体育组织，在项目特点、群体参与的自发性、组织结构内容上有着近乎相同的自治特征。“齐云社”作为我国宋代就出现的民间自发体育组织，是由对蹴鞠运动有着共同爱好本着健身娱乐、切磋技艺、交友会友的自发契约宗旨走到一起的群体；“草根毽球”的参与人群本着同样的自发契约宗旨，以毽球为平台走到一起，两者的自发动机在此不谋而合。“齐云社”的自治组织结构特征显著完善，而“草根毽球”及其群体结构的自治特性同样丰富。因此两者在自我教育、自我管理与服务的内涵上有着极为类似的特征，且彼此间有着互融互补互通的可借鉴的相关因素。

(3)“齐云社”自我教育特征对草根毽球的启示。从“齐云社”自我教育特征的相关研究来看，其内容包括对蹴鞠运动的竞赛组织、过程控制、结果判定、具体练习方法、形式及场地的要求，以及对民间艺人的技术等级考核等诸多方面制定了明确的规定与准则。[8]而从表2中可以看出，草根毽球群体有近70.6%的受访者是以踢毽为主要练习内容来达到自我培训与教育作为基本动机。可见社会大众都渴望通过某种社会体育活动形式对自己进行再教育，这使“草根毽球”群体进行自我教育的形式才得以广泛认可；从表3的调查内容可以看出，现有的草根毽球群体有较为简单初级的踢毽子练习活动内容，这使单人、双人踢毽和多人围圈踢毽这种简单初级的活动形式在各草根群体内有较为广泛的开展基础。而需要一定技术支撑的隔网对踢竞赛，在整个草根毽球群体当中的开展范围十分有限；表5中显示仅有8.7%的草根毽球群体有教练，这让草根毽球群体在实施有效自我教育、提高踢毽水平时受到限制。踢毽水平的高低直接限制着草根毽球群体的踢毽内容，也间接影响着其踢毽场地的使用要求；从表4可以看出，现有草根毽球群体所使用的场地大部分都是社区广场和公园空地，虽然毽球场地和羽毛球场地规格基本类似，且商业羽毛球场地在青山区范围内较为普遍。但仅有36.5%的草根毽球群体能够在商业场地进行踢毽活动。由此可见，通过积极有效的自我教育手段提高草根毽球群体的踢毽水平，也是促进草根毽球在更广范围内进行有效开展的有力保障。

(4)“齐云社”自我管理与服务特征对草根毽球的启示。“齐云社”自我管理与服务组织结构明确，从总负责人到分管社团内部具体事务的执行官、负责对外接待的礼宾部、负责比赛和球队具体安排的后勤事务官，其自我管理与服务结构合理职责明确。[9]调查显示，草根毽球群体成员的构成来自于社会各界，包括：企业职工、公务员、学生、私企老板、自由职业、教师级医生等。不同行业、不同领域的社会个体特征各有不同，同时大家本着健身保健、消遣娱乐、治疗疾病、教育培训、交际朋友的多元动机参与到草根毽球群体中，以踢毽这个平台来实现各自的需求。这就需要一个有效的组织领队和规章制度来来保障大家的共同参与目的。有89.3%的草根毽球群体拥有自己的领队或组织管理者，这在一定程度上维系和保持着各草根毽球群体活动的正常运转。完善的规章制度是保障草根毽球群体与个人利益与需求的基础；仅有10%的草根群体有相应的规章制度，大家基本以较为简单的口头承诺和原始习惯规律来决定下一次活动的具体时间、地点，随意性强稳定性差；仅有23%的草根毽球群体拥有固定的联络协调平台(如：QQ、微信、网络等)。这和群体成员的年龄结构(98%为中老年)有直接的关系。以上这些因素都直接或间接地影响着草根毽球群体的有效自我管理与服务。

4 结语

(1)依据“齐云社”的自我教育特征，利用毽球运动项目自身所具有的民间自发特点，合理利用、引导大众参与草根毽球实现自身教育培训成为人们的现实需求。应该大量培训毽球社会指导员帮助草根毽球群体提高踢毽水平，充实草根毽球群体踢毽活动的内容与形式；应该参考“齐云社”的自我管理与服务特征，规范“草根毽球”群体管理与服务机构设置，制定机构发展的长远规划、发展目标、管理章程和组织措施以及开展活动的秩序。

(2)武汉市青山区拥有较好的校园毽球传统基础与实力。通过区一级相关的体育职能部门与教育职能部门建立横向联系，使校园毽球和草根毽球建立互动关系，发挥和利用各自资源优势，实现互补互促互惠。

(3)依据全民健身的政策精神，发挥企业职工体育职能部门与社区体育职能部门的作用，因地制宜的开展简便易行的毽球娱乐、休闲、健身竞赛活动。

[1] 刘鹏.宋代蹴鞠社团“齐云社” 探析[J].衡水学院学报，2010,12(5)：74～76.

[2] 魏娜.城市社区建设与社区自治组织的发展[J].北京行政学院学报，2003(1)：69.

[3] 邱林，施志社.我国草根足球发展研究以“加油中国冠军联赛”为例[J].河北体育学院学报，2012，26(1)：18～22.

[4] 新华网.习近平会见全国体育先进单位和先进个人代表[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/sports/2013-08/31/c_125288619.htm,2013-08-31.

[5] 杨睿.毽球运动与学校体育教育融合[J] .洛阳师范学院学报,2012,31(8):110～112.

[6] 郑超，张林泉，高章宁.怎样踢好毽球[M].北京：中国地质大学出版社，1999.

[7] 孙弘，李 琴.一项深受大众欢迎的健身运动——毽球[J] .南京体育学院学报(自然科学版)，2004,3(4)：28～30.

[8] 杨睿.“齐云社”对中医药院校体育社团自治的启示[J].体育世界(学术版)，2014(5)：96～98.

[9] 杨睿.“齐云社”对高校体育社团自治的启示[J].山西大同大学学报(自然科学版)，2014,30(3)：83～86.