《京报副刊》“青年必读书十部”应征书目（十一）

《京报副刊》“青年必读书十部”应征书目（十一）

三八、刘作人先生选

关于数学的书，如近世几何，微积分，大代数；地质学；土壤学；气象学；物理学；无机化学；有机化学；达尔文的进化论。

三九、袁宪范先生选

红楼梦，胡适文存，诗经，孟子，韩非子。

四○、俞平伯先生选

附注：青年既非一个人，亦非合用一个脾胃的；故可读的，应读的书虽多，却绝未发现任何书是大家必读的。我只得交白卷。若意在探听我的脾胃，我又不敢冒充名流学者，轻易填这张表，以己之爱读为人之必读，我觉得有点“难为情”。俞平伯，一月二十一日

四一、顾颉刚先生选

伏园兄：

来书敬悉。承赠京报副刊两册，谢谢。我们寓舍中没有订京报，所以一向没有看见副刊。今天一展视，始知在这几月之中已经讨论过多少问题了，甚快。

嘱填寄青年必读书十种，使我起了好久的踌躇。我想，我们读书正如我们见人。我们看见的人，有因为天伦的关系而自然看见的，有因为学业和职务的关系而只得看见的，又有因为趣味的关系而自己情愿去看见的。倘要我自己开出一单，写上我必见的十人，简直无从写起。况且各人有各人的学问环境和才性，正和各人有各人的社会团体是一样的。自己应该加入何种团体，应当自己去寻，也不是他人所能代劳。所以我实在不敢写下。

我当初的猜测，以为贵刊征求了必读的书名，也像前数年报纸上登的民意测验一般，用统计法揭示出来的。那么，我又胆大一点，可以随意填写几种我所愿读的书。后来知道是按人揭出，好像齐宣王的听吹竽，是一个一个听的，这就使得南郭处士不能不逃走了。

但因为与兄极熟的缘故，这件事竟成了一笔逃不了的债。无可奈何，想着自己正弄中国史，就从中国史中填出十种罢。范围收缩一点，应当容易满意，但写出以后，又觉得陈腐而且不赅备。我只得又缩小范围，并杜改题目，放宽种数，写成这个“有志研究中国史的青年可备闲览书十四种”。既为“闲览”，又为“可备”，这是表明我对于青年并无命令其“必读”之意。上面加上“有志研究中国史的青年”字样，似乎可以使人不致误会，以为我是鼓吹青年尽去埋头于国故中的。

我所以要这样郑重声明，因为我实在怕犯勾煽青年的嫌疑。两年来，胡适之先生和梁任公先生先后开过两个国学书目，于是大家说，他们提倡国故了，趋时的青年就弃其课业而读古书，有志之士也就骂国故之足以亡国！我对于这种盲从和盲骂，非常的痛心；只因我向来不爱发议论，所以这种感慨一直藏在心里。现在兄又逼着我开书目了，使我再也熬不住，要在这里说几句话。

我觉得无论什么学问，总是整理一堆散乱的材料，使得它们成为秩序的排列，并且说明它们的动作和变化的法则。天文学的材料是天上的星球，化学的材料是万物的原质，史学的材料是人间的事实。现在所谓国故学，原即中国史学的别名，中国史学乃是世界史学中的一部分。我们对于中国过去的事实，分别它的性质，考究它的因果，使得它整整齐齐，在世界史中得着它的应有的地位，这绝没有不对的地方。梁胡二位对于中国过去的事实知道得多一点，并且有整理的兴味和方法，他们去做整理的事业，把整理的结果与方法告诉大家，这也绝没有不对之处。所不对的，只是这一辈趋时的人把他们推做了崇拜的偶像，拾着了些牙慧就算是满足耳。

推原研究国学所以能在现在成为风气之故，甚易说明。中国人的消融西洋文化始于近年，第一发动的是文学，第二便是史学。文学只凭天才的创造，只要创造的人能够了解西洋文化，便可作革新的事业。史学方面，除了了解之外，更须有材料，而中国史的材料原是非常的多，采取甚便，故亦容易兴起。至于他种科学，则因在中国素不发达，一时无从得到许多材料，又没有经费可以供人专心研究，故兴起的时期只得后一点了。国学既有此丰富的材料，又能承受西洋的研究方法，又有人提倡，又有成绩贡献，故觉得非常热闹。其实，还是正在起头；而且在他种科学不发达时，国学也绝不能整理完全。因为现在研究的国学，只有在思想，文字，史事方面，而物质科学方面便因研究物质科学的人少，还没有动手。例如读到灵枢素问，便因没有医学家和生理学家作出审定的报告，所以它在医学上和生理学上的位置，我们全无从知道。

现在中国能够有一点科学规范的研究，还是算国学，但已经激起了盲目的随从和盲目的反抗，这是如何的可悲呵! 我以为要救这一个弊病，只有提倡“分工”。学问的路是走不完的，大家应当顺了自己的性情，去拣择自己愿走的路。物质科学固然不发达，要发达它固然困难，但究竟一步不能进行吗？我们只要能够依了自己的志愿尽力做去，在无路处开路，积以岁年，当然有成就的希望。一个人只要有了自己研究的工作，就不会追从人家，拾着些牙慧算满足，心目中也不会但有几个偶像了!

伏园兄，你以为这话对吗？请你批评。

弟顾颉刚上十四，二，二十五

再，兄若以为分工应当提倡，便当在副刊中征收各种专科的书目。北京的学术界固然没有生气，但各部分人还比较完备，兄是极能干人，只要肯努力去寻，必可得到满意的成绩。

有志研究中国史的青年可备闲览书十四种

（一）山海经

读这部书，可以知道战国时人对于宇宙和生物的想象。

（二）武梁石室画像

在《金石索》中。看这些画像，可以知汉代人的神话，伦理思想，及其起居生活之状。日本人有印本甚完备，可惜不易得。

（三）世说新语

南朝宋刘义庆著。读此，可以知道六朝人的思想和风度。

（四）洛阳伽蓝记

后魏杨炫之著。读此，可以知道北朝人的生活和他们崇信佛教的状况。

（五）大唐西域记

唐僧玄奘译。记西域各国的神话和佛教的势力。

（六）唐人说荟

聚唐人短篇小说甚多，可见唐代人的思想与其文艺。

（七）宋元戏曲史

王国维著。述戏剧演进的历史。

（八）元秘史

叙成吉思及乌阔台的事迹。读之可见蒙古人的生活，他们虽自游牧部落变成大帝国，但他们依然生活于草昧的世界。

（九）马可博罗游记

意大利人马可博罗（Marco Polo）著。中国译本有魏易及张星煨两种，张译尚未出全。但从亚洲西部到中国来，臣事忽必烈二十余年，又派赴南洋，读之可见13世纪的东方文化。

（十）陶庵梦忆

明张岱著。明代的生活非常美丽，读此可知其梗概。

（十一）徐霞客游记

明徐宏祖著。在中国历史上，他是唯一的游历家，记载广西和云南的山水尤详细。

（十二）桃花扇

清孔尚任著。读了可见明末的士气和才子佳人的生活。

（十三）西秦旅行记

侯鸿鉴著。写陕西土匪和官军相持的情形。

（十四）南洋旅行记

著者同上。写荷兰官吏虐待华侨的情形。

以上诸书都可于课余时当作小说看。可以看的书当然还多，这在读者的触类旁通了。

侯氏二记大约中华书局有，没有可以请他们到上海去寄。世说新语与宋元戏曲史，商务印书馆有。其余只可到书铺里去找了。

伏园敬案：

记者虽然将顾先生此篇依旧排在“青年必读书”总题目之下，但顾先生已郑重声明：“既为‘闲览’，又为‘可备’，这是表明我对于青年并无命令其‘必读’之意。”顾先生提出分工的意见，我极表赞同，在青年必读书结束以后我们再从头来过罢。这种征求法，清华学校正在举行，就是征求各种专科的十部书目。清华学校教育长张彭春先生对于我的征求是异常客气，我同他说了好几次他一定不肯下笔；他却又非常虚心地向全国学者征求十部专科书去了。我想顾先生发起征求来的，与张先生发起征求来的，将来两面的结果一定可以互相参考，也一定都是对于学术界极有益处的事。

（原载1925年3月1日《京报副刊》）