贵州民族民间文化的传承与高校图书馆特色馆藏建设

贵州民族民间文化面临的危机

贵州是一个有49个民族的多民族的省份，其中布依族、苗族、侗族、水族等17个民族是世居民族。这些民族在悠久的历史长河中共同创造出的丰富多彩的民族文化是世界文化的主要遗产。但是，在当今信息化和全球经济一体化背景下，这些宝贵遗产正在被侵蚀，面临着民族语言消亡、民族服饰消失、民族民俗风情淡化、民族建筑文化衰退、民族歌舞乐器退化、民族传统体育失传等种种危机。比如，水书是水族文化的精髓，它是用水族古文字记录水族天文、历法、哲学及各种宗教事项的文化典籍，是世界上迄今为止仍然活着的古老象形文字典籍之一。但是，在水族地区目前在世能看懂水书的仅有200余人，其中60岁以上的就有180人。由此可见，受各种内在和外在因素的冲击的贵州民族民间文化的传承与保护刻不容缓。而有着得天独厚的有力条件的民族院校图书馆，应该建立特色馆藏，义不容辞地承担起传承与保护民族民间文化的主要责任。

贵州高校图书馆民族民间文化特色馆藏建设的意义

高校图书馆不仅要保存、研究、传播、服务于精英文化，也要保存、研究、传播民族民间文化。图书馆建立特色馆藏，重视民族民间文化知识的采集和管理，鼓励文化作品尤其是文学作品的发展，并对这些知识进行保存和传播，可以维护文化多样性，推动文化多元化的发展，对社会文明重建和延续以及民族复兴伟业中发挥出自己更大的贡献。而且特色馆藏还是宣传优秀少数民族文化的窗口，可以促进民族文化的研究与发展，可以为民族文化进课堂培养民族文化教育师资。

贵州高校图书馆民族民间文化特色馆藏的建设策略

1.建立民族民俗历史文化遗产文献资料中心

少数民族文化是我国少数民族与汉族在共同缔造伟大祖国的历史进程中产生的。在漫长的历史发展进程中，少数民族创造了本民族的文字，创作了本民族的文字文献。没有文字的少数民族，也借用其他文种文字创制了各自的文献。建立民族民俗历史文化遗产文献资料中心，是该校图书馆保护和传承这些遗产的一项有力措施。高校图书馆可以从以下几个方面收藏文献。

（1）纸质文献的收藏。

民族古籍、民族类历史、地理、档案、谱牒、信函、有关民族地区政府文件、调查报告、研讨会材料、论文汇编等等，都是值得收藏的有一定价值的纸质文献。贵州比较重要的少数民族民族古籍，如《苗族古歌》、《布依族古歌》、《水书》、《侗族大歌》、《西南彝志》、《物始纪略》、《好花红》、《古谢经》、《苗族古歌古词》、《仡佬族古歌》；少数民族民间文学作品、民间故事、史诗及歌谣、戏剧和风情作品集，如苗族的《盘古开天地》、布依族的《杨元保的故事》、侗族的《古考和盘古》；民族药物集，如《苗族药物集》、《贵州省少数民族药物集》、《侗族医学》都是可以进行收藏的纸质文献。这些纸质文献中蕴藏着民族地区丰富的政治、经济、文化风俗习惯乃至医药知识，具有很高的文献价值。

（2）重视口传文献、实物文献的收藏

①口传文献的收藏

贵州少数民族的傩戏、布依戏、侗戏、花灯戏、苗族的《嘎百福歌》、侗族的大歌和琵琶歌等民歌、民乐、舞蹈、宗教仪式、民间故事、古歌、长诗、传说手工技艺以及各种民俗活动是少数民族重要的民间文化，通常是用口口相传的方式将之传承下来。随着老年民间艺人的离世，这些口传文化逐渐消失。高校图书馆应采集这些口传文献，根据相应的规则编辑成册，以此为基础不断地充实和丰富其内容和研究成果，将随意性强的口头文献变为可靠精确的纸质文献。

②实物文献的收藏

民族地区的历史文化风俗有一部分蕴藏在实物之中，这些实物包括各种类型的具有当地特色的民族生产、生活实物，如民族民居、服饰、乐器、岩画、工艺品、雕刻、图腾符号、考古遗物、纪念碑、生产生活用品等。

③光电文献的收藏

光电文献主要是指以光电载体形式存储的民族文献。如缩微胶片、图片、录音带、录像带、磁盘、光盘、数据库等，它们对民族文化的传承、传播、创新等有着不可估量的作用。

2.对特色馆藏进行管理，最大限度发挥其功效

（1）在进行管理时，将不同类型知识文化有机相融

随着社会进步、科技发展，人的精神更丰富了，人们不仅需要共性文化知识，也需要个性文化知识，世界文化多样性就是要求通过文化交流传播，世界了解人类文化的个性。在保存民族民间文化时，图书馆不仅强调保存濒危的一部分，而且要重视其传统草根性力量的另一部分，力求使主流文化与非主流文化、精英文化与大众文化、文字文化与生活文化产生双向的、多层次的文化互动，让不同类型知识文化进行有机融合，以促使广大基层民众这个庞大的知识生产者积极参与到文化创造中来。

（2）建立民族民间文化的特色数据库

对采集到的民族民间文化，应充分利用图书馆的现有条件，建立本馆的特色数据库，从而使广大用户方便和充分地利用本馆收藏的民族民间文化知识。

（3）建立民族民间文化阅览室

图书馆应设置特藏阅览室，专门保存所有采集的民族民间文化遗产，并派熟悉民族民间文化知识，责任心强，热心为广大读者服务的管理人员进行咨询解答，做到藏、借、阅、查四合一。这样才能使民族民间文化真正被保存好、被弘扬和传递。

建设贵州民族民间文化特色馆藏应注意的问题

1.要遵循实事求是的原则进行基础资料的采集

目前，图书馆采集民族民间文化资料一般用两种方法，一种是采用传统的方法进行采集，即通过订购、现购、赠送等方法采集已固化的民族民间文化，如录像带、录音带、光盘、图书、期刊等。另一种是采用非传统的采集方法进行采集，如发动高校图书馆人员、学校教师和学生走出图书馆，走出校园，到农民家里去，到艺人家里去采集。后一种属于泛群众化的抢救与保护。不管采用何种途径采集文献，我们必须要坚持实事求是的原则。实事求是指的是摒弃人为因素的更改，让采集带的文献形成唯一性的特点。只有实事求是，才能显现一种文化的弥足珍贵，让人们对她的探索欲望时刻增强，令参与传承和保护的人有规可循、有据可证，使她的存储、流转、复制、使用的过程，不会发生质量的衰减损伤乃至消失，并且自身的文化特性不会被其他文化特征所消融，才可以实现任何人对文化元素采集索取的无缝对接，满足社会在抢救与保护民族民间文化方面的不同之需。

在基础资料的采集过程中，需要采集者对传承保护对象有全面认知，要求对采集到的文献资料的深度、细部（微观细节）进行翔实展现。充分展现出民族民间文化对象的“文化素养”，这样才能实现以点带面的认识突破，才能展现民族民间文化的精髓所在。所以，面对信息时代的大势所趋，高校图书馆工作人员、群众应该与时俱进，努力提升自己的文化素养，推动民族民间文化传承与保护工作更好更快地前进。

2.对民间文学的采集要注意“活态”化

民间文学是具有“活态”特质的文学。所谓活态，是指与雅文学、俗文学等书面文学相比，民间文学存在的独特形态。它存在于民众的使用和流通中，因而不是定型固定化的，而是活态的。它具体变现为：底本是活的，表演是活的，受众是活的，场景是活的，传布是活的，历史是活的。在这些因素中，以演唱（讲）者为核心，多向互动，形成了立体动态的生命场。民间文学的创作、生存、流布和传承，都是在这个生命场中进行的，离开这个场，它就会损伤，变形乃至枯萎。因此，活态是民间文学的生命线。按照“活态”的观念，高校图书馆在采集保存这类文献时，一方面要注重文字记录，专注于采集后人记录的书面文本，这方面的采集固然需要，但不能局限于这些。另一方面则应该重视音像录制，并且对象不仅是表演者，也应该包括受众和场景，要求对现场做忠实的记录，这些都是共时态的内容；还要有历时态的内容，例如，表演者的家庭历史情况，学习创作情况，不同场景下的表演情况，以及受众的背景资料等。对所得资料的整理，应该避免搞多次记录的平均综合，或在多次记录中选优拼合。更不允许随意加工改造，而只能以尽可能准确地恢复原样为目标。

如果没有民间文学的文本是产生存活于民众日常生活之中的这样的“活态”意识，采集、保存的资料就不能体现民间文学的独特性，就会失却生机了。

（1）要遵循技术规范

随着现代科学技术发展，特别是声、像、文字三位一体记录手段的实现，不仅使现代文献的概念发生嬗变，也使现代文献制作走向多样化，即让非文字精神产品文献化，将过程知识、文献背后的知识交融成立体式文献成为可能，也使得图书馆参与丰富多彩的民族民间文化信息资源文献化采集、制作已成为可能。面对这一趋势，图书馆在采集、制作的时候应该遵循必要的技术规范。

关于现今出版物资料及图片的技术标准，国家标准化管理委员会和新闻出版总署批准成立的全国出版物发行标准化技术委员会，专门拟定发布了新闻出版行业指导性技术文件《出版物发行标准体系表》和《图书流通信息交换规则》等8项行业标准。常规的文化传承资料收集整理，简化的判别条件应该包含：文字的表述方式、记录方式方法、图片（图像）的主题、画面清晰度、色温、光线平衡、景别等方面。

高校图书馆采集文献资料时应该遵循这些技术规范。如果不遵循技术规范，采用低劣粗糙的现代媒介技术、非专业影像摄制或靠投机取巧来加工拼凑原物，将会导致媒介载体及内容良莠不齐，项目主题表达不明确，会无法实现与更大范围更多媒介的规范链接，从而无法让现有媒介记录的民族民间文化成果得到广泛有效的传播利用。因此，我们认为文献资料的采集者们不能急功近利，在使用现代媒介技术为载体时要遵守其应有的技术规范，才能有效开展民族民间文化的抢救与保护。

（2）利用互联网媒介技术扩大民族民间文化的传承与保护的影响力。

随着互联网技术的发展，互联网在民族民间文化抢救与保护上表现出强大的优势。如，和传统媒介相比，互联网媒介这种新技术使得传播具有更加人性化的特征，能够实现“一对一”、“多对一”和“多对多”等传播路径。如果图书馆不能快速把握互联网的媒介作用，看不到互联网传播的互动性特点，将不能扩大民族民间文化的受众面，不能更好地促进民族民间文化的传承与发展。因此，高校图书馆应及时地利用互联网络媒介优势通过实时的传播交流，让贵州民族地区独特的屯堡文化、布依族文化、苗族文化、水族文化，走向世界，让世界及时全面地了解民族民间文化。

值得注意的是，通过高校图书馆的特色馆藏建设以及互联网媒介技术，会让现代的人了解到丰富的民族民间文化，如民具，民间传统节庆，甚至海外其他民族的传统文化，但是由于缺乏相关生活体验和身体记忆，这些了解或只会停留在模拟体验式或观光式的浏览层面。现代媒介技术对民族民间文化的传承和保护究竟意味着什么，还是一个尚待观察和研究的问题。

基金项目：2012年贵州省基础教育教育科学研究、教育教学实验课题《黔南民族民间文化开发利用与小学语文教学的研究》（课题编号：20128310）阶段性研究成果。

作者简介：

杨贵荣（1955—），男，苗族，湖南郴州人，黔南民族师范学院图书馆馆员，主要研究图书馆教育与服务。

周艳（1970—），女，布依族，贵州省都匀市人，文学硕士，黔南民族师范学院教育科学系教授；研究方向：语言与文化研究。