透视“穿越小说”的创新特征

“穿越小说”借助网络的媒介迅速成长，在书商、网站、创作者和受众的共同作用下狂飙突起，继《梦回大清》和“四大穿越奇书”后，写手和作品层出不穷，他们别出心裁地将不同时空的政治、法律、社会、文化交融一体，古代与现代智慧的碰撞和摩擦，古代同现代思想的并立与对立，这种创新的方式有助于为创作提供更大的空间和灵活性。

写作类型的创新

美国学者考维尔蒂认为：“所有的文化产品都混合着两种因素：因袭与创新。因袭是这样一些因素，它们是创造者及其观众都预先知道的——由诸如大众钟爱的情节、老套的人物、公认的观念、众所周知的譬喻，以及其他语言手段等组成。另一方面，创新因素则是创造者匠心独运的产物，诸如新型的人物、观念或语言形式。”如果说“言情”、“历史”、“玄幻”的写作类型是大众文化文本程式上的“因袭”，那么通过“穿越时空”的叙事手段，让具有现实时空意味的故事发生在古代生活的叙事时空之下，带来叙事空间的成倍扩展，同时将三种写作类型交融一体，形成“言情+历史+玄幻”的风格，则是一种形式上的“创新”。这种创新延伸了作品情节的表现空间，扩大了文本中的空间容量，增加了作品的感染力。

首先，穿越小说中包含了言情小说的核心内容，自明末清初出现才子佳人小说后，虽历经演变小说内涵容量更加深广，但核心人物“佳人”、“才子”并未更改，只是变幻了不同的面貌适应各时代的品味。在“穿越小说”中同样创造完美超群的“才子佳人”，曲折的情节，编织着唯美浪漫的爱情“白日梦”。其次，穿越小说又具备既定、完整的历史作为坚实的背景，又可归纳为网络历史小说，只是它采用架空的“失事求似”的手法重叙历史，满足个人对历史的主观臆想，在虚构与真实之间信马由缰。再次，穿越小说又同玄幻小说有交叉之处，它也是在幻想的基础上产生，但在创作手法、人物形象、表现主题方面有不同。狭义的玄幻小说“玄”和“幻”是它的文本特征，描述有别于人类生存世界的异度空间，超能人类、仙侠类、魔幻类、异类是它描述的主要人物，强调运用非人类的能量达到目的。而穿越小说的主要人物形象通常是具备现代思维的普通人类，即便主人公具有超能力，也强调运用现代知识和思维方式完成人生经历。

“穿越小说”是一种“玄幻+历史+言情”的创新模式，“言情”是所有“穿越小说”中亘久不变的要素，“玄幻”和“历史”则各有侧重。一般而言，架空世界的作品中“玄幻+言情”的模式更多，如《木槿花夕月锦绣》、《午门囧事》等都具有玄幻的色彩，它们的作品具有架空世界的性质，设定了一些神话宗教体系，有各司其职的队伍和神秘邪恶的势力存在。如果是回到具体的朝代多数则是“历史+言情”，《梦回大清》、《步步惊心》、《新宋》等作品的历史框架与史实都大致相符，它以主人公的个人经历，串起某个朝代的政治、经济、军事、农业等各方面的史料。在这种因叙事时空的转换所形成的新的类型写作中，一个平凡的故事华丽变身为一个“神话”，一般性的阅读期待成为炫丽刺激的审美惊奇，在受众们的想象空间被无限丰富的同时，非物质化的心理渴望也得到了充分的补偿。

随着信息时代的到来，在多元文化思潮的冲击下，文学的思维空间也在与时俱进地发生改变。被禁锢的思维格局产生了或多或少的变化，单一的思维模式转向多元发展，多元的思维模式又能够恢复小说本身的适当张力。“穿越小说”正是多元思维的产物，就写作类型的角度而言，这是一种专门针对时空思考的新类型。

创作内容的自由

“穿越小说”较之其他网络小说，在文学内容上彻底摆脱了“文以载道”的束缚，进入文学的自由天空，文学在他们笔下不再具有“工具”的性质，而真正成为“纯文学”。

首先，能够体现穿越小说创作内容自由的是时空的设置，时空问题制约了以往的艺术创造模式，但在穿越小说中写手们对时空的选择随心所欲，英雄辈出的三国时代，辉煌壮丽的唐宋时期，都是热门之选。还有部分作品是架空世界，为了天马行空的想象而去除了真实朝代的约束。无论具体朝代或者架空王朝，都体现了想象的自由，不仅如此，穿越小说在与民族精神和时代精神进行纵深度联系的同时，也与世界其他文明进行着横向联系。穿越小说的写手们生活在世界向全球化迈进的时代，神秘未知的异域文明对他们产生了浓厚的吸引力，许多人也曾出国旅游甚至海外留学，成为其他文明的亲历者。因此在他们笔下或描述异域风情的瑰丽多姿，或介绍异族文化的古老神秘，在穿越小说《寻找前世之旅》、《法老的宠妃》等作品中都有体现，这种横向联系极大地丰富了穿越小说的内容，增强了可读性，满足了消费者的心理期待。

其次，不可无视的是穿越小说中主人公“身份”的自由设定。“身份”一词是当前文化界流行的关键词，“身份问题”是当前大时代的主题，“身份焦虑”和“身份认同”正是青年们也在困惑和找寻的。“穿越小说”是青少年对于梦想的追求和满足，小说文本依托文字来虚构他们内心深处的梦想。弗洛伊德曾总结过有种现象为“家庭传奇”，有些孩子由于对自己的家庭出身不满，会进行自我创造，将自己的血统想象得神秘而高贵，或者在臆造的世界中成为救世主，完成精神的自我满足。“穿越小说”中“家庭传奇”现象由书名便可见一斑，《回到明朝当王爷》、《第一皇妃》、《独步天下》等，男主角都会成为王爷甚至皇帝，或者拯救世界的英雄，而女主角则不是皇后就是公主、王妃、格格，《末世朱颜》中的主人公就变身为慈禧太后，权倾天下。这些角色都通过身份的自由转变实现了内心欲望的便利化，左手事业右手爱情的主人公完成受众们的精神自我满足。

最后，是穿越小说摆脱了传统的禁锢和束缚后自娱娱人的自由，在事业描写方面，剔除了“成长”主题中所固有的现实的磨难和精神的痛苦。主人公们穿越到古代，凭借对历史的了解成为先知，依靠现代教育和科学技术的发达，在古代社会中成就事业。《大唐御医》中一位现代内科医生、一位外科医生穿越到唐太宗年间，运用现代医术和医疗设备济世救人，名动天下，不仅与名医孙思邈义结金兰，且机缘巧合成为宫中御医。他们没有成长的磨难和痛苦，更多的是瞬间成功，这也就不难解释为什么那么多青少年热衷看这些抛弃便利条件，离开亲朋好友，灵魂出窍到另一时空的故事了，这种精彩绝伦的人生只有通过穿越才能体验。

穿越小说内容的描写是完全自由的想象构建的空间，是典型的自由创作的产物，既没有微言大义，也缺乏理性的思考和崇高的诉求；既不讲究遣词造句也不计较语法规范。这个虚拟地领域的产生，就是供人无意识放松的，它让人们随心所欲的放纵想象，特立独行地放纵自我身心，不论是阅读还是写作就如同游戏一般惬意。这种内容的自由扩展了幻想类小说的内涵与外延，发展了幻想类小说。它的存在价值还在于它恢复一个古老的文学理论传统——“文字即游戏”、“写作只是自娱和娱人的一种文字游戏”、“文学即个人情感体验的表达与宣泄”。

语言风格的对立统一

语言风格是文学作品外在形式表现的特色，它是创作主体和接受主体共同作用的结果。黑格尔也曾说过“法国有一句名言‘风格就是人本身。’风格在这里一般指的是个别艺术家在表现手法和笔调曲折等方面完全见于他的人格的一些特点。”这一论述说明创作主体的个人阅历、性格气质、思维方式、审美感受与语言风格的形成有着紧密的关系，社会环境、文化背景以及表现对象等都会从不同程度制约和影响语言风格的形成。然后由受众们对创作主体的文学作品进行带有个人创造见解的认知、理解和体验，并将其阐释出来，至此，语言风格才由潜在的可能变成了显现的现实。在这一过程中，无论是创作者还是受众，双方的个体主观意识均居于主导地位，这种主观意识又受制于个体个性的差异，也就导致了语言风格的千姿百态。在网络穿越小说这种文体中也存在着丰富多样的语言风格，典雅与通俗、柔婉与戏谑共存。

穿越小说的语言一方面典雅风格倾向比较明显，良好的古典文学素养是作者的创作基础，在文本中，追求古典意境美的传统，多用整句、长句或者古语词，直接引用诗词歌赋甚至连标题都取自古典诗词，如《悠悠我心》直接取用《诗经·郑风·子衿》的成句。许多穿越小说在景物、人物的描写中也常常运用书面语句，与口语有一定的差异，如在《午门囧事》中对隐巫师的外貌描写“瓷白光洁的底色上，有蓝青的藤枝由眼底蔓延至耳畔；琥珀接近橙色的瞳孔，映衬着窗外血红的晚霞；傍晚的沉风卷着落叶纷飞而来，扬起那人一头如水青丝，光泽流动中掩去满室清辉，带着不可言说妖异的美感。”这种典雅的描写将景物和人物合二为一，增强了文本的传统色彩和文艺风格，提高了小说的品味和层次，不少读者认为此文有《红楼梦》的遗风，使其在众多穿越小说中脱颖而出。但是纵观全书典雅的描写风格只是一种衬托的手段，书中同时也充斥着大量的口语式的对话和通俗的叙述。当主人公知道自己要见的是备受推崇的巫师时，“——啊，敢情就是一神棍啊！清乔听完心里顿生一种“切”的哀怨感。神棍有什么好的？当初她还是千金小姐的时候，也有算命的人找上门来，说她是大富大贵的命，只是要因吃食引起一些祸端，恐怕要祸国殃民。如今她只想把那人拖出来当面对质，然后再暴打一顿。现下她一个小小的内廷女官，还要被当朝权贵无情压榨，有家不能归，有苦不能诉，到底哪里有本事祸国殃民了？！”“巫师是神棍”的想法正是受到现代教育的女性的思维方式，借用通俗浅显的语言表达出来，字里行间透露出诙谐，不免使人忍俊不禁。穿越到古代的小说既要受到特定古代时空的限制，又受自身所处现代生活“大话”、“恶搞”的影响，因此，作者一面用典雅营造气氛一面又用通俗达到幽默的效果，这种看似矛盾的风格却在穿越的文体下达到统一，正是穿越小说的语言特点之一。

穿越小说中多有柔婉风格的作品，语言比较细腻纤巧，整体基调优美含蓄，刻画人物内心情感时深情柔美，描写周围景物时多用婉约的笔触，追求情景交融，使读者犹如观看才子佳人的古装爱情故事。戏谑则是一种轻松、诙谐的语言风格，作者采用赋予词语新意、改换词语感情色彩或解构经典、调侃等超常规的手段，达到搞笑的效果。在穿越小说中柔婉和戏谑两种不同的语言风格不期而遇，却收到了出其不意的效果。

例如，在《木槿花西月锦绣》中有一段男主人公示爱的描写：“一个红发少年，玉冠锦袍，流苏缨络，鹤纹玉佩，衬得他如健树骄阳迎风而立，一手背负身后，一手拿着一卷诗集，以面前那棵柳树干上的一只天牛为目标，眼神笼着朦胧诗人的光彩，他宽大的袖袍随风鼓起，翻飞，然后他缓缓回过头，深情而缓缓地说道：‘木丫头，你来啦。’我承认，他那酷酷的Pose摆得很好，基本符合了那个时代翩若惊鸿，婉若游龙的美男子意境，然而唯一的败笔，是他手中的那本诗集——拿倒了。”杨柳岸边、俊美少年、深情款款、蜜语甜言，这组画面符合了柔美风格的特征，读者正沉醉在缠绵悱恻的爱情故事时，可是“Pose”这个现代词语的插入和最后“诗集——拿倒了”的调侃，构成了戏谑的语言风格，惊醒了主人公和读者，作者在取得诙谐效果的同时暗示了两人的爱情仅仅是一种自以为是的幻境。在柔婉这种整体基调中，尖酸的嘲讽、善意的调侃等戏谑手段成为小说中随处可见的插曲。柔婉是为了表现爱情故事这一对象的需要，而戏谑则是迎合大众口味的方式，二者在穿越文体中的统一备受追捧，这也正是当下青少年要求追求个性、引人注意的突出表现。

总之，穿越小说中“穿越时空”这种“新奇”的叙事手段，让具有现实时空意味的故事发生在古代生活的叙事时空之下，带来叙事空间的成倍扩展，延伸了作品情节的表现空间，扩大了文本中的空间容量，增加了作品的感染力。它所产生的效应，赋予我们一种新的探索精神，对于传统模式小说而言提供了一种新奇的尝试，同时，它还体现了当代社会阅读市场上普遍追求新奇、多样化的倾向。

基金项目：本文系河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果，项目编号：2011FWX019。

参考文献：

[1]J.G.考维尔蒂.通俗文学研究中的“程式”概念[M].周宪等译.当代西方艺术文化学[M].北京：北京大学出版社，1988：428.

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[3]黑格尔.美学（第1卷）[M].北京：商务印书馆，1979：372.

[4]http：//www.jjwxc.net/onebook.php？novetid=230533&chapterid=69.

[5]http：//www.jjwxc.net/onebook.php？novetid=230533&chapterid=68.

[6]http：//www.jjwxc.net/onebook.php？novelid=126983&chapterid=1.