浅谈《华山情仇》的服装设计

■杜东红

古往今来，传统戏服装经历了漫长的岁月，成为国之瑰宝。社会不断在发展，同时新编传统戏也层出不穷，在传统戏的基础上进行摸索，创新。服装作为新编传统戏的要素之一。也在悄无声息地变化着，创新着，与时俱进。服装设计者在设计这些新编传统戏的服装，不仅较之传统戏有所变化，还要“美”，要与此情此景和谐统一。切实让观众感受到既不失传统风格，又让人眼前一亮。

江苏省梆子剧团精心排演的新编历史剧 《华山情仇》，即在传统戏服饰的基础上进行改革创新。剧中二郎神奉天君之命，镇守华山。二郎神君之妹三圣母潜心修炼宝莲灯，华山之上巧遇采药人刘彦昌，并与其结为夫妇。所生一子名唤沉香。二郎神怒斥其妹私下凡尘，冒犯天规，将其妹压至在华山之下，将其外甥沉香抚养成人。十五年后，沉香圣母殿巧遇其父，得知真情，怒斥舅父，劈山救母。一家人得以团圆。

剧中服饰造型与传统戏大相径庭，同时又围绕着剧中的中心思想来设计。既要衬托出仙界上三圣母的神仙飘渺，又要表现二郎神君的威武、恶煞。这出戏服饰的造型上与传统戏大有不同之处，而且在造型、颜色上也耐人寻味。

一.与传统戏的不同之处

1.头饰的设计。此出戏主要演员三圣母金黄色的发饰，高高攒起，众仙女黑色高高发饰，高的发饰让演员在舞台上显得特别有立体感，不仅能修饰脸型，而且显得身材高挑。二郎神君头戴二郎盔，有威震一方的霸气。天狗则是一只狗头帽代表了它的形象。

2.服饰造型设计。三圣母一身粉色长裙，外披一个肉红色的长纱。高高的头饰与粉色长裙搭配一起，显得演员身材修长。服饰采用真丝和纱面料，很有质感。长裙中间的飘带一直垂到脚踝处，黑色腰带系在腰间，中间呈莲花状，象征着三圣母潜心修炼的宝莲灯。在服装造型上跟传统戏相比，去除了水袖。改良后的三圣母服饰大气、雍容华贵，更让人感受到了仙界上虚无缥缈的境界、不食人间烟火的意境。刘彦昌服饰与传统服饰也有所变化，传统服饰水袖与服装不是一体制作的，改良后的刘彦昌服饰衣服与水袖是一体的，且同一种颜色。都是银灰色，小生巾子，高底靴。二郎神在剧中的服饰，二郎盔，银白色的文明靠，文明靠的肩边上镶金黄色虎头，红色的斗篷，里面呈黑色。脚上穿虎头靴。这一身装扮，显示出了二郎神君威震华山之上的威武之气。幼年时的沉香，服饰造型肚兜和短裤，显示出了幼儿的天真、活泼。十五岁的沉香娃娃生，服饰同样在传统基础上进行了改良，银白色的云肩，虎头鞋。众仙女的服饰一一加长了水袖，一身粉色长裙，亭亭玉立。仙女的服饰是像现代歌舞方面进行改良的。传统的要继承，现代的要借鉴。众天兵天将的兵衣与二郎神君斗篷颜色一致，铜色深绿相间，黑色的彩裤，也是在传统服饰的基础上进行改良的。

二.服饰颜色的作用

服装的颜色也起着至关重要的作用。此出戏三圣母和众仙女的服饰均以粉色为主。粉色为暖色系，更能表现女性的魅力。在剧中粉色更加能突出显示三圣母和仙女的超凡脱俗。二郎神君和众天兵服饰斗篷外面皆为红色，里面为黑色，无疑渲染了真神天降，云遮雾障的舞台氛围。刘彦昌和三圣母结为秦晋之好时，设计者只选用了红色的披肩和红色的盖头。虽然很简单，但也巧妙的表现了成亲拜堂的喜气洋洋。二郎神君手下有一个得力助将——天狗。在设计天狗服饰时全选用了黑色，老虎服饰选用了黄色。这两种衣料颜色都恰如其分的表现了天狗和老虎这两种动物的本真色，非常形象、贴切。让观众一目了然。

三.不同年龄段服饰的变化

产下沉香以后，三圣母服饰上有了变化，与刘彦昌结为秦晋之好，踏入凡尘，带有仙气的金黄色头饰换成了简单的，并在头饰后披了飘逸的纱，无疑显示出了产子后的丰韵感。青年时的刘彦昌服饰没有单独水袖，而是和衣服一体的，十五年后的刘彦昌则是传统服饰。刘彦昌人到中年，服饰在颜色上有了变化，由银灰色换成了深蓝色。深蓝颜色使饱经风霜的刘彦昌更加的凄凉，满目沧桑。沉香服饰在颜色上几乎没有变动。造型方面稍作改变。幼年时的沉香，红肚兜，红裤头，显示了幼儿的天真、活泼。十五年后的沉香，则是红彩裤，外面银白色披肩，豆蔻年华的青少年形象映入眼帘。

这出戏在服饰的设计方面深思熟虑，各个方面大因素都要考虑周到。为演员在舞台上的表演起到锦上添花的作用。根据传统服饰风格去创新，向现代服饰风格进行“拿来主义”，顺应社会的发展、时代的潮流，与舞台上众多艺术形式紧密配合，达到事倍功半的效果，排演出更好的艺术作品。