一双文学慧眼的艺术凝视—— 王晓峰随笔集《喜欢玉一定喜欢阳光》序

□耿聆

这显然是一本能够调动你全新阅读体验的书，像一场期盼已久却等待机缘开启才肯与你相遇的约会。它泛着温润、安静、雅趣的光泽，不疾不徐地泊在岁月的某段特殊路口，悄然而欣悦地走进你的生活。没有足够的阅历和对艺术的主动趋附愿望，会与它擦肩而过却浑然不觉。

书稿存在我处有段日子了，却等到初一的夜晚才怀着践约的百感交集，在清冽、鞭炮依稀的新春序幕里，内心揣着恬淡的憧憬，和假期大把时光在握的从容，展开与书境匹配的阅读。而乱纷纷的平日，仓皇仓促的翻阅，会严重抵消这本书的价值，会浪费作者多年深切的生命植入与学养砌成的文本气场：渊博的叙述与轻灵的提纯。

读进去才知其深邃，这岂是一个夜晚、几个夜晚能胜任？虽然作者尽量以老友谈心式的行文叙述，但那些因无数次凝视、无数次心灵互动达成的默契与悟得，携带着生命最纯粹的感动，让这里的每一页、每一篇都厚实沉甸地包抄着你的知识与艺术库存，让你在心悦诚服的阅读中变成一块主动蓄水的干海绵。

还有，先清空所有的一知半解。

其中容纳的传统文化、相关常识、高人高论以及晓峰对于生活、人生、艺术的独到认知，在一件件天生玉质的引导下，喜闻乐见地覆盖你。

文学着文学着，晓峰不知何时，与玉结缘了。对此他没有交待，据一般经验，那一定是个值得咀嚼的故事。而和别人不同的是，一上手，晓峰就直抵沸点状态。多年来，他依靠眼见为实，完成了对玉的感官辨识，果断地把自己的身心整个交出去，不留余地，不留退路。而玉，也用温润无声的变化，陪伴着他、宽慰着他，令彼此终成生命中最重要的互相托付，这是人与物所能生成的最高境界了吧？所以在书中，他反复抨击“把玩”说，坚定地认为那是一种亵渎一种不可容忍的态度。“喜欢玉的人一定喜欢阳光” ，是晓峰的玉境，更是他的人生态度。

俄罗斯诗人巴尔蒙特有首诗，头两句是：

我来到这世上／是为了认识太阳／和高天的蓝辉。

我来到这世上／是为了认识太阳／和群山的巍巍。

异曲同工的表达啊！不管在这没有回程的世间你相逢了什么，宿命给你安排了什么，每个人其实都可以找到能承载纯净梦想的心灵家园，从而拥有一种清爽、明丽的理想化生存。

晓峰之所以义无反顾地爱上玉，正是因为他找到了自己的精神组织。

他在书里表白过：无论走到哪里，都要有玉的相伴相随。茶品、紫砂、琥珀蜜蜡、瓷器、玛瑙、木件、核雕、水晶……随着年龄渐深，我自己也与这些容易寄存一腔岁月感怀、化解胸中块垒的雅玩狭路相逢了，但始终不敢触碰玉世界，它实在博大精深同时暗流涌动了。而晓峰一头扎进玉中，并辟出了自己的蹊径！

这些东西，据我所知，大多是因缘际会的偶得，每一件都来历不凡，都充满着寻找者的惜福与爱慕。譬如《玉是有记忆的》，描述与一把岫玉青椒壶的结识过程：像是在豪华酒店里一个没人注意的老人，在雅致的音乐、华贵的服饰和美女美酒之中，默默地吃着一碗手擀面。这样的解读和拥有怎能不带来喜悦与充实的情怀呢？这，才是收藏的真谛！是人与物良性关系的回归！

更可贵的是，晓峰用一双文学淬炼出来的慧眼，在茫茫玉器中关注了那些具有极高灵性的、突破传统题材局限的、饱蘸着对东北黑土地理解和热爱的创新之作，并给出了一个文学评论家格式化之外的想象与赏析，赋予了这些作品另一次新生。像岫玉圆雕《东北老汉》《母与子》，黄白老玉圆雕《呐喊》《自我》，火石青圆雕《背书包的孩子》《无赖》等，从就材取势的匠心，到开脸的传神；从造型的谐趣生动，到寓意的高邈深远，配上晓峰的画外音，别有洞天。即便是藏界不屑的岫玉花料，也在艺术创造者的魔力作用下，在晓峰的望眼欲穿下，价值倍增。对于岫岩玉雕艺术家卢伟们来说，巧夺天工的精雕，落进晓峰的“袋中”，属于明珠明投，创藏双方默契地达成了完美的、两情相悦的艺术嫁娶！

晓峰的寻找、赏析的研读过程，是一次次加宽加厚生命积累的愉快行进，而阅读这些文字同样是一种享受。本书三个章节涵盖了三种心路历程，换种分类法，可索引为“来历非凡”“缘来是你”“玉艺杂谈”，他既深入浅出地解析了玉文化的传统命题，让我们明了了马上封侯、刘海戏金蟾、桃、貔貅、福禄寿们吉祥的使命，更分享了自己的读玉心得：“在这精美里头，以端庄周正的立场与精神，以世俗情怀的话语方式，给生存与生命一种智慧与精神”；“五福中，乐善好施是最关键所在，德是福的原因、根本；福是德的结果和表现”；他把董桥形容罗振玉文字风格的关键词“醇厚、稳练”用来形容家中的玉壶，读来沁人心脾。

与晓峰的精神发现相比，此书中关于沁色、包浆、和田玉青海玉俄玉等常识随带，就是买一送一式的小馈赠了。

感谢王晓峰十几年生命时光的追随与无私分享，我们在图文并茂的暗香疏影式流连中，过滤了喧嚣与浮躁，稀释了物欲诱惑，在清澈的摩挲中，实现了宝贵的心静如水。这，何尝不是一次更开阔、更丰富的生命重返呢？