《少年派的奇幻漂流》叙事分析

陈 芸

《少年派的奇幻漂流》叙事分析

陈 芸

影片《少年派的奇幻漂流》，并不单纯像它的名字那样，讲述的是一个少年的奇幻漂流，而是一个叠加了复杂叙事空间的故事，主人公派为我们讲述了两个不同版本的海上漂泊的故事。影片中第二个故事的呈现让观众恍然大悟甚至开始怀疑第一个故事发生的真实性，这时整个影片在观众的头脑中进行了重新整合，这也被认为是这部影片的出彩之处。本文就《少年派的奇幻漂流》的叙事层次、叙事逻辑空间、东方叙述者的西方故事和叙事策略对其进行分析和解读。叙事层次 叙事逻辑空间 东方叙述者的西方故事 叙事策略

Author:

Chen Yun is a postgraduate from Zhongnan University of Economics and Law. Her main research area is western drama.

一、李安及《少年派的奇幻漂流》的简介

李安，1954年10月23日出生于台湾，祖籍江西德安，是一位享誉世界影坛的著名导演。李安从20世纪90年代以来蜚声国际影坛，在太平洋、大西洋两岸均取得了不俗的成就，迄今已经三次获得奥斯卡奖、金球奖最佳导演、 两个威尼斯电影节金狮奖 和两个柏林电影节金熊奖。

2009年2月，美国《娱乐周刊》评选出25位仍在坚持拍电影的“最伟大导演”名单，李安成为唯一一位上榜的华人导演。2012年12月4日，李安凭《少年派的奇幻漂流》获得国际3D电影协会的哈罗德地伊德大奖。

《少年派的奇幻漂流》根据扬·马特尔风靡全球的同名小说改编而成，由好莱坞华人导演李安执导，影片讲述了少年派和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。《少年派的奇幻漂流》于2012年9月28日纽约电影节全球首映，于2012年11月22日在中国正式上映。第85届奥斯卡李安凭借《少年派的奇幻漂流》获奥斯卡最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳视觉效果奖和最佳原创音乐奖4项奖项。

故事讲述的是一个印度小男孩派的父亲开了一家动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇难。派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存。于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎。在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马和猩猩，理查德·帕克咬死了鬣狗，并将他们吃掉。接着，16岁的少年派海上生存的故事，就是如何对付理查德·帕克的故事。

二、《少年派的奇幻漂流》的叙事层次

《少年派的奇幻漂流》改编自加拿大作家雅尼马特尔（Yann Martel）的同名畅销小说，该片采用了经典的倒叙三幕式的结构。第一幕发生在法属殖民地印度，讲述的是少年的派和他的家人在动物园的故事，以及他的初恋和信仰。第二幕讲述的是派和家人以及动物园的大部分动物迁往加拿大的海上之旅。第三幕讲述的是遇上海难后幸存的派和一群动物尤其是成年孟加拉虎的海上漂泊的故事。片头和片尾都是中年派的自述。

第一幕近半个小时的剧情，为后来派海上漂流的故事埋下了伏笔。(老彭，2012)派的名字的由来，以及派为了解释自己的名字，在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候，学生和老师们都在欢呼。看似可有可无的桥段，实则是为了说明派的睿智聪颖，为后来派成功地在海上漂流227天做铺垫。家庭背景的影响也为剧情埋下了伏笔。因为父亲的缘故，使派相信科学，运用理性科学的知识来索取淡盐水，驯化老虎，捕鱼以及发现食人岛是酸性湖而离开。派的母亲信仰宗教，在母亲的影响下，派同时信仰三种宗教：印度教、基督教、伊斯兰教。在海上漂泊和与老虎搏斗的过程中，他不断向神灵发问，希望神灵能给他一些指引。正因为相信神灵，才给了他生存下去的信心和勇气。

第二幕讲述的是全家人登上一艘命名为“齐姆楚姆”（Simsum）的日本货船，但不幸的是，他们全家却遇上了海难，只有派一人幸存了下来。

第三幕是李安导演重点突出的部分。讲述的是幸存的派与斑马、鬣狗、红毛猩猩以及孟加拉虎同上了一艘救生船的故事。在漂泊的前三天，鬣狗吃了断了一条腿的斑马，咬死了红毛猩猩，然后孟加拉虎“理查德·帕克”跳出来吃了鬣狗，最后就剩下派和成年孟加拉虎在船上的故事。一开始，派由于恐惧一心想把老虎赶走，终于有了机会，就在派举起锤子想钉死老虎时，或许是因为他的宗教信仰，或许是他意识到老虎不能赶走，于是他就开始驯化老虎。他按照救生手册的方法，先是撒尿标记自己的领地，失败后他开始运用自己的方法，给老虎喂食淡盐水，捕鱼喂肉给老虎吃，他成功地驯服了孟加拉虎。再后来，老虎成为他心理上的依赖，在海上漂泊孤独寂寞的日子里，幸好有理查德·帕克的陪伴，才让他有了生活下去的精神动力。

如果故事仅仅这样讲，或许会让人觉得枯燥无味，但《少年派的奇幻漂流》妙就妙在结尾直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，此前观众看到的近两个小时的影片，不得不重新在大脑里整理一遍。当派问作家：你更喜欢哪个故事？银屏上的作家和银屏前的观众同时答道：有老虎的那个；但然后又都缄默不语。故事到这里就结束了，直到影片的最后，导演也没指出到底哪个故事是真的，哪个故事是假的。(老彭，2012)

三、《少年派的奇幻漂流》叙事逻辑空间

（一）对人类无穷的欲望的批判

影片中的“老虎”象征着欲望，也可以指派自己。派和老虎一起上船的那一刻起，由于恐惧一心想把老虎赶走，可就在他举起铁锤的那一刹那，他犹豫了，他决定把老虎救上来。因为他发现另一个世界是直面死亡。就像影片最后他说的：如果不是理查德·帕克，他或许已经死了。而当派和老虎上了食人岛后，饥饿的老虎抓起脚下的猫鼬就大口大口地吃起来，其他的同类都熟视无睹。以及后一个故事中的吃人惨象都是同类相残，在一望无际的海上漂泊，人的本能欲望是占据第一位的，他们想到的不是共同努力求生存，而是互相残杀以求得一线生机。

（二）对盲目信仰的批判

影片中的主人公派同时信仰三个宗教：基督教、印度教和伊斯兰教。当储存的食物吃光时，为了求得生存，不得不开始吃肉，犯了印度教的戒条；当他不得不杀死鱼来喂养老虎时，他又异常痛苦地双手合十向鱼儿敬奉神之礼来谢恩。(李铭韬，2013)

在船上就餐时，派的母亲为自己和孩子向厨子索要素食时，来自西方的厨子却故意把饭食浇上了肉汁，并且蛮横地讲：产这牛肝的牛就是吃素食的，做这肉肠的猪也是素食者，因此用它们做的肉汁也是素的。这一“白马非马”似的强权逻辑竟然也被船上的一位信仰佛教徒的水手所接收，并且还试图劝说派及他的家人：肉汁不是肉，只是调味品。

在这里影片所要暗示的是，人不能盲目地信仰宗教，却同时做着违背神性的事情。正像饭桌上父亲教导派的那一个桥段：你不能同时皈依三个不同的宗教，因为如果同时信仰所有的事物，和毫无信仰是一样的，并且告诫他用理性和科学的眼光看问题。（石雅菲，2013）

（三）对神性的思考

影片中也一直贯穿着这样一个问题：人类到底该不该信神？影片中的主人公派最早通过印度教认识了神灵，在他12岁那年又接触了基督教，在与神父的对话中，派不断发问：为什么上帝要派他的儿子来人间受罪？神父告诉他，你只需要知道，上帝爱我们。在海上遇到暴风雨的时候，派跪在船上指天问地，派和老虎与暴风雨一晚上的激烈搏斗后都已经精疲力尽，这时的派以为他们要死了，可就在这时神灵为他们指引了另外一条路——食人岛，在那座海岛上有充足的淡盐水和食物。但如果仅仅依靠信仰上帝和神灵，或许派已经死在食人岛上了。派运用科学理性的化学知识，并发现了一颗人类的牙齿，知道了那里白天池塘里都是清水，到了晚上某种化学变化，让水成了酸，消化了岛上的一切。就像派的父亲小时候得过脊髓灰质炎，他曾弯曲地躺在床上，想着神灵在哪里，但最后救他的不是神灵，而是西医。

影片也在告诉我们，虽然信仰上帝和神灵都给人类以希望和生存下去的勇气，但有些时候，我们还是不得不运用科学理性的思维解决问题。

四、《少年派的奇幻漂流》——东方叙者的西方故事

《少年派的奇幻漂流》的导演是亚裔导演李安。由于他特殊的身份，所以这个故事是东西方文化的结合。电影是从一个东方人的角度来拍西方人的哲学故事，在李安看来是很有意思的。他说：“我自己来自东方文化，是偏向道家一点的思维方式，因此我的改编侧重点难免又会稍微调整，我蛮期待看到这种撞击的发生，哪怕是在学校里的孩子们中间产生另一个讨论的可能性也是很好的。比如不是什么都要照你的意愿存在，一切都照人的意愿进行下去，这个地球终究会走向毁灭，就像地球上的动物正在渐渐消失，自然也渐渐消失的时候，我们是不是应该谦虚一点。”(李东，2013)

从李安以前的作品《饮食男女》、《喜宴》、《卧虎藏龙》到《理智与感性》、《与魔鬼共骑》、《绿巨人》，李安从带有中国符号的东方叙事，转向世界主义的叙事。在以前李安都是像西方人那样看西方的“非中国化”策略来叙事，而《少年派的奇幻漂流》是这种“非中国化”策略的进一步推进，即以一个西方叙述方式讲述一个世界主义化的亚裔故事。(朱其，2013)影片讲述的是一个印度男孩全家及所经营动物园的动物向西方迁徙但在途中发生海难而具有世界主义时空的故事。

五、《少年派的奇幻漂流》叙事策略

《少年派的奇幻漂流》看到结尾，大家才恍然大悟，原来派讲了两个海上漂泊的故事。而两个故事是相互对应的，即前一个故事中的斑马就是后一个故事中的水手，鬣狗、红毛猩猩和老虎分别是厨子、派的母亲和派自己。

如果我们孤立地审视第一个故事，派和老虎是两个独立的主体，他们之间是明显的对位和等同的关系。在前一个版本中，派和老虎是主体和他者的关系。而他们的关系也是层层递进的，首先是敌对关系，派因为惧怕老虎而一心想把老虎赶走；然后是相互依存的关系，当派意识到老虎不能被赶走时，他决定救老虎上船；然后是驯化关系，既然老虎上了船，那么派就要想方设法地驯服老虎，他先按照救生手册上的要求来驯化它，但失败了，决定用自己的方法，给老虎捕鱼，收集淡盐水给老虎喝；最后形成了一种精神依赖的关系。在面对无垠大海和无限时间的时候，为了排遣孤独寂寞，除了写写日记，照顾理查德·帕克也成为他生活中的一个重要部分。故事的结尾，他告诉作家：如果不是理查德·帕克，他或许已经死了，是老虎救了他的命，是老虎让他在海上漂泊了227天最终抵达墨西哥海湾。正因为如此，他把老虎看作朋友，看作精神伴侣，而结束海上漂泊时，老虎竟然头也没回地跃入丛林之中，这令派无比伤心。

派与老虎这种层层递进的心理关系，折射出一个通俗叙事的伦理议题：在绝境中患难与共的朋友关系不一定是永恒的，将会随着绝境的消失而消失。但影片还折射出了另外一个心理主题，即老虎象征着派内心的另一个自我。派与老虎，实际上是派两种不同人格的体现，一个是表相的，一个是里相的。（李骏，2013）这就是李安导演电影中二元叙事体系的两个表征，即主体与他者的结构和一个人的双重人格。

在前一个版本的叙述中，派和老虎是两个对立的主体，而且影片中在派和老虎博弈的过程中，没有复杂的人物和信息介入。派是理性的、善良的，而老虎是兽性的、凶恶的。在《少年派的奇幻漂流》这部影片中，两个主体二元对立的结构是最为明显的。后一个版本的叙事，原来老虎只是少年派另一重里相人格的象征。派和老虎的博弈实际上就是派内心双重人格的博弈。在李安其他影片中，我们都只能看到两个主体的博弈，例如《卧虎藏龙》中的李慕白和玉娇龙，《色戒》中的易先生和王佳芝。但我们却看不到人物内心的博弈，其实影片中有两个李慕白，两个玉娇龙。(张靓蓓，2007)相比而言，李慕白所背负的体制的、伦理的背负要比恣意任性、放荡不羁的玉娇龙要重很多。同样的道理，也有两个易先生，两个王佳芝。而在《少年派的奇幻漂流》这部影片中，李安导演同时呈现了这两种表征，通过两个不同版本的海上故事，展现了老虎和派的博弈以及派内心双重人格的博弈。应该可以说，《少年派的奇幻漂流》前一个版本的叙事，是对一个人双重人格博弈的图解。

六、结 语

《少年派的奇幻漂流》导演李安通过讲述两个有着紧密联系又截然不同的海上漂泊的故事，运用奇特的3D效果和美轮美奂的场景设置，虏获了大量观众。这部影片不仅向观众揭示了有关信仰和神灵的主题，也让观众以一种西方叙事方式来观看一个世界主义的亚裔故事，故事的结局更让观众恍然大悟，第二个故事的呈现甚至让观众开始怀疑第一个故事的真实性，这就是李安导演在多部影片中运用的二元叙事结构——主体和他者的结构，一个主体的双重人格。通过叙事分析，我们对这部影片有了更深层次的理解。

老彭：《少年派的奇幻漂流：哪个故事是真的》，载《商周刊》2012年第24期。

张靓蓓：《十年一觉电影梦：李安传》，人民文学出版社2007年版。

李骏：《少年派的奇幻漂流：二元叙事与象征寓意》，南京艺术学院2013年版。

石雅菲：《影片少年派的奇幻漂流的叙事层次及意义分析》，载《西江月》2013年第3期。

李东：《少年派的奇幻漂流：来自东方叙述者的西方故事》，载《读者·校园版》2013年第2期。

李铭韬：《生活是一场关于信仰的奇观：浅析少年派的奇幻漂流》，载《艺术评论》2013年第3期。

朱其：《少年派的奇幻漂流的三重叙事》，载《艺术评论》2013年第3期。

Title:

Narrative Analysis of Life of PiLife of Pi is not simply telling us a young boy who drifts on the sea as its title, but is a story which includes complicated narrative room. The protagonist Pi tells us two different sea story, and until the end of the f lm, the audiences suddenly see the light even doubt the truth of the f rst story. And at this time, the whole f lm would be reorganized in audiences' brain, which also be recognized the wonderfulness of the f lm. This thesis will analyze the f lm from narrative gradation, logical narrative room, oriental narrator's western story and narrative strategy.narrative gradation logical narrative room oriental narrator's western story narrative strategy陈芸，中南财经政法大学2011级硕士研究生，研究方向为英语专业文学方向。

作品【Works Cited】