生活化的领导更易获得民众信任

郭文婧

新华社近日推出中共领导人系列特稿，以朴实的笔调描述了习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽七位中央政治局常委的个人经历及家庭情况，并配发了多张领导人的生活照片。这些信息显示了十八大之后新的政治气象，也透出了强烈的改革信号。一切，都从取信于民开始。

《论语》记载，子贡向孔子请教治理国家的办法，孔子说“足食，足兵，民信之矣”，只要粮食充足、军队强大、取信于民就可以了。子贡继续问，如果在三项中必不得已要舍去一项，先去哪项呢？孔子说“去兵”。子贡继续问，在剩下的“足食、民信”中必不得已还要去一项，先去哪项呢？孔子说“去食。自古皆有死，民无信不立。”

民信，取信于民，是现代政治的合法性基础，其他所有的设计都是围绕取信于民展开的。如何取信于民呢？最有效的方法就是与人民群众打成一片。新一届领导人，主动通过媒体把自己的家庭信息告诉公众，就是主动伸出橄榄枝，在向人民群众交心交底，就是在尊重人民群众的自主判断：在人民面前，我们没有秘密，看值不值得大家信任？

我国两千多年的封建社会中，国家的统治者基本上都是神秘化的形象，统治者被称为“天子”，大臣被说成“星宿下凡”，通过神秘感塑造权威。共产党诞生后，就是靠取信于民发展壮大的，法宝就是彻底告别神秘化，走进民间，全心全意为人民服务，领导的家庭情况，群众也一清二楚。但是，近些年来，一些干部又逐渐远离了群众，平时封闭在办公室里，见到群众也是一副沉默寡言、不苟言笑、刻板威严的模样，至于家属是干什么的，手机号码是多少，那更是秘密中的秘密。新一届中央领导集体主动公布家庭信息，有时间就陪陪老妈妈散步，这是将领导人的形象进一步生活化，显示重新回到干群亲密无间状态的决心和信心。

取信于民，另一个重要的方法就是率先垂范，要求别人做到的，自己先做到。当然，这也是现代政治中领导负责制的要求。封建社会的“宫廷政治”与现代民主政治的最大区别，在某种意义上，就是看领导是否率先垂范。封建社会的“宫廷政治”表面上冠冕堂皇，私下里蝇营狗苟，之所以如此，就是因为“宫廷政治”太神秘，只是少数人的钩心斗角场所。现代民主政治首先就要求满足公众的知情权，领导人必须把部分私人空间让渡给公众，置于公众的监督之下。新一届中央领导集体，改变工作作风，主动晒家庭信息，实际上是在告诉社会，新一届中央领导集体高度重视政治文明建设，从自身做起。

现在，不少干部抱怨群众工作不好做，说什么“老办法不灵、新办法不会”，实际上并不是这么回事，而是这些干部离群众越来越远，“与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，说不到一起去”，无法获得人民群众的信任。新一届中央领导集体，树立了典范，那就是让官员回到生活化形象，有血有肉有温度地到在人民群众中间，靠尊重人民、以身作则来取信于民。现代政治实践也已经证明，生活化的领导更易获得民信。