性别图式下的女性英语“正义化”

2013-08-15姚芬芳

湖南第一师范学院学报 2013年2期

姚芬芳

（湖南第一师范学院外语系，湖南长沙 410205）

性别差异存在于多种文化的不同语言中，语言与性别之间的关系一直是国内外学者所关注的课题。随着语言性别差异研究的不断深入，其研究呈现出多层面、多视角、跨学科的趋势。截止目前，多数研究者侧重于从语言学、语用学、社会学等角度研究英语性别差异，并对女性在以往英语实践过程中所表现出来的某些语用特征给予负面或消极的评价，然而将图式理论应用于女性英语文明、进步交际特征的研究仍是一项空白。本文以多维心理机制影响所形成的性别图式为研究切入点，分析性别图式下的女性英语“正义化”，以弥补此领域研究的不足。

一、图式概述

“图式”由德国哲学家Immanuel Kant于1781年在他的著作Critique of Pure Reason中作为一个哲学概念提出来的，从20世纪80年代开始，图式理论在认知语言学、认知心理学、认知语用学等学科得到广泛的研究与应用，学者们从各自不同的研究视野对“图式”做出了不同的界定。

（一）图式的界定

语言学家Cook,G.认为，“图式”是典型事例的心理表征[1]。认知学家Widdowson,H.G认为，“图式”是已知事物或信息储存于人脑中的知识结构，它使信息有条不紊地储存在长期记忆中，当人们处理新知识时，总会把它与已知相联系，从而给认知提供依据[8]。发展心理学家Jean Piaget认为，“图式”指包含动作结构和运算结构在内的从经验到概念的中介。人工智能专家 Michael William Eysenck认为，“图式”是组织我们感知世界的内在结构[3]。尽管研究者们对“图式”所给的定义有所不同，但仍可见其共性：“图式”指感知事物时所形成的心理模式或认知框架。

（二）图式研究体系

图式理论是一个多元的理论研究体系，关于图式的分类目前有许多不同的观点。Cook,G.将图式分成文本图式、世界图式和语言图式[2]，Carrell则将图式分成形式图式和内容图式，Kramsch将图式分成语篇图式、风格图式和内容图式[6]。随着图式理论在心理学领域研究的广泛与深入，以认知发展理论和社会学习理论为基础的发展心理学出现了一个新的性别差异研究概念——性别图式（gender schema）。“性别图式”这一概念最初由Cornell University知名教授SandraLipsitzBem在1981年解释性别角色发展时提出的，2000年美国心理学家Jerry M.Burger在他的《人格心理学》中，从认知心理学角度对性别图式作了更为详细的论述，他认为如果社会文化通过角色来强调女人和男人之间的区别，那么处于这一文化之中的个体逐渐学会用性别来加工关于自我、他人以及周围事件的信息，也就是形成了一个性别图式[5]。

二、多维心理机制影响下的性别图式

“多维心理机制影响下的性别图式”指在接收、加工、存储、提取信息过程中，性别角色社会化的个体在语言认知、社会文化、语言伦理等变量影响下所形成的具有明显性别特征的心理表征。

（一）语言认知影响下的性别图式

发展心理学认为，孩子标识男女性别的能力被看作是性别图式开始发展的必要条件，语言认知是女性英语“性别正义”的基础。无论在何种文化中，自孩子出生之日起他们在习得语言的同时被性别角色社会化，逐渐成为被社会群体所接受的性别角色——男孩被期待为直言不讳、言语有力、粗犷豪放的男子汉，女孩被塑造成轻言细语、温文尔雅、善解人意的淑女，WilliamShakespeare在他颇具影响力的文学作品KingLear中如此赞美女性的声音：温柔、轻微而舒缓。在语言习得过程中，女性常常将自己的言行举止与社会认知模式之间产生某种对应的联系，并且与储存于图式中的性别原型相对照。性别角色社会化所形成的这种潜在的、深层的性别认知图式成为她们自我行为调整的标准并作为语言认知的组织原则，这种语言认知与性别之间的图式一旦形成，“图式就会扩展，包括活动的知识和兴趣、人格和社会属性等”[12]。

（二）社会文化影响下的性别图式

在性别图式加工过程中，性别图式化的个体往往按照社会所期待的性别角色去规范自己的行为举止，特别是自己的话语方式。

美国性别心理学专家Vicki S.Helgeson认为，性别差异“需要社会文化环境来完成及维持这一过程”[7]，社会环境是社会文化正义原则的载体。在这个物质文化和精神文化高度发达与平等共享的社会，随着女性社会地位的提高、文化素养的加强、社会活动参与量的扩大，她们的英语交际特征也随之发生变异。在英语实践过程中女性比男性更能够从心理上意识到语言变量的社会意义，她们比男性更倾向于使用规范、得体、高雅的英语，其原因规范、得体、高雅的英语被看成是上流社会使用的语言，且具有较高的社会声望，因此女性希望凭借她们的英语认知优势来提高自身的社会地位，享受社会中她们有资格得到的同等权利，以获取更高的社会价值和个人价值。在这种社会文化环境下，女性自然地形成了以性别为基础的自我概念、价值体系、思维模式及话语风格，因此语言变量的社会性为女性正义的言行举止形成了一个非常牢固的性别认知图式，并形成语言内化的动机。

（三）语言伦理影响下的性别图式

“伦理”指在处理人与人、人与社会相互关系时应该遵循的道德标准和行为准则。任何言语交际行为不可能摆脱道德伦理的约束，也不得不接受言语主体和社会公众的道德评判。

图式理论认为，人们在理解、吸收输入信息时，需要将输入信息与已知信息联系起来，对新输入的信息解码、编码都依赖于人脑中已存的信息图式、框架或网络[10]。在英语实践过程中，正义语言伦理准则像一个无形的框架无时无刻不在约束和规范着性别角色社会化个体的言语行为。西方基督教的圣经在言语行为上规定“Donot let anyunwholesome talk come out ofyour mouths”。印度的佛教要求男女在言语上和谐无诤。在中国儒家礼教中也存在许多男女言语规约，例如，“唯之声直，俞之声婉，故以为男女之别”。

这种语言伦理与性别之间的图式一旦构建，性别角色社会化的个体在习得语言时就会认同和遵从他们使用语言的不同标准，逐渐形成语言与性别所固有的伦理图式。

三、性别图式下女性英语的“正义化”

性别图式下女性英语的“正义化”指在性别图式影响下女性在英语“再生产”过程中所表现出来的语音规范、语气委婉、举止文雅等“正义化”的符号语言及行为举止。

（一）性别图式下女性语言“正义化”的特征

图式理论认为人们认识、理解新事物的能力是建立在对旧事物的认识之上[11]，女性英语文明交际的过程不仅是潜在的性别图式的激活，也是新的性别图式的构建，在性别图式影响下女性所表现出来的英语“正义化”有如下特征。

1.语音的规范化

从认知语义学角度解释“规范”，指根据一定的社会语言环境而正确选择合乎规则的变体的语言机制，是某个群体所选择的运用于具体场合的语言手段。

社会认知学认为，不同性别的个体在社会化过程中通过对外来信息进行心理表征及加工获得一套与自己性别相适应的语言图式。在英语实践过程中女性英语的句式语法比男性更标准规范，语法的准确率高于男性，而男性话语中的次标准语言形式比较常见（Cheshire,J.1984）。据调查分析，女性更多地使用标准英语的发音方式，发音比较小心、清晰，喜欢把自己的发音说得比实际情况好，偏好于接近规范语体和高雅口音。因为这种发音方式可以使她们显得更有教养、社会层次更高，而男性则发音比较随意、粗犷，有时把自己的发音说得比实际情况差，有时故意使用非标准音。英国社会语言学家Trudgill通过调查研究证明了男性非标准语“隐含的声望”（covert prestige）①这一社会功能，即是说，这样发音能够更好地表现出男性一种粗犷豪放的男子气概。

2.言语的礼貌度

语言学家Brown和Levinson（1987）将礼貌分为“积极礼貌”和“消极礼貌”。积极礼貌指“礼貌”出于希望被喜欢、被认可的需要，消极礼貌指“礼貌”见于陌生人或来自下级的服从。

在性别图式制约下，女性言语的礼貌特征主要表现在话语委婉、含蓄或非直白的表达上。为了使言语变得更委婉、更含蓄，女性喜欢采用一些“闪避手法”(hedgingdevice），例如，I guess,I think,I’d like to do,possibly,perhaps,sort of,maybe等，有时使用一种具有局限代码标志的反意疑问句，这种疑问句被称为“女性英语的一种特殊语体”。在英语交际过程中，女性很少使用祈使句，即使偶尔使用祈使句，常常在祈使句之后加上附加疑问句，其语气非常委婉、客气，如Tell me the truth,won’t you?（请告诉我实情哟。）女性偏好于使用委婉、含蓄或非直白的语言无疑是性别图式制约下女人柔性言语外化的表现，而她们这种交际方式正好印证了John Rawls性别正义论中可挖掘的“女性主义”潜力这一观点[5]。

（二）性别图式下女性非语言“正义化”的特征

性别图式化的个体通常依照性别图式来决定自己的言行举止和情感表达方式。图式作为人脑中关于外部世界的知识组织形式是人们赖以认识和理解事物的基础，它既有语言的，又有非语言的[9]。

1.话语的合作性

语言学家H.P.Grice解释“合作”，指为了保证能够成功地进行准确而有效的交流，交际者所采取的一种默契态度。

在非语言交际层面，女性的话语合作性主要表现在“语轮交替”上。毕继万先生在《跨文化非语言交际》中，将“话轮交替”视成一种副语言现象即非语言交际。“语轮交替”指在英语对话中说话人和听话人进行角色互换的现象。在英语交际过程中男性表现较强的竞争意识，交谈时他们喜欢操纵或垄断自己感兴趣的话题，言语行为上表现无所顾忌、随心所欲；而性别图式制约下的女性在英语交际过程中表现出更多合作与谦让，而又自始至终融入到话题之中，保持谈话的一致性和连贯性，女性这种话语合作性的交际风格从某种角度诠释了哈佛大学女性主义心理学家CarolGilligan《不同的声音——心理学理论与妇女发展》中的正义伦理论。

在英语交际过程中，如果女性的言行举止背离社会既定的性别原型而缺失公认的“性别正义”，就会被认定为没有教养，而男性的无所顾忌、随心所欲的言语行为则不会遭到非议，因此在英语交际过程中男女始终按照与各自传统性别角色一致的认知模式行事。

2.交际的积极性

所谓“交际的积极性”就是指主动打破话语间的沉默。语言学家将“沉默”视为一种非语言现象，狭义的“沉默”指不语，广义上的“沉默”可以理解为“没有加入谈话”，这是人类交际中的一个奇特现象[13]。

“沉默”在不同的语境中被赋予各种不同的意义，在语言交际过程中沉默分为“积极沉默”和“消极沉默”。“积极沉默”包括威严、默认、沉思、默契、羞涩等行为,因此英语中有Silence means more than words in the current situation.（此时无声胜有声）、Speech is silver,silence is golden（沉默是金）等说法。而“消极沉默”指拒绝、挑衅、冷漠、逃避、轻视等非语言行为，这意味着“消极沉默”在某种程度上带有否定、贬义的色彩。我们从英国女作家Jane Austen的小说Pride and Prejudice第一章的一段夫妻对话中可以了解女性在副语言交际中所表现出来的“性别正义”。

Mrs.Bennet:My dear Mr.Bennet,have you heard that Netherfield Park islet at last?

Mr.Bennet:No.

Mrs.Bennet:But it’s,for Mrs.Long has just been here,and she told me all about it.

Mr.Bennet:(He made no answer.）

Mrs.Bennet:Do you want to know who hastaken it?Mr.Bennet:You want to tell me,and I have no objection to hearing it.

这段对话的开头显示，Mrs.Bennet积极地引导其丈夫进入话题，而Mr.Bennet用冷漠而简短的NO作出回答。Mrs.Bennet积极地将话题进一步推进，但Mr.Bennet仍以消极沉默的方式作出回应。为了促进谈话继续发展，Mrs.Bennnet主动打破话语间的沉默以消除消极沉默所造成的“语空”现象②，而Mr.Bennet以You want totell me,and I have noobjection tohearing it.这种冷淡的方式给予回答。