乔姆斯基普遍语法刍议

马依努尔·艾则孜

自从乔姆斯基在上世纪50年代创立转换生成语法理论以来，对语言学研究产生了深远影响。虽然该理论在创立之日起就在语言学界存在各种争议，但是乔姆斯基在随后的研究过程中，对该理论不断进行发展与完善。虽然乔姆斯基的转换生成语法理论的内容一直在发展，但是该理论的核心思想“普遍语法”以及该理论的心理、哲学依据都没有发生过变化（陈怀秋：2011）。“普遍语法”理论是乔姆斯基将自然科学理论在语言学领域的应用与尝试，他不仅改变了语言学领域的研究方法和研究对象，同时，对语言学中“语言是如何产生的”这一语言哲学基本问题做出了全新的解释，对语言学研究界产生了巨大的推动作用。即使普遍语法理论在语言学界依然存在争议，但是毫无疑问，乔姆斯基的理论是当前语言学研究领域最有影响力学派之一。

一、乔姆斯基的普遍语法的基本含义

早在上世纪50年代，乔姆斯基在他的著作LogicalStructureofLinguisticTheory中界定了“普遍语法”的基本含义。他认为普遍语法是人类语言学习最基本的、具有共性的东西（于全有，2011:52）；是人类共有的，先于经验而存在于个人之中的原则系统（乔姆斯基 1986：24）。乔姆斯基所说的普遍语法与日常人们所说的语法是完全不同的两个概念，后者是对一种或多种语言的使用规则，属于语言学中对语言进行描述的范畴。而乔姆斯基的普遍语法是对人类语言系统的各个语言表达层次的功能、语言组合和重建的原则，以及条件和规则组成的系统，属于人类语言习得能力范畴。日常人们所说的语法的研究对象是各种语言，而普遍语法的研究对象是使用语言的人类。段佳音（2009:58）指出，从语言习得的角度来说，普遍语法是构成语言习得者的“初始状态”的一组特性，是一种人类天生拥有的语言天赋。普遍语法在人出生时就存在于人的大脑之中，而并非来自外部环境。王黎（2006:32）认为 “从客观世界到言辞的表达过程，一共分为五个层次。”正是由于普遍语法的作用，人类才得以根据这些语言层次，根据需要自行搜索学习内容，在语言输出过程中，语言学习者在普遍语法的指导下，将头脑中的概念用语言表达出来。乔姆斯基的普遍语法理论，将研究者的研究对象由语言本身，转移到了语言使用者的语言习得能力上。

二、乔姆斯基的普遍语法的产生背景

任何一个语言理论的创立都有其产生背景，都是建立在一定的语言观基础之上的。因此，了解乔姆斯基的普遍语法理论，就必须从乔姆斯基转换生成语法语言学派所产生的背景入手。乔姆斯基的理论是建立在唯理主义基础之上的，在核心理念上，与该理论有着千丝万缕的联系。该理论在17世纪，由法国哲学家笛卡尔创立，其后荷兰哲学家斯宾诺莎与德国的莱布尼茨对他的理论进行了发展 （覃修桂，2002:141）。 在这一哲学体系中，“天赋观念”是唯理主义哲学的核心内容，该理论主张“先天论”，认为来自外界的感觉观念纷乱复杂，是不可靠的，只有人类内在的“天赋观念”是相对可靠的。因此，该理论认为对人类思维的研究，应当把重点放在人类的思维器官而非外部事物上。乔姆斯基的转换生成语法理论的语言观秉承了哲学唯理主义的观点，同样把研究的重心放在了人类的思维器官上，他认为，普遍语法来源于人脑内部，而非外部世界，因此语言学的研究重点应当放在人类的自身思维器官上，即发现存在于人类大脑中的普遍语法。

在语言产生的外因与内因的关系上，唯理主义与转换生成语法理论的观点也基本一致，两者都认为人类的思维是外因对内因共同作用的结果，并且都把关键因素放在了内部因素上。笛卡尔在其哲学中，坚持一元论，认为人类天赋的机能，是对人类思维起决定作用的。虽然乔姆斯基也认为对人类语言能力的研究，应当把重点放在人类的思维机体上，但是他并非一元论者，即人类天赋的普遍语法并不是对人类语言起决定性作用的唯一因素，而是人类天赋与后天的语言接触共同作用的结果。乔姆斯基的普遍语法的观点虽然来源于笛卡尔的唯理主义，但是与笛卡尔认知理论的一元论并不相同，他并不认为单一理论能够完全解释所有的语言现象。从这点来看，乔姆斯基的理论不能被视为对唯理主义的简单继承，而是在该理论基础上的更新与发展。

三、乔姆斯基普遍语法理论的发展历程

乔姆斯基用“语法”来指代普遍语法这一定义。他认为语法有两层含义，一是语言能力，即存在于大脑中的内化语言系统本身；二是语言学家对说话人或者听话人语言能力的描述。在早期的研究中，他并未明确提出普遍语法这一概念。

乔姆斯基在1965年首次将语言研究的对象区分为“语言能力”和“语言运用”，并且认为，“语言能力”是语言研究的主要内容。这是对语言内在天赋观点的发展，进一步明确了语言研究的主要对象，并对“语言”这一语言学名词的定义进行了发展。

在上世纪80年代，乔姆斯基（1986）在《语言知识》中提出了“内化语言”和“外化语言”的概念，将研究重点转移到了“语法研究”，研究的对象由外化的语言客体转变为内化语言研究的人类思维状态，并且指出，转换生成语法的研究目标就是通过正常的语言活动寻找语言得以使用的机能，即普遍语法。乔姆斯基区分了普遍语法与个别语法、内化语言与外化语言等几组重要范畴（吕长竑：2012）。所谓内化语言，指的是语言使用者大脑中的某个要素，该要素为学习者所获得，并且被语言使用者所使用。普遍语法是指语言能力发展过程中的初始阶段，包括语言使用者既有天赋的语法知识，也包括日常语言中无法表达的语言内在概念。乔姆斯基第一次提出了“普遍语法”这一概念，并且进一步明确了“普遍语法”的内涵与外延。将普遍语法理论上升到了一个新的层次。普遍语法理论并非开始就被明确提出，而是乔姆斯基在随后的研究中的产物，是对其以往理论的深化和发展。

四、普遍语法是研究的核心内容

在乔姆斯基的转换生成语言学理论之前，语言学界最有影响力的是布龙菲尔德（Bloomfield）所创立的结构主义描写语言学。该理论倾向于研究外在语言，把语言视为人类行为、话语或者语言形式的总和，在该语言观中，语法是一种语言的描写或理论，但并未把人类心智或者大脑特性的研究纳入研究领域。与该理论相比，乔姆斯基的转换生成理论为语言学界带来的最大变革就是将语言研究由表层机械性描写转为心理层面描写，即对内部语言的描写，他的理论首次将思维与语言的关系纳入了语言学研究领域。

乔姆斯基认为，普遍语法是实在客体，是物理世界的一部分（王和玉，2012:28）。根据乔姆斯基的理论，由于人类的语言机能是人类心智的组成部分，对语言的研究应当从心理学和人类的种属特性角度入手，研究不同人类的语言能力特征，语言习得和语言能力发展等方面的问题，从而达到对人类普遍语法的研究。

所谓外化语言，指的是“行为，话语，或者与意义配对的语言形式（词、句）的集合或者语言形式与事件的系统。”乔姆斯基认为，外化语言不应当成为语言研究的对象，因为外化语言与语言的使用和获得有关的心理和生理机制并没有紧密的联系。因为外化的语言不是客观真实的，而是人造的，它是内化语言与物质联系后衍生出的产物。因此，外化语言无法体现普遍语法；而内化语言，能够描述人在使用和获得语言时心理和生理机制产生的变换，语言学应当以隐性的、内在的结构解释原则为基础，对语言的内在属性做理论上的探讨。普遍语法的规则是对内部语言的解释，因为只有普遍语法才能充分解释内化的语言，因此，普遍语法才是初始状态的真实理论，是人类天生固有的“语言习得机制”，当人类学习语言时，经验和语言输入人脑，在人脑普遍语法的作用下，输出内在的表现心智或大脑中的语言。

乔姆斯基的转换生成语法理论是上世纪中叶哲学变革思想在语言学界的延伸，他将自然科学的研究方法引入到语言研究进行了有益尝试。在他的研究过程中，普遍语法这一概念始终占据转换生成语法理论的核心地位，对语言学的基本哲学问题提供了全新的解释。在他随后的研究中，普遍语法理论为语言学界带来了革命性的变化，为语言学研究开创了新的思路。虽然乔姆斯基的一些观点引发了语言学界的质疑，一些理论观点缺乏案例支撑，这也丝毫不影响乔姆斯基的普遍语法理论成为目前众多影响深远的语言学理论之一。

[1]陈怀秋.乔姆斯基语言观的哲学思想解读[J].外语教育教学，2011，1：93-94

[2]段佳音.乔姆斯基语言观的“内在论”立场[J].外语教育教学，2009，7：57-59

[3]吕长竑.语言研究的可能进路——索绪尔和乔姆斯基所带来的方法论启示 [J].国外社会科学，2012，3：65-72

[4]于全有.20世纪以来人类有关语言本质问题的探索历程[J].辽东学院学报（社会科学版），2011，6：42-55

[5]王和玉.维特根斯坦与乔姆斯基的语言思想辨析[J].外语学刊，2012，3：27-31

[6]覃修桂.乔姆斯基的语言观及其唯理主义认识论基础[J].北京师范大学学报，2002，3：140-144