《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》错误类型分析

杨伟旗

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》搜罗千余年诗歌篇什，征引数百种子史文集，“代表着建国以来古籍整理工作达到的新高度”［1］。中华书局在《出版说明》中明确指出该书五项明显的优点：取材广博、资料详实、异文齐备、考订精审、编排得宜。但同时也指出：“本书原稿还曾有过其它一些缺点，像体例上前后有时矛盾，标注出处往往误书卷数，凡此我们都在读稿时作了改正。原稿上的断句有欠精当，不少篇章未加点断，已有的断句偶见破读，为了便于使用，我们已全部重新点过。”［2］但细读先秦诗部分，仍有一些地方稍欠妥当。现以类别之稍加概括：

非歌辞而误为歌辞：

概括说来，有两种情况：一种是误将上下句当作歌辞。如《汉书引逸诗》作：“四牡翼翼，以征不服。亲省边陲，用事所极。”按：《汉书·帝纪》：十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。天子亲郊见，朝日夕月。诏曰：“朕以眇身讬于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年。冀州脽壤乃显文鼎，获荐于庙。渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。《诗》云：‘四牡翼翼，以征不服。’亲省边陲，用事所极。望见泰一，修天文襢。辛卯夜，若景光十有二明。《易》曰：‘先甲三日，后甲三日。’朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊。”联系语境，可见“四牡翼翼，以征不服”对应的是“渥洼水出马，朕其御焉”，以之来概括武帝的征战。“亲省边陲，用事所极”既呼应上文“天子亲郊见”，“巡祭后土以祈丰年”，又承接下文“望见泰一，修天文襢”，“饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊”，以此两句来表明武帝所到边陲，必行祭礼。“亲省边陲，用事所极”与“四牡翼翼，以征不服”意义上并没有直接的承接关系，前者是叙述之语，后者乃征引之语，“亲省边陲，用事所极”属诏文而非逸诗。《诗考》、《诗纪》前集九均只引前两句。

还有一种是误将对话当作歌辞。《左传·宣公二年传》：“役人曰：‘从其有皮，丹漆若何’”。 “从其有皮，丹漆若何”乃是“役人曰”之语，《宋城者讴》误作歌辞而录。再如《吕氏春秋·贵直》：“狐援曰：‘曷昏为哉？ ’于是乃言曰：‘有人自南方来，鲋入而??居，使人之朝为草国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。己不用若言，又斮之东闾。每斮者以吾参夫二子者乎！ ’”按：《吕氏春秋》“使人之朝为草国为墟”句“草”下有“而”字，“?? ”作“鲵”，“己”作“已”。“有人自南方来”云云乃援狐自辩之辞，《狐援辞》误作歌辞而录。

歌辞不完整：

《墨子引古语》：“谋而不得，则以往知来。 ”按：《墨子·非攻》：是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐。’谋若此，可得而知矣。”“以见知隐”与“以往知来”句式相同、句意相近，系“古者有语”内容。再如《战国策引语》：“强者善，弱者不能自守。”按：《战国策·赵策》实作“强者善攻而弱者不能自守”，和上文“秦虽善攻，不能取六城；赵虽不能守，而不至失六城”相呼应。

歌辞误字：

如《左传引逸诗》：“虽有丝麻，无弃管蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。”“无弃管蒯”之“管”，《左传成公九年传》、《太平御览》卷九九六、《诗纪》前集九作“菅”。 “菅”、“蒯”意义相近，皆为茅草之类，二字连用与上文“丝麻”呼应，作“管”则不解，形近而误。再如《荀子引逸诗》：“长夜慢兮，永思骞兮，太古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。”“长夜慢兮”之“慢”，《荀子·正名》、《诗考》、《诗纪》前集九均作“漫”，谓漫漫长夜貌。“慢”系形近而误。

歌辞校文错误：

《楚童谣》校文曰：“《家语·致思篇》引实、蜜二韵”，《家语·致思篇》实见完整歌谣；《晋书引逸诗》于“羽觞随波”下校曰：“《初学记》‘波’上有‘流’字”，《初学记》实为‘波’下有‘流’字；《长水童谣》于“城门当有血，城没陷为湖”下注曰：“《搜神记》作‘城门有血，城常陷没为湖’。”“常”，《搜神记》卷十三实作“当”；《禳田辞》：“瓯窭满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。 ”第三句“五谷蕃熟”之“谷”下注曰：“《荀子》注作? ”，然出处注曰：“《荀子·效儒篇》注引《说苑》录前两句。”二者矛盾。《诗纪》前集六《禳田辞》作《田者祝》，收二首，其二引自《荀子》注，“谷”乃作“ ”。可见第三句参校的“《荀子》注”与前两句参校的“《荀子》注”并非一致。“《荀子》注作‘ ’”当改为“《诗纪》引《荀子》注作‘ ’”。

歌辞参校文献版本不明：

如《西王母吟》：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去予。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”逯于“徂彼”下注：“《穆天子传》作‘比徂’”。 四部丛刊本如是，平津馆本作“徂彼”；于“我惟帝女”句下注：“《穆天子传》无‘女’字”。四部丛刊本如是，平津馆本有“女”字；于“彼何世民，又将去予”两句下注：“《穆天子传》作：‘天子大命而不可称顾世民之恩流涕芔陨’。”四部丛刊本如是，平津馆本作“彼何世民，又将去子”。综上，不解逯据《穆天子传》何种版本。书前引用书目《穆天子传》注以平津馆本，然所出校文皆与之不符，疑实据四部丛刊本。

歌辞重要文献失校：

首先，重要书籍失校。如《曳杖歌》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”其歌辞未参校《史记》。《史记·孔子世家》：“孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：‘赐，汝来何其晚也？’孔子因叹歌曰：‘太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下，谓子贡曰：‘天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殆殷人也。’后七日卒。”再如《成人歌》未参校《白氏六帖事类集》卷六，《艺文类聚》卷九七，《太平御览》卷二六七、五四七、八二五、九四二；《秦始皇时民谣》未参校《物理论》。其次，同书异卷失校。如《去鲁歌》出处《太平御览》仅列卷四六五，未参校卷五七一。“彼妇之谒，可以死败”句，“谒”，卷四六五作“谒”，卷五七一作“请”；“死败”，卷四六五作“败死”，卷五七一作“死败”。这种情况非常多，不再赘述。

歌辞出处错误：

出处文献标注误者，如《楚人谣》注以《风俗通·王霸篇》，“王霸”当为“皇霸”；《孔丛子引遗谚》注以《孔丛子·儒道篇》，“儒道”当为“儒服”；再如《丰歌》出处注以《诗经·大雅·文王》疏，但其文只见“文王在丰，丰人一朝扶老至者八十万户”云云，未见其辞“凤皇下丰”。

另有出处文献不够具体者，如《嘏辞》出处注以《仪礼·祭礼》。《仪礼》中专言祭礼者凡三篇：《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司撤》。 《嘏辞》出自《少牢馈食礼》。

还有些书歌辞据以参校，但出处未列。如《鼓琴歌》参校《书钞》，但出处却未注《书钞》；《攻狄谣》参校《通鉴》，但出处未注《通鉴》。

卷次误标者，如《史记引谚》出处逯注以“《书钞》百五十八引《大戴礼》”，“百五十八”当为“百五十九”；再如《左传引谚》“民保于信”出处逯注以“《左传》定公十五年传”，“十五年”当为“十四年”。

出处文献中亦有错字者。如《优孟歌》、《鲁连子引谚》出处均注以《风雅遗篇》，“遗”当为“逸”。

题解概括有误：

如《骊驹诗》题解引《汉书》曰：“王式为博士，既至止舍中，共持酒肉劳式。式谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’”按：《汉书·王式传》：“……皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士……既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。 ’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。’”由此可见，“谓歌吹诸生”的是江公，而非王式。此因混淆两次《骊驹》出现的语境而致误。

另有题解用事与引书不合者，如《邺民歌》题解引《史记》曰：“魏襄王以史起为邺令，引漳水溉邺，以富魏之河内，而民作歌云”。然《史记》只有“西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内”数语。“魏襄王以史起为邺令”云云实出《汉书·沟洫志》。

题解征引错误：

如《有炎氏颂》题解引《庄子》曰：“北门城问于皇帝曰……”按：“北门城”，《庄子·天运篇》、《玉海》卷一百三、《诗纪》前集三均作“北门成”。 《通志·氏族三》：“《左传》有北门驷，《尸子》有北门子，《庄子》有北门成。”“城”系音同而误。再如《五子歌》题解引《夏书》曰：“太康失位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰……”“失位”，当作“尸位”，谓居位而无所作为，与“以逸豫灭厥德”对应。“失位”意为失去王位，于此不妥。还有一种比较特殊，即歌辞误窜入题解。以《祷雨辞》为例，《诗纪》收《祷雨辞》题作《桑林祷辞》，且尽略去“何以不雨至斯极也”句，故在题解中曰：“汤旱而祷曰云云，何以不雨至斯极也”。而逯录此辞尽收此句，已然是歌辞文本，然题解尽依《诗纪》，不妥，应将“何以不雨至斯极也”句删。

题解征引文献时代较晚：

如《周宣王时谣》题解据《史记》，注明出处时又于《史记》上列《国语》；《鸜鹆谣》题解据《汉书》，注明出处时又于《汉书》之上列《左传》。既是先秦谣，不如直接据先秦书。《晋儿谣》题解据《汉书》所引《史记》语，不如直接据《史记》。

句读不当：

题解阅读不当者，如《弹铗歌》题解引《史记》：“‘冯先生甚贫，惟有一剑耳，又蒯缑弹其剑而歌……’”“蒯缑”，用草绳缠结剑柄，用于形容剑之简陋，宜属前。

歌辞亦或见句读不当者，如《西王母吟》：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去予。吹笙鼓簧中心翱翔。世民之子，惟天之望。”从全谣四言来看，“吹笙鼓簧中心翱翔”断为“吹笙鼓簧，中心翱翔”更妥；《成王冠辞》：“令月吉日，王始加元服。去王幼志服衮职。钦若昊天，六合是式。率尔祖考，永永无极。”“去王幼志服衮职”断为“去王幼志，服衮职”更妥。

［1］许逸民.古诗总集的新收获——写在《先秦汉魏晋南北朝诗》出版之前［J］.中国古代、近代文学研究，1983（11）.

［2］逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗（上）［M］.北京：中华书局，1983.