老年人心理养生核心问题的研究

何德馨

（厦门大学体育部，福建 厦门 361005）

物质是养生的基础，精神是健康的支柱，老年人要保持身心健康，安度晚年就必须讲究心理养生这个养生之源。然而，心理养生这个问题的涉及面很广，要使心理养生获得养生保健的良好功效，首先必须抓住它的核心问题。那么，什么是心理养生的核心问题呢?本文试图对这个问题进行研究，提出自己的观点和意见，为广大老年朋友日常养生保健提供参考。

1 研究方法

运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、归纳演绎法进行研究。

2 研究结果与分析

2.1 要树立正确的人生观

老年人要想身心健康，安度晚年，首先必须树立正确的人生观。人生就是人的生命历程，它包括人的全部精神生活和物质生活。人生充满了矛盾，如生与死、得与失、福与祸、苦与乐等等，没有矛盾就没有世界，没有矛盾也就没有人生。

人的生命，对于每个人来说只有一次，但如何看待人生却人各不同。有人作了一首《空空诗》:“天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，东升西沉为谁动。田也空，屋也空，换了多少主人翁；舍也空，银也空，死后何曾握手中；朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，采得百花成密后，到头辛苦一场空。”既然一切皆空，那么如何度过自己的人生呢?唐代诗人陶雍则在《劝行乐》的诗中写道:“老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”陶雍把人生看作一场虚无渺茫的梦，因而伤叹人生短暂，好景不长。他的人生真谛就是人活着就要及时行乐，游戏人生。然而，更多的人在对待人生的态度上却截然不同，他们一方面与自己的衰老和疾病作斗争，另一方面又豪情满怀地用实际行动去书写自己的人生。他们的人生真谛是:人不只是要健康地活着，更重要的是要活得有意义，活得有质量，活得无愧于社会和人民。

同样是人生，为什么会有两种完全不同的答案呢?分析其原因，就是由于他们的人生观不同。

所谓人生观，就是人们对人生的目的和意义的根本看法。由于在社会实践中，每个人所处的社会地位不同，生活环境不同，个人的文化素养不同，使他们对人生的价值、生活的目的和意义持有不同的观点和态度，从而形成了不同的人生观。人生观在人们整个心理活动中处于核心地位，对人的心理活动起着调节和支配的作用。有了正确的人生观，就能情绪饱满，积极进取，永远保持着生命的活力；有了正确的人生观，才能为自己创造一个完美的人生，才有可能使自己的晚年生活过得幸福和快乐［1］。

2.2 要有一个崇高的理想

老年人要健康长寿，使晚年的生活过得幸福、快乐，就必须在正确人生观指导下，为自己确立一个崇高的理想。理想是人生观的组成部分，要知道，人是靠某种欲望的激励下生活着的，每个人都有自己所追求的目标，因而实现某种理想，便成为每个人生活的动力。理想和追求每个人都有，然而，理想却有高尚和低俗之分。低俗的理想是无所作为的，他们所追求和向往的，都只是为了个人的贪求和享乐。而高尚的理想所追求的不是自己的安逸和享乐，而是为了做一个高尚的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。纵观古今中外的名人志士，他们之所以伟大不凡，就在于他们有一个崇高而又为之奋斗的理想。反之，那些一生碌碌无为、平庸低俗的人，就在于他们没有一个崇高的理想。崇高的理想植根于对社会负责，为事业献身，一切为了他人，而低俗的理想，则完全为了个人的私利［2］。

毛泽东同志说过:“人总是要有点精神的”。毛泽东所说的“精神”，概括地说就是人的理想和追求。低俗的理想，会使人成为没有灵魂的行尸走肉，只有崇高的理想才是判断是非的标准，是使人勇往直前的动力。

在日常生活中，不少老年人认为，自己活在世上的时间已经不多了，只要晚年身体健康，有吃有穿就够了，还谈什么理想。从心理学的视角讲，没有追求，没有向往，不仅会使生活单调无味，而且也容易使人过早地走向衰老和死亡。因此，老年人也应当确立一个为之追求和向往的理想，有了这样的理想，不仅会使晚年生活过得充实而有意义，而且还关系到心理健康，晚年的快乐和幸福。

2.3 要树立积极的老年观

人到了一定的年龄都会老，这是不以人的意志为转移的自然规律。然而，老年人在如何对待年老的问题上，却存在着两种截然不同的老年观，即消极的老年观和积极的老年观。

消极的老年观认为，人过60已是“船到码头车到站”，没有几年可活了，因而不断发出“最是人间留不住，朱颜离镜花离树”的“无可奈何花落去”的伤感和哀叹。唐代著名诗人李商隐，一方面看到了“夕阳无限好”，而另一方面却又哀叹“近黄昏”。认为人只是到了老年就会很快进入黑暗和无用之中。这种消极的老年观，不仅会使老年人在心理上产生“末日感”，而且还会产生“人过六十万事休”的万念俱灰的“老朽感”。

而树立积极老年观的老年人，他们年纪虽然大了，但却人老心不老，他们不愿意把“老”字与自己联系在一起。历史上有许多有志之士，他们虽然老了，但其精神却不减当年，仍具有远大的理想和顽强的意志，越是垂暮之年，越是勤奋不已，积极从事有益于人类社会的事业。例如，三国时期的曹操，虽然须发苍白，却仍然高歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情斗志。宋代诗人韩琦的“莫嫌老圃秋容淡，且看晚节黄花香”的诗句，充分抒发了诗人不怕老、不服老，乐观向上的积极心态。在现代，许多老一辈无产阶级革命家更是“宝刀不老”、“壮志凌云”。如老帅叶剑英“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”的诗句，充分展现了雅风常在，笑看人生的积极的乐观主义精神［3］。

两种不同的老年观，必然会导致两种不同的晚年结局。积极的老年观使人精神焕发，情绪乐观，只知进取，这种心理对健康长寿是十分有利的。而消极的老年观却会使人情绪消沉，心境灰暗。由于终日为老而忧虑，使人的精神支柱倒塌，促使健康状况每况愈下，从而致使过早地衰老、死亡。

2.4 要确立老有所为的价值观

人生的过程就是对生存问题的探索过程。如果说正确人生观和理想为人们的生存提供了前进的方向和动力，那么，人生价值问题就是以实际行动实现理想和追求的具体体现。

对于老年人来说，价值观问题的解决，不仅关系到老年人能否老有所为，为人类社会是否再作奉献的问题，而且也直接关系到老年人身心健康和安度晚年。

什么是价值观呢?价值观就是人们对自身、对他人、对周围客观事物的意义和重要性的认识尺度，衡量标准和评判方法。价值观有正确与错误之分，正确的价值观，体现了一个善待人生的人，重视生活的意义和自我价值，同时也不漠视自己对社会所负的使命，在处理公与私、得与失、奉献与索取的关系时，能够从人生观的高度做到公而忘私，为人类奉献自己毕生的精力。人生的价值在于奉献，只有索取，没有奉献的人生，是毫无生命价值的人生［4］。

老有所为是老年人生价值的具体体现，是应对人口老龄化的积极对策和战略措施。老有所为，充分发挥老年人的作用，既是我国改革开放全面建设小康社会的需要，也是老年人依法享有的权益。《中华人民共和国老年人权益保障法》指出:“国家和社会应当重视、珍惜老年人的知识技能和革命、建设经验，尊重他们的优良品德，发挥老年人的专长和作用。”将老年人的价值和作用，以法律的形式予以肯定。纵观古今中外，老有所为者大有人在。在国外，恩格斯76岁时按马克思的遗愿，撰写完巨著《资本论》第三卷；英国著名哲学家罗素，73岁时撰写完成名著《西方哲学史》，80岁以后完成了三部小说的创作；俄国著名作家列夫·托尔斯泰，80岁时出版了长篇小说《我不能沉默》；美国发明大王爱迪生81岁时已获得1033项发明专利权；在我国，著名气象学家竺可桢，82岁时出版了《中国近五十年气候变迁的研究》和《物候学》等名著；著名学者周谷城，年逾九旬，除从事学术活动外，还撰写了300多万字的历史著作；老画家齐白石在他90岁高龄时，仍悉心作画，“砚田牛未歇，落日照东厢”。此外，还有许多老科学家、教育家、艺术家等，他们虽已进入老年，仍然辛勤劳作，为人类社会做出了自己的奉献，从而受到人们的尊敬与爱戴。他们在为社会、为他人做出奉献的同时，也实现了自己晚年的人生价值，展示了自己的创造才能，找到了自我人生中最佳的坐标，并证明了生命的意义只有靠奋斗才能闪光，才能永恒。

老有所为有益于健康长寿。俗话说，空闲易老忙难老，忙中自有长寿经。老年人老有所为，继续发挥自己的聪明才智，不仅能为社会造福，实现人生价值，而且可以找到精神寄托，获得人生之乐。因为老有所为能使精神状态的振奋性和机体运转的连续性协调发展，有益于健康长寿。

3 结论

21世纪养生保健的主旋律是心理养生，老年人要想健康长寿，就应明确养生必须先养心，要注重心理养生，保持心理健康。要想使心理养生获得更好的健身功效，就必须抓住心理养生的核心问题。首先，要树立正确的人生观，人生观在人们整个心理活动中处于核心地位，有了正确的人生观，才能为自己创造一个完美的人生，使自己晚年生活过得幸福和快乐；其次，要有一个崇高的理想，崇高的理想植根于对社会负责，为事业献身，是使人勇往直前的动力；其三，要树立积极的老年观，积极的老年观使人精神奋发，情绪乐观，积极进取，这种心理对身心健康，安度晚年是十分有益的；其四，要确立老有所为的价值观，老有所为是老年人生价值的体现，充分发挥老年人的作用，既是我国改革开放，全面建设小康社会的需要，也是老年人依法享有的权益。老年人若能讲究心理养生，保持一颗童心，始终保持年轻人那种雄心壮志，对未来充满希望，就一定能够在心理上老而不衰，健康长寿。

［1］陆正华.养生重在养心［M］.青岛:青岛出版社，1999.

［2］黄力生，黄渭铭，刘明辉.老年人养生保健指南［M］.厦门:厦门大学出版社，2001.

［3］黄力生.脑力劳动者的养生之道［M］.乌鲁木齐:新疆科技卫生出版社，1999.

［4］福建省老年人体育协会，厦门市老年人体育协会.康乐经（第三集）［M］.厦门:厦门大学出版社，2009.