常州文化旅游市场开发研究①

2013-08-15江苏常州工学院经济与管理学院印富贵

中国商论 2013年8期

江苏常州工学院经济与管理学院印富贵

文化旅游是旅游的一种类型，旅游者用自己的审美情趣，通过对艺术的审美和历史的回顾，得到全方位的精神上与文化上享受的一种旅游活动。它包括了历史文化、宗教文化、民俗文化、饮食文化、建筑文化、园林文化等文化旅游项目。

常州和周边的苏州、无锡、南京等城市相比较，常州地区的自然旅游资源相对缺乏，苏州的园林、无锡的太湖自然风景都各具特色，而常州在这两方面都没有明显的优势。但是，常州地区历史悠久厚重，文化源远流长。自古以来，常州素有“三吴重镇”、“八岜名都”之称。常州人文荟萃，人杰地灵。仅常武地区先后出了十多位皇帝、近十位状元、一千多名进士。近代的“常州三杰”在全国有较高的知名度，常州当代也出现了一批科学家和文化名人，如华罗庚、赵元任等。所以常州宜采取差异化的旅游发展战略，充分挖掘和利用自身的历史文化资源，大力发展文化旅游，是常州未来旅游发展的一个重要方向。

1 常州旅游市场发展现状

在“十一五”期间，常州接待境外游客上亿人次，其中接待国内游客10431.24万人次，是“十五”期间的2.41倍，实现旅游总收入1219.73亿元，是“十五”期间的2.96倍，年均增幅保持在20%以上。由此可见，常州的旅游业在“十一五”期间取得了较快的发展，实现了从旅游输出地向目的地的转换。即便如此，常州旅游的接待人数、旅游收入、知名度和旅游吸引力，较之华东旅游线其他旅游发达城市还有着不小的差距。

1.1 常州旅游项目缺乏特色，游客满意度较低

近年来，常州通过“无中生有”、“借题发挥”等手法，先后开发了中华恐龙园、常州淹城春秋乐园和嬉戏谷等主题公园。但是这三大主题公园的经营和发展模式都是泊来品，与国内外的很多主题公园十分雷同，缺乏自身特色，易被复制。虽然淹城春秋乐园以春秋古淹城遗址作为基础，但是从目前的旅游项目开发来看，春秋文化的挖掘和利用没有深入，没有将春秋文化作为发展旅游的主线。项目组通过对常州各旅游景点分层抽样调查1500个游客，平均满意度仅为77.62%，属于基本满意；游客对常州感兴趣的主要集中在娱乐性的主题公园，占比达63%；而对文化类的旅游项目了解程度较低，其中文物古迹类仅占3.04%，宗教文化类占8.07%。

1.2 常州旅游产业没有形成规模和系列

常州地区除了三大主题公园和天目湖旅游风景区之外，其他旅游项目呈现小、杂、散的特点，没有形成规模和系列。各小景点分散在常州市的各个地方，没有很好地整合和宣传。比如常州的名人故居数量多，份量重，在全国都是非常有影响力的，但是这些资源并没有很好地开发和利用，一般游客并不知晓这些景点，甚至常州本地居民也未必了解，这在很大程度上造成了旅游资源的浪费。

1.3 常州文化旅游项目的开发力度不足

常州素有“三吴重镇、八邑名都”之称，古称延陵、兰陵，别称“龙城”，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉，其文化旅游资源相对比较丰富。但是，上世纪八十年代，随着“苏南模式”的兴起和成功，常州成为闻名全国的工业化城市。随着全国各地经济的高速发展，常州逐渐淡出了人们的视线，其城市知名度远不如苏州和无锡。江苏目前有10个城市被评为国家级历史文化名城，常州竟不在其中，个中原因可能与常州重视文化传承和发展不足有关。

目前常州2A级以上景点共35家，其中5A级景区1家，4A级景区12家，3A级景区6家，2A级景区16家。从4A和5A两级影响力较大的13家旅游景区的特色来分析，主要是休闲类和主题公园类，以娱乐和休闲服务为主，相对而言，没有充分突出和展示常州的文化特色。而常州梳篦博物馆、东坡公园、张太雷纪念馆、瞿秋白纪念馆等具有文化特色的景点，大多是2A或没有等级的，其影响力相对较小。

2 常州文化旅游资源优势

常州是一座有着2500多年文字记载历史的文化古城，据民间广泛流传，“好山好水好风光，龙城龙园龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑”是常州资源的最大特色。然而常州虽临太湖，又有天目山、天目湖等自然山水，但其景观较之无锡太湖风光却稍显逊色，也没有苏州那些历史悠久、脍炙人口的古典园林。但是常州有着优越的历史、人文资源。常州人文古迹众多，门类齐全，内涵丰富，具有很高的文化品位，为常州发展文化旅游提供了丰富的旅游资源。具体可以从以下三个方面进行梳理。

2.1 历史文化名人

唐代著名诗人储光曦和戴叔伦；明朝神医王肯堂；清朝著名书法家王澎和蒋衡；史书上著名军机大臣于敏中；朴学宗师段玉裁；数学巨匠华罗庚；“两弹一星”功臣钱冀；史学大家赵翼；近现代翻译家王维克；中国共产党早期三位卓越领导人瞿秋白、张太雷、恽代英；民主人士、“爱国七君子”中的李公朴、史良；医学界的吴阶平；电影戏剧界的洪深、吴祖光、周璇；语言学领域的赵元任、吴稚晖；史学界的吕思勉；书画界的刘海粟、谢稚柳、吴青霞；音乐界的陈燮阳；新闻出版界的史量才等等。

2.2 古巷古街古遗迹

青果巷历史文化街区、蓖箕巷、前后北岸历史文化街区。距今4500万年的中华曙猿遗址、6000年前的金坛三星村人类文化遗址、距今5000年左右的圩墩新石器遗址、距今4500年的寺墩遗址、世界上仅存的“三城、三河”古城遗址——春秋淹城、太平天国忠王府、始建于南唐的三吴第一楼、红梅公园、文笔塔等。号称东南第一丛林的千年古刹天宁寺、风景名胜区茅山道观、清凉寺、大林寺等。

2.3 非物质文化遗产

金坛刻纸、常州留青竹刻、常州梳篦、锡剧、小热昏、董永传说、常州吟诵、天宁寺梵呗唱诵、金坛封缸酒酿制技艺、金坛抬阁、乱针绣、牙雕、常州萝卜干、大麻糕等。

璀璨的文化，众多的名人，这些使得常州的文化旅游资源具有很强的唯一性与不可复制性，为常州旅游业的发展提供了深厚的文化底蕴。

3 常州文化旅游市场的开发

十七届六中全会对社会主义核心价值体系的作用做了进一步提炼——“在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范”。原常州市社科联副主席周晓东先生曾撰文提出:“文化是城市前进的明灯”，他认为一个城市的文化应具备五大功能，即城市文化引领城市革命，城市文化变革城市功能，城市文化助长城市经济，城市文化提升城市品质，城市文化形成城市特色。因此，以文化带动城市建设，以文化带动常州旅游业的发展，这是常州发展文化旅游发展的重要路径。

3.1 调整产业结构，确定文化旅游业应有的地位

一个城市的发展固然要顺应世界的发展潮流，但更要依据自身的条件，利用城市的社会、经济、历史、文化、资源等情况，因地制宜来进行规划、建设和发展。改革开放初期，常州大力发展工业产业，八十年代的“苏南模式”曾在中国有极大的影响力。如今“小板凳上唱大戏”、“文化搭台、经济唱戏”、“中小城市学常州”已成为过去。常州在现代化的建设过程中，由于过度关注经济建设与现代城市建设，忽视了对文化建设的研究。一批文化价值非常高的文物、古迹在城市建设中被破坏和拆除。常州城市在步入现代化的过程中，已彻底改变了城市的文化氛围和面貌。而苏州在这方面的做法就值得借鉴。苏州在城市建设规划时，确立发展旧城区、建设新城区的战略目标。在发展旧城区的过程中，利用原有的知名度、在现代服务业和文化旅游业上大做文章。“政府搭台、文化唱戏”。依靠拙政园等著名园林，整治旅游资源和旅游环境、保护文物古迹，形成了浓厚的文化氛围和深邃的历史风情。所以，常州应该转变城市经营理念，调整产业结构，确定文化建设在城市建设与发展中的地位，同时在发展旅游业的过程中，要充分挖掘常州的历史文化，在传承优秀传统文化的基础上，不断创新，形成独具魅力的常州文化旅游产业。

3.2 加大常州文化旅游资源的开发力度

常州文化旅游资源种类丰富，数量繁多。除继续深度开发以环球恐龙城为主体的龙文化和以春秋淹城为主体的春秋文化外，常州还可以从以下几个方面来开发常州文化旅游。

3.2.1 青果巷“江南水乡文化”街区的开发

青果巷是常州历史人文云集的地方，是常州保存比较完整的历史文化街区。这里有瞿秋白诞生地八桂堂天香楼，唐荆川宅、刘国钧故居、赵元任故居、恽鸿仪故居等明清及近代名人故居及其它古建筑、古碑等；除此之外还有汤贻芬故居、史良故居、吴氏中丞第、新坊桥(梁代)和新坊桥小学内古戏楼、东下塘杨氏家庭戏楼和毗邻的76号清式完整大院等。如果将其进行修复并开发成文化旅游景区，就会重现以“六古”(古河、古街、古巷、古井、古桥、古树)为主体结构，突出民俗文化特色，展现常州传统民居临河而建、院落相叠的独特肌理和粉墙黛瓦、深弄幽巷的建筑风貌，将成为常州小桥流水、枕河人家的特色展示地。

3.2.2 前后北岸文化街区的开发

前后北岸历史文化街区是另外一个展现常州高雅文化特色的集中区，是常州历史文化底蕴最深厚处之一。前后北岸原本为两条河所夹，南是顾塘溪，北是白云溪，“前后北岸”的称呼由此而来。明清时这儿曾生活着四位状元、二位榜眼、二位探花。现存主要有苏东坡终老地遗址——藤花旧馆，管干贞故居、赵翼故居等历史名人故居。该街区以明清民居、名人故居为整体主结构，突出常州传统文化特色，展示常州地方历史名人和常州五大学派(常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派)。这一街区充满了古文化气息，其开发将全面向旅游者展现常州的悠久文化，进一步提升常州城市的文化品牌。

3.2.3 名人故居系列的开发

民间广泛流传着这样一种说法:“苏州以园林胜，无锡以山水胜，常州以名人故居胜。”数量众多的名人故居是常州宝贵的文化旅游资源，但是至今没有得到很好的开发。名人故居是城市的历史文脉和灵魂，对名人故居进行旅游产品开发可延续历史文脉、提高历史文化价值、有利于历史文化的传播，并能起到一定得教育作用和纪念作用。在常州已评A级的35个景区中，仅有张太雷故居是2A级(最高级是5A)，其他名人故居都没有列入A级目录。这对于以名人故居取胜的常州，是文化资源的浪费。因此，开发名人故居成为常州文化建设和文化旅游建设一个重要的内容。

3.2.4 宗教文化旅游的开发

常州的宗教文化资源丰富，有千年古刹天宁寺、清凉寺、大林寺、茅山道观等，其中最著名的是天宁禅寺和茅山道观。常州天宁禅寺号称“东南第一丛林”，清乾隆皇帝曾题名“龙城象教”，可见其地位和影响力。位于常州金坛市的茅山是著名的道教圣地，一直以来都是游客朝山敬香、祈愿求福必到处，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。俗话说:“要好运，到洞天福地——茅山”，九霄万福宫(顶宫)作为茅山道教文化至关重要的场所，为世人所推崇，香火旺盛。

3.2.5 红色文化旅游的开发

“常州三杰”，即瞿秋白、张太雷、恽代英是新中国革命史上著名的革命先烈。常州也是全国六大山地抗日根据地之一，1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞在此开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，目前在茅山建有新四军纪念馆，近几年成为主要的爱国主义教育基地。因此有必要挖掘和整合这些红色文化旅游资源，开发红色文化旅游线路。

3.2.6 古遗址文化旅游的开发

常州有著名的中华曙猿遗址、金坛三星村人类文化遗址、圩墩新石器遗址、寺墩遗址、春秋淹城、太平天国忠王府、文笔塔等一大批古文化遗址。目前仅春秋淹城和文笔塔等有一定的知名度和影响力。因此，开发上述重要的遗址，形成专题或系列，对于学生群体和对古遗址文化有兴趣的游客，有比较大的吸引力。

3.2.7 戏剧文化旅游的开发

常州最负盛名的戏剧剧种是锡剧。锡剧发源于常州市武进区，原为常州地方滩簧。由常州、无锡一带的“东乡小调”经过曲艺“滩簧”阶段的发展而成，辛亥革命前后搬上舞台。后常州滩簧和无锡滩簧在上海合流同台演出，所以一度称为“常锡文戏”。锡剧是一个长于抒情、具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，锡剧传统剧目约计有277个，其中影响力较大的有传统剧《红楼夜审》、《珍珠塔》、《双推磨》、现代剧《红色的种子》等。

锡剧虽然在全国的影响力不如京剧、越剧等剧种，但在苏南地区有深厚的群众基础，尤其在中老年群体中有不可替代的地位。因此，在挖掘利用常州文化旅游资源时，应该高度重视锡剧文化，让锡剧文化成为常州文化旅游又一个重要的名片。锡剧表演往往会受时间、场地、道具等影响，因此锡剧文化展示可以借鉴苏州评弹的小剧场模式，剧场可以设在一些文化街区，选择一些经典剧目的段落进行演出，让游客在较短的时间内了解和体验锡剧的魅力。

3.2.8 以非物质文化遗产为特色的文化旅游项目的开发

常州目前已列入国家级非物质文化遗产名录项目9项，省级项目30项，市级项目57项。应该说常州的非物质文化遗产项目非常丰富，有很大的挖掘和利用空间。目前在国际国内市场上有较高知名度的有常州梳篦、留青竹刻以及金坛刻纸等。常州梳篦是常州手工艺发展史上的代表性商品，其地域特色显著，兼具材质的自然美、工艺美术之美和民俗风情之美，具有较高的文化品位与美学价值，也具有很强的文化传承性和旅游纪念性，同时兼顾了实用性以及观赏性。乱针绣、竹刻、刻纸这一类文化资产具有很强的民俗特色和观赏性。除此之外，常州的乱针绣、掐丝珐琅画、象牙浅刻、梨膏糖、龙泉印泥、横山桥百叶、金坛封缸酒、常州萝卜干等都是具有较高的文化内涵或独特工艺，应该深度开发，积极推广。