从《第二十二条军规》的创作特点谈贯穿其中的存在主义思想

摘要：存在主义是个复杂的哲学概念，它认为，世界是荒谬的，存在是痛苦的。人不能肯定自己的存在，更无法寻觅自己的本质。《第二十二条军规》就是以存在主义思想为创作特点，用奇特的叙事方式，构造了一个荒诞、冷漠而又疯狂的人类世界。

关键词：存在主义；荒诞；自由选择；非逻辑

作者简介：窦素梅，女，河南商丘人，商丘工学院外语教师，主要研究方向为英美文学史及英美文学教育。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-7-0-02

《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫·海勒的代表作品，也是“黑色幽默”派的代表著作。小说以第二次世界大战为背景，通过对一支虚构的美国空军部队在意大利皮亚扎诺岛上的战争描写，揭示出一个令人痛苦和迷茫的混乱世界以及噩梦般的生活现实。小说独特的叙事方式以及制度化了的混乱生活现实是其存在主义思想的主要体现。

1. 从《第二十二条军规》的叙事方式看海勒对混乱生活世界的构造

1.1小说按照时空的非线性结构叙述故事的发生、发展及结果

《第二十二条军规》的叙事方式突破了起兴——环境渲染——人物出场——事件发展——高潮——结局这一传统格局，而是选择从事件的中间插入部分情节片段，然后在其他的典型事件中寻找与此相关的另外的情节加以搭配，最后，在主人公的活动背景下，点出最后结局。让人颇感意外，而且还会觉得有几分混乱，我们只有把握作者的谋篇布略，从不同章节寻求组成故事的片段，然后才能组合成一个完整的、合乎逻辑的事件。

这种手法看似怪诞，实则凝聚了作者的匠心。一方面，通过这样的结构安排篇章，能够突出故事的看点，引起读者的各种疑问，进而吸引读者继续阅读；另一方面，这种时空错乱的叙事方式正好与作者欲构造的混乱不堪的世界吻合，就像美国著名批评家道格·各柯罗杰所说的那样：“一部描写很露骨的荒诞混乱世界的小说使用同样荒诞散乱的风格是再合适不过了”。海勒就是用这种方式勾勒了主人公约瑟连所生活的疯狂的现实和其所不得不遵循的荒诞的逻辑。

小说中的荒诞是一种事实，按照法国存在主义思想代表萨特的观点，这种事实指的是人类生存的一种主要境况，即“人类的生存环境有三个层次，即自然的生存环境、人与人之间的人际环境和政治经济作用而产生的深层的社会环境”，

萨特认为，“由于每个人都有他的思想和意识，每个人都有他的‘主观性，因此在这个主观性林立的社会里，人与人之间必然充满冲突、抗争与残酷的争夺，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦挣扎的存在，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望和悲观消极，人生是痛苦的过程”。

《第二十二条军规》就着重描写了复杂人际环境和深层社会环境下的人的境况。小说中人与人之间充满了隔阂与对峙，人与人之间失去了真诚和相互信赖而变得难以交流和沟通，甚至相互倾轧和猜疑。岛上的每一个人都有自己的思想和意识，并为此展开了无穷无尽的对峙和斗争，具体表现在官员之间、普通飞行员之间、官员和飞行员之间，甚至是夫妻之间和翁婿之间。小说中的各种人物行为无疑是荒诞的，是怪异的，在这种荒诞怪异的环境中，人要找到自己的本质，就必须做出相应的“自由选择”，选择了自己需要走的人生道路之后，才能确定自我的本质及价值。

小说中的荒诞无处不在。比如：谢斯科普夫少尉为了邀功晋级，无心搭理自己的老婆，也不顾她和约瑟连偷情鬼混——约瑟连以此来报复自己的上司，而他老婆也以此来对自己的丈夫以前所做的一桩桩坏事进行报复；德里德尔将军对自己的女婿穆达士上校寸步不上，竟然让漂亮的女护士在他身边转悠，目的是想撩得他魂不守舍，逼他就范。

小说对故事情节的片段分割，从某种意义上来说也是一种对所要营造的荒诞世界的外在表现。

1.2小说虚构的荒诞制度更加重了主人公所存在的现实世界的疯狂与怪异

“第二十二条军规”规定：只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。这不仅仅是一个走不出的逻辑怪圈，而且是一个定义他人的同时又拒绝他人定义自我的陷阱。显而易见，在这支美国空军里，疯不疯，成为了一个无法被定义，无法被证明的死循环，是一个永远也走不出的环形胡同。这里不仅仅是疯或者不疯的问题，甚至是在生死上，人也失去了定义的权利。

比如：玛德中尉死了，他的行囊留在了约瑟连的帐篷里。由于玛德中尉没有注册就牺牲了，所以他成了一个无法在档案里注销死亡的人。虽然大家都知道玛德已死，但谁也不能宣告他的死亡。而丹妮卡医生通过在飞行日志上签字造假而逃离飞行，同时还能一分不少地领取飞行津贴，然而当麦克沃特机毁人亡之后，丹妮卡医生也名正言顺地成了一个“已死的人”。即使全飞行大队的人都知道他在医务室门口享受阳光的沐浴，但人人都在愉快地谈论着他的死亡。

这个世界充满了荒唐、绝望，人无法确定自己是否存在，即便是精神的存在也是被牢牢禁锢的。这些恰好印证了存在主义思想家的论断：人的存在是无价值的，也是无意义的。

2. 从小说中人物的行为窥视现实世界的荒诞无稽以及对人的存在意义的绝望

在这样一个疯狂又荒诞的世界里，约塞连经历了一个由寻找自身存在意义到悲观绝望的过程。他原本是一个热血青年，满怀对战斗的憧憬，然而卡思卡特之流显贵了，战友相继牺牲了，回国的希望破灭了，他也从一个渴望而仰慕英雄的人变成了一个抛弃英雄欲望的人。他意识到了这个世界的本质，“当我抬起头来时，我看到人们全在设法赚钱。我看不见天堂，看不见上帝，也看不见天使。我只看见人们利用每一次的正当行动和每一场人类的悲剧大把大把地捞钱。”正是这种荒诞使约塞连成为了一个绞尽脑汁躲避飞行任务的逃兵，最后不得不以开小差的方式逃往瑞典。

萨特认为，人有绝对的自由，所以人能够自由选择和行动，任何人都可以通过选择自己的行动来定义自我的本质。海勒继承了萨特的“自由选择说”，但并没有因循萨特通过自由选择而追寻存在意义的观点，而是把人的存在意义直接推向了死亡。也就是说，既然世界充满了非逻辑，那么人不管如何选择，仍然不能逃离空虚、颓亡的结局。所以，人在这种环境中无法存在，更谈不上存在的意义了。

比如：“第二十二条军规”规定：飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不能回国。于是我们就看到，亨格利·乔不断地飞满飞行任务，他每次都在准备回国的行李，但总是不得不被卡思卡特上校新增的飞行任务留在战场上。

“军规”本来就是矛盾重重，然而人们又要无条件地执行。可以说，这里存在的只有荒诞的逻辑，而没有原本的人身，当然也不会有“飞满任务”而回国的现实意义。这就是海勒所要展现给我们的“绝望的存在”。

3.从小说中人与人之间的关系看其“荒谬的世界，痛苦的存在”的思想

海勒曾说：“我对战争题材并不感兴趣.在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣。我感兴趣的是官僚权力机构中的千人关系.它写外部力量或制度对人的压迫和侵蚀作用。”

海勒认为，约瑟连生活在一个充满隔阂的世界里，人与人之间的关系也大都是基于生存的需要而建立的，所有的人际关系都是为了达到自己的私欲而拿来利用的物件，而不是作为一种无功利性质的纯感情而存在。

比如：卡思卡特上校和众多的军官士兵之间的关系，就是一种典型的剥削与被剥削的关系。在这里，人性的邪恶已达到了毁灭的程度。他将士兵和军官当做自己邀功晋爵的工具，因此他不在乎牺牲飞机和官兵的性命，在他的观念里，“一将功成万骨枯”是人世间最伟大的理论，于是，他毫无顾忌地申请高难度的作战任务，以此取悦于自己的上官。小说中的这类人际关系描写比比皆是。

人与人的这种关系是冷酷无情的，所有人为了生存都必须首先忍受存在的痛苦，这是一个非常滑稽的逻辑。由此构成的世界也就与地狱无异。

参考文献：

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