论王安石变法的宗旨

2013-04-29王彩霞阚博阅

群文天地 2013年7期

关键词：理财

王彩霞阚博阅

摘要：自改革开始，王安石就非常重视人才的培养；然而得到人才很容易，难的是合理的利用人才，使得人人各得其所。王安石在主持变法时更注重的是开源而不是节流。

关键词：改革宗旨；用人之道；礼与治；理财

任何一项事业的成功都需要一个强有力的团队，这除了吸纳有用之才之外，还可以尽量减少反对者的力量。王安石积极吸纳要求改革的地主大夫，一方面重用并培养改革人才，另一方面对于冗官并没有采取裁汰的办法，为改革赢到了一定的空间。

首先来看一下王安石的取士之道。王安石在《上仁宗皇帝书》中说：“所谓取士之道何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其所为贤能，书之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官使之。”①据此，可以把王安石的取士之道归纳为几点：（一）取士时，必须遵循任人唯贤的原则。“所谓有学问，王安石认为，‘所取文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。”②而对那些小有才能但品行恶劣的人，王安石坚决主张舍弃，否则，“此等人得志则风俗坏。”③（二）取士时，应采取众人推举，然后由在上者考核审查的办法。（三）士必须经过学校教育才可以被选取为官吏，所以王安石多次强调：“古之取士，皆本与学校。”④

在王安石看来，难的是合理的利用人才。由此出发，王安石提出要相信臣下的能力和忠诚。其次就是合理的安排人员，亦即王安石说的“诸量其能而审处之”⑤，从而“使大者、小者、长者、短者、强者、弱者，无不适其任者焉”⑥。

另一方面，王安石又非常注重对人才的培养。王安石上台改革后，首先是改革了以往的科举制度。王安石还在科举考试中设置了“明科”，让天下士子都学习法律。同时，他还兴办各级学校。通过一系列的改革，王安石达到了“苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学”⑦的目的。

在改革的过程中，王安石对一些反对派的处置，仅仅是调动他们的职务：从中央到地方。这其实是后来王安石变法失败的原因之一。不少反对派从中央调到地方，这其实是把中央的阻力推到了地方。

“法”是国家秩序得以维持的保障，要坚持变法，就必须要有强有力的法制作后盾。王安石的“法”更确切的说是把法制和礼治结合起来“约之以礼，裁之以法”⑧。但是另一方面，他认为，封建至于是否能够维持，归根结底还是取决与刑，即暴力镇压手段。因此，王安石在改革科举制度时规定“所有考中进士和各科的人都必须再参加一次‘律令大义或断案的考试，合格的人才能委以官职”⑨。

王安石是在大宋朝“积贫积弱”的背景下开始改革的，而他改革的核心也是“理财”，因此他在改革的过程中花了很大的气力治“理财居其半”⑩的《周礼》。这是因为王安石“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”？輥？輯？訛的理财思想在那个“君子喻于义，小人喻于利”的传统封建社会中是不能够被容忍的。他说：“方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故。”？輥？輰？訛王安石理财思想的核心是“富其家者资其国，富其国者资天下，欲富天下则资之天地”？輥？輱？訛，遗憾的是，他在变法的過程当中，并没有关注“因天下之力，以生天下之财”，没有“欲富天下则资之天地”；而是仅仅偏重于“取天下之财，以供天下之费”，“富其国者资之天下”。

站在历史的今天，也许我们不应该以我们今天的标准去评判王安石，但是不管他的这些改革思想和宗旨在变法中有没有得到落实，不管他的变法有没有成功、能不能挽救大宋于危亡，我们都不得不说，王安石是一位优秀的思想家、政治家和改革家，更是一位杰出的探索者和实践者，他在历史中的作用和地位都是不容抹杀的。

注释：

①（宋）王安石.《临川集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》[M].北京图书馆出版社，2004年版。

②《临川集》卷六十九《取材》转引自马振铎：《政治改革家王安石的哲学思想》[M].湖北人民出版社出版，第224页。

③《临川集》卷六十九《论馆职札子》。

④《临川集》卷四十二《乞政科条制札子》。

⑤《临川集》卷六十四《材论》。

⑥《临川集》卷六十四《材论》。

⑦《临川集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》。

⑧《临川集》卷三十九《上仁宗皇帝言事书》。

⑨杨春肖：《王安石疾厉改革者的宿命》[M].中国发展出版社出版，第64页。

⑩《临川集》卷七十三《答曾公立书》。