由贺绿汀《论音乐的创作与批评》引发的争斗所想到的

徐明

摘 要：新中国成立之后，中国的当代音乐与20世纪的前50年相比较，在时间和空间上都发生了非常大的变化。这个时期的批评观念也进入了由多元化、二元化转为相对单纯的一元化时期。音乐领域里，以毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》作为新中国文艺事业的总的指导方针，取得了很大的成就。然而，由于中国音乐家协会在当时指导方针上的一些偏差，对全国音乐界产生了支配性的影响，暴露出“公式化、概念化”的不良倾向和“简单化、庸俗化”的弊端。

关键词：贺绿汀 音乐 创作与批评

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（b）-0206-01

1953年，贺绿汀公开阐明自己的基本立场，他在中华全国音乐工作者协会全国委员会扩大会议上作了专题发言—— 《论音乐的创作与批评》。《论音乐的创作与批评》是一篇在党的文艺政策的基础上，较为全面地阐述音乐的创作与批评的一些具体问题的精辟文论。他以提出问题为开端，并认为这些问题是“阻碍我们的创作向前发展”的。文论着重论述了六个问题：（1）关于学习马克思列宁主义与体验生活的问题。（2）关于学习技术与单纯技术观点的问题。（3）民族形式与西洋风格问题。（4）抒情歌曲与小资产阶级感情问题。（5）形式主义问题，是当代中国音乐界所面临的一大难题。（6）新歌剧问题。贺绿汀先生以一位音乐家的艺术情怀和音乐领导者的文化胸襟，对当时音乐创作与批评中的一些不足与问题提出了批评和建议。这些问题都是严重制约当时音乐创作与批评的核心难题，文论是中国音乐批评史上一篇有强烈现实针对性的学术文献，在今天仍具有深刻的启示意义。

在这里，笔者不想对《论音乐的创作与批评》再作重复，先就左右简单陈述：何为左右？左右就是没有标准的时候，人所表现的对事物判断的拿不准。对客观事物的观察和认识的模糊与盲目。“左、右”的出现，说明了一个道理：没有规则的民族就会左右动荡，没有规则应该是深层原因，而人性在规则的有无当中显得更为重要。本文将就“规则”与“人性”进行讲述，试图揭示一点深层的道理。

什么是正确的？什么是错误的？有时我们竟然无以界定。就连我们的法律问责也近乎模糊和左右，我们有几千年深厚文化可以引经据典，有引以为豪的高深莫测的儒释道。可为何到了文革这个时期，人们却像孩子般的幼稚！至今思考起来身子都在震颤。人性是如此的幼稚，人性是如此的脆弱，人性是如此的瞬息万变，以至于在这个运动中，善恶美丑颠倒黑白！

回看历史，中国有数次的政治大潮流，政治家也许无法预料控制运动的方向，一般最后的结果不会朝着他的预期。因为潮流前进的的过程中掺杂很多行为人的人性因素，在这个过程中人性的弱点暴露无遗。更不要说我们的艺术的发展了，仅仅沧海一粟而已。

没有信仰的民族是可怕的民族，因为信仰就是规则，他会告诉你不能违心的去做。有些人在运动中展示的是盲从与近乎奴性的思维，给我们看的是自私自利，而正义、气节、客观，却明知在此，故意掩埋！我们翻看历史，哪一位响当当的名人不都是被淹没？螳臂当车后果自知。当时力挺贺绿汀的人只有两个，而反对的却此起彼伏，况且没有一点的纯理论与技术之争，暗含的更多的是谋求个人私利与恩怨的较量，这也是必然。

当然，打开欧洲的典籍，身为文艺复兴三杰的米开朗基罗也不乏这样的悲剧，晚年的米开朗基罗的苦恼，在于迎面尽是一些“卑鄙造谣的”小人群体。

艺术是什么？我们翻开尚家骧《意大利歌曲集》，至今传唱不衰的尽是歌唱爱情歌唱真正生活的作品，尽管它来自于16世纪，想想那么遥远，可歌唱起来还是那么熟悉和沁人心扉。因为它们传递给我们的是亘古不变的人性。然而，多年以后，我们留给子孙的还有什么？或许只有《沂蒙山小调》了。

人性的脆弱与无知表现为任何时代，最近的“灵修”闹得沸沸扬扬，参加修炼的大多是高智商的知识分子，当大家被禁止而如梦初醒的时候，才知道自己在做着多么幼稚的事情。

夜深人静的时候，外国人等红灯，即便没有车经过，他也会等到绿灯亮了之后才过去。有人归结为素质，笔者觉得这就是规则在人的心中扎下了根。没有为什么，就是不能更改！再看看我们是怎么做的呢？

可以看出：规则在日常行为中体现的多么重要，而且他体现了全民族人性修炼的重要。有人大谈欧洲的民族素质多么高，全然不是的，因为笔者也曾看见洋人在中国随人流闯红灯。这说明规则在人的心里中形成“下意识行为”是多么的重要！

我们再回到贺绿汀的文章上来，他老人家仅仅是说了艺术家该履行的规则，那就是没有理论技术的修为，无以表现生活的能力。就遭到了同行的无休止的打压和摧残。贺绿汀的《论音乐的创作与批评》揭示了当时我国音乐文化存在的一些不良倾向，更加体现了贺绿汀先生作为音乐家的艺术情怀和音乐领导者的文化胸襟。

所以笔者说回顾历史的同时，我们不能仅仅限于对历史的批判，更重要的是我们从同样为人的我们的民族看出人性的弱点，给我们以启示，苦寻良药治疗心灵的创伤。告慰过去，警醒未来！

规则的存在意义：在人类开始形成规则的时候，他的目的就是保护人性健康发展的。法国在论证高铁是否可以施行的时候曾搞民意调查，结果在听证会上，百姓是这样说的：高铁可以用速度缩短我们上班的时间，但是它也同时剥夺了我们沿途欣赏风景的权利，这样会让我们不高兴，我们老去的时候，将没有对它的美好回忆，那样我们的生活质量将大大折扣，所以不答应！最终高铁在法国没有实行。这件事可以看出，法国政府注重的是人的感受，人性的保护，人的心灵的维护，呵护人性在制度与社会发展当中的重要性，因为仅仅是以人为本。

以上可以看出，我们在发展中的不足，但是注重人性也必将为大众所期盼与实现。也许注重人性的时候，我们就不会有忽“左”忽“右”的境况发生，因为一切以人为本了，还有什么可以争辩的呢？人性是有弱点的，我们渺小的就像洋流中的一滴海水，我们不是上帝能够俯视人间，可以感知大的潮流与方向。当历史的车轮转动的时候，我们没有选择的余地，只能一味的，迷茫的跟着转动与漂流。当历史过去若干年，留给后人的是思考与悔悟。那么谁又能真切的感知那个时代当事人当时的痛苦与迷茫。草率的结论和满足于现状或许都是对过去的亵渎。

站在人性的卑微与伟大这个隧道里，我们更加关爱的是民生而不是你我的胜负争斗，站在尊重还是泯灭这个良心的天平上，我们更加注重的是心灵交流的抚慰与感受，哪还有时间去同类间的残酷争斗与灭杀。

建议多给心灵以给养，用人性的鸡汤哺育我们伤痕累累的心灵，当世界有了爱的时候，当爱充斥我们的心灵每一个角落的时候，很多问题将不是问题。

我们是有希望的，我们的民族是善于总结与悟道的民族，当历史车轮屡次碾压着我们心扉，践踏人性而后，我们绝不会再让历史重演，因为人性的光辉必将照耀我们深深地思索，最终奔向民族性格成熟的的彼岸。