《湖心亭看雪》我们看到了什么

蔡献红

内容摘要：《湖心亭看雪》是张岱的名篇，也是一篇意蕴丰满别致的山水小品文。小品文的特点，概括地说，就是简约而不简单。“简约”是指篇幅短小，“不简单”是指含义隽永，耐人寻味。正是小品文言简义丰的特点，所以对小品文的解读常常出现不同声音。

关键词：《湖心亭看雪》 感情 复杂情怀

平时的教学中，我们该如何解读小品文？以往的经验告诉我们既要披文入情，也要知人论世。以《湖心亭看雪》为例，这篇小品文仅仅159个字，非常有趣的是这篇短文有写景、有叙事、有议论，可是没有一句抒情。那么透过简单的文字，我们可以从中看到作者刻意蕴藏着哪些情感？

一、凄凉的感情

《湖心亭看雪》选自《陶庵梦记》。是张岱在明亡入山之后的作品。张岱出身于官宦之家，生活在明清交替的时代。明亡以前，虽然过着锦衣玉食的生活，但是由于宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，张岱一直是才高命蹇，没有博得半点功名。正是世道的黑暗，命运的乖蹇，抑郁不得志的张岱反对程朱“存天理，灭人欲”的理学的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。追求个性解放：或纵欲于声色，或纵情于山水。以有癖、有疵，有深情，有真气，有与众不同的个性，有傲世刺世的锋芒，形成了狂狷不羁的特点。

明亡之后，满清入主，社稷倾复，民生涂炭，家道破败，张岱经历了国破家亡的沧桑巨变，甚至在年过半百之后只能“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。”（《自为墓志铭》）再回首熟悉的故国家园已成旧梦，再回首曾经的风月繁华已成烟云。这是怎样的一种哀痛！可是张岱不能直抒胸臆，不能恣意愤懑，他还不想自寻死路，不想自投文字狱的罗网。只能借助这山水风月曲折表达自己对故国的思念，对人生沧桑的感慨。

《湖心亭看雪》就是这样的代表作，这篇短文既有作者早年傲世独立、狂狷不羁的影子，更融入了如今时过境迁、沧桑巨变的感伤。纵观全文，无论是前半部的白描山水，还是后半部的湖心亭奇遇，都透露出这种复杂的情感，以致全文始终都有一种淡淡的凄凉感情，但是又“哀而不伤”。

二.孤独渺小的人生感慨

陋居山林，而再回首当年休闲遣性的生活，虽然景物相同、事件相同，但是物是人非，情感肯定会产生相应的变化。景是昨日之景，情非昨日之情。窘困落魄的张岱再次回忆崇祯五年十二月西湖湖心亭赏雪的情景，肯定是心境大不相同。当年是锦衣玉食，追求的是桀骜不驯的个性，不免有“天地之间我独大”的自负和狂妄。“而今识尽愁滋味”，再回首不免感叹人生渺小，天地悠悠！所以作者在前半部的山水白描之中着力突出了宇宙之大——“上下一白”，衬托出人的渺小——唯长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒。这种极其强烈的对比正是作者无奈、无助的心境体现。

这种心境非独张岱一人独有。“乌台诗案”后，劫后余生被贬黄州的苏轼不是也曾借客之口表达“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲怆和无奈吗？其实人们常常在经历了一些刻骨铭心的痛苦和灾难之后，都会产生一种孤独、渺小、无力的感受。

三.知音难觅、世事难料的复杂情怀

风花雪月，自古是文人墨客的生活调料。赏雪更是文人雅士的一大癖好，这从古人留下的大量咏雪诗文中可以看到。可是张岱的赏雪绝对与众不同。首先我们看看他赏雪的时间选择——“是日更定”。关于更定的解释有两种：一说是初更结束，晚上八九点；一说是五更开始，即凌晨四五点（我更倾向于后者的解释）。不管是哪种解释，有一点可以确定，张岱去赏雪的时间肯定是晚上。晚上赏雪其目的应该不是标新立异，恐怕是不愿与世俗之人同流吧！再看看赏雪的地点——湖心亭，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，苦于严寒，能够有闲情逸致出来赏雪的人本来就不多，可是张岱偏偏还要选择人迹罕至的湖心亭，这份刻意的追求，这种特立独行，正是他内心孤傲的体现。

可是来到湖心亭之后，不仅发现还有早行人，更有和自己一样独自赏雪的人！有着这样独特行径的人，一定是和自己一样有着与众不同的情怀！这不就是传说中的知音吗？这种情怀不是“同是天涯沦落人”的同病相怜，而是一种相同的见解和志趣，是一种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的追求。“大喜”一词足见张岱对知己的渴望，对遇见知音的欣喜！文章似乎一扫前文中的凄凉、孤独的情感。于是酒逢知己千杯少，不善饮酒的张岱“强饮三大白”。可是欢乐总是短暂，痛苦却是永恒，相聚只是偶然，别离总是永远。这转瞬即逝的知己相聚很快就会蜕变成无边无际的寂寞和孤独！作者戛然而止，故意留白，各种的凄凉和无奈，留给读者去咀嚼琢磨。

（作者单位：广东深圳市坪山实验学校）