焦刘之死，皆婆婆之过？

李军孜

人教版高中语文第三册课文《孔雀东南飞》，关于刘兰芝被驱赶回家的起因一直以来有诸多观点，但教材等对刘兰芝及其婆婆焦母的人物评析、悲剧根源的理解已成定论，无论何种观点，都有一个相同之处，即褒扬刘兰芝，贬斥焦母。我以为自己才疏学浅，也不是那个时代的人，对当时的社会状况、习惯不甚了解，未有充分研究，不敢妄加批评其他专家的看法，但我对关于《孔雀东南飞》的不少传统的观点不敢完全苟同。纵观千百年来，中国社会的婆媳之间生出许多恩怨故事，在此只想冒昧谈谈个人不成熟的想法而已。

传统观点里焦母是诗中的反面人物，是众矢之的，是批判的对象。她蛮横无理，专断独裁，自以为是，对兰芝无端指责……真是“可恶之极”！

而对刘兰芝则给予深深的同情和极大的赞扬。她勤劳懂事，温柔善良，通情达理，她对金钱无所动，对权势无所屈……真是“完美无比”！

这样的观点我感觉有失偏颇。诗中作者这种不能一分为二、一味偏袒刘兰芝的描写，以及后世不分青红皂白、盲目跟从的不公平的观点，使千百年来一代又一代的人们对焦母形成一种固定的、错误的看法。这样的例子，历史并不少见：西汉武则天被批得一文不值；《三国演义》中的偏颇观点使曹操一直被后人唾骂不已……

《孔雀东南飞》的焦点是焦母和兰芝的矛盾。

兰芝最终被遣返娘家，有不少观点从传统的伦理和封建的规矩去解读其内因，下面略举一两例：

一是“无子说”。这类说法的依据是《礼记·本命》中的“妇有七去。不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”这条。

在封建时代，“不孝有三，无后为大”！这有些道理，但还是站不住脚：兰芝嫁去焦家几年未生孩子，是很正常的事情，没什么奇怪呀，不能过早断定她不能生孩子。焦仲卿在衙门供职，应是开明知礼的人，他母亲是生育过孩子的过来人，不会因此而一味责备刘兰芝。再者，若是不能生，那么遣返后，县令、太守的儿子都还来求亲？即使真的生不了，富贵人家再娶上二三房妻也是正常的。所以，不会担心她能不能生孩子。

二是“恋子说”与“嫉妒说”。“恋子说”认为兰芝夺走了焦母的“爱”，焦母早年丧夫，儿子是她的精神寄托、情感上的唯一依赖，说她有“俄狄浦斯情结”。此观点的另一衍生观点是“嫉妒说”，还搬出《礼记·内则》的“子甚宜其妻，父母不悦，出”。

小夫妻俩的恩爱，使婆婆醋意大发。我对这种说法不以为然，焦母即使有弗洛伊德所说的恋子情结也是在潜意识里的。否则在驱赶刘兰芝回娘家后，焦母还能给儿子继续娶媳妇吗？而且还亲自出马，为儿子把关，说“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”。那不是给自己无端增加心灵痛苦吗？照此类观点，她巴不得让儿子打光棍一辈子更好，即使找儿媳也不会再找貌美的（免得吃醋），这才合理。

……

林林总总，不能全举，是有一定的道理，但我认为都不充分。

那么，《孔雀东南飞》 里焦母和兰芝的矛盾关键何在？我认为在于人际关系没有处理好。

如何协调人际关系，搞好婆媳关系，看似小问题，实为大事。现代社会我们常提到“公关”这一词语，在今天，公关是作为一个部门来设置、作为一门学问来研究的，可见其重要性。婆媳关系不也是公关的一个范畴吗？我们翻开历史，从古到今，千百年来，婆媳关系历来是一个敏感的话题，婆媳纷争是家庭纠纷中棘手、难以处理的事情。很多婆媳未能处理好彼此的关系，没摆正自己的位置，最终在后半辈子中磕磕碰碰、吵吵闹闹、钩心斗角地度过。一般情况下，媳妇虽不至于闹翻而扫地出门，但很多也是在埋怨中生活，最后婆婆撒手西归，媳妇也盼出了头，“多年媳妇熬成婆”，也像当初的婆婆一样掌握应有的实权。相对比倒插女婿，就很少有类似的问题。因为两个女人之间不能从长远来看问题，男人多能宽宏大量，看得开事情，婆婆往往把女婿当做半个儿子就是这个道理。

——婆媳关系未能正确处理好！兰芝正是犯了这个致命的错误。

刘兰芝千好百好，就是这点不行。她勤劳贤惠能干，但也不是“一盏省油的灯”。兰芝“生小出野里，本自无教训”，作为乡村的女孩，上有兄长，在重男轻女的时代，得宠本也轮不到她，更别说在农村。特别是在旧时代，女孩的能干更多表现在干活上，身体健康，有力气，里外都是能手，无需识字，所谓“无才便是德”。但她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，可知从小也算娇生惯养。也许父母开明，也许兰芝体弱多病，不胜劳作，只能学些“花哨”的东西。从小受宠于父母的优越生活环境和学会的才艺，恰恰为她后来嫁到焦家埋下了祸根。

在家中，兰芝本应该小心翼翼，多些忍让才是，可她偏不是这样的人。从诗歌的描写中可以推测，兰芝从小到大都没干过什么活。“指如削葱根，口如含朱丹”为证，能够干活的手指不会是这个样子的，手掌有的是老茧、粗糙的老皮，怎会是“削葱根”？平日“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这样的劳动强度，脸部早已在生活压力下失去了光彩，哪还有会“口如含朱丹”？诗中明显失实、矛盾。现在婆婆整天监督，嫌弃她动作慢，且用埋怨、谩骂的口吻发号施令。外柔内刚的刘兰芝的忍受力面临挑战，内心必定充满怨愤。日子一长，兰芝一定想：从小到大，父母都没轻易骂过自己，凭什么来你家不久就受气挨骂、招委屈？过门一段时间后，兰芝自然咽不下这口气，而忍无可忍之下，就顾不上什么礼节、文雅了。她也许自小就心高气傲，读过一些书，言词辩论自然不输给婆婆，于是就不甘示弱，与婆婆较起劲来。

婆婆呢，看着媳妇一副娇贵样，她的第一印象就不大舒服。从客观来讲，兰芝“指如削葱根，口如含朱丹”，很难做到“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，导致“三日断五匹”，自然招来“大人故嫌迟”。再一看刘兰芝“纤纤作细步”，身体孱弱，好些活儿不能胜任，不像农村长大的女孩样，婆婆心里慢慢不满意起来。她想着：这媳妇过门没多久就得理不饶人，顶撞起来，那还得了！难免指责她“此妇无礼节，举动自专由”，甚至“吾意久怀忿”，想想过几年我人老眼花，行动不便了，岂不是没有立足之地？焦母平时在家就是“太上君”，只有别人听她的话，没有她听别人的，加上她能言善辩，更容不得任何人与她争辩，如今兰芝敢于唱反调，就是藐视她的地位，这使她的尊严大受伤害。见过大风大浪的她，岂可容忍至高无上的地位受到侵犯，于是日久厌恨生……

所以，两人的矛盾，虽说与婆婆也有一定的关系，但负主要责任的还是刘兰芝。

从传统观念看，兰芝应该“入乡随俗”，既然嫁到焦家，就要学会适应这边的生活，不能都以少女时期的生活模式作标准来衡量，不要试图去随意改变眼前的客观生活，即使有不顺心也要等待时机成熟或大家认可后再说。想想看，原本丈夫一家人和和美美地生活了十几年，特别是丈夫与母亲感情深厚，那么作为一个新媳妇，初来乍到，不能彼此磨合、搞好人际关系，就想一下子任意改变这个家的原有规则，这是行不通的。一个新人加入一个集体，总要顺应原有习惯。作为晚辈，是自己迁就长辈，而不是让长辈迁就自己，兰芝在这个节骨眼上未能处理好，结果和婆婆闹僵了。

自己一辈子有好名声：勤劳善良，知书达理，孝敬公婆，才貌双全，聪明贤惠……却在人际关系上犯了糊涂。也许她和许多媳妇一样，没能认识到搞好婆媳关系的重要性，而重蹈婆媳关系僵化之覆辙，走上不归之路。实在可惜！

焦母也有不对之处，年纪已老，整天唠唠叨叨在所难免，且不管她是说话刻薄，还是要求过高，即使不在理，我们作为晚辈的应先学会接纳、忍让。再说焦母这么做，不就是为了训导这一对年轻夫妇学会过日子，学会安排生活吗？老人唠叨一点，严厉一点，也是为儿媳好的，没有恶意。其实，焦母亦并非铁石心肠、冷酷无情，当她听到儿子说“儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”的话时，不禁泪水汪汪，也许她已经为自己的鲁莽决定感到后悔了，极力要挽回颓势，安抚儿子：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”总之，老人一辈子辛苦，一些不中听的话，少计较，多忍让，和睦相处，那么就没有悲剧发生了。

正因为兰芝刚烈，为争一口气，而忽略和婆婆协调好关系，造成婆媳间反目成仇。这也是许多媳妇容易犯的错误，恶化婆媳关系，才闹出历史上许多悲欢离合的故事啊。

懂得协调好婆媳关系者，才是真正贤惠、聪明的好媳妇；能讨得全家老小欢心，丈夫安心，公婆称心，孩子开心，姑嫂齐心，这样的媳妇才完美。

在此慨叹，既为焦母鸣冤，亦期天下媳妇为诫也！

（责任编辑 陈剑平）