湘西禁忌语研究

吴杨芝

(西南大学，重庆 400715)

湘西禁忌语研究

吴杨芝

(西南大学，重庆 400715)

湘西人的禁忌语就是湘西生活的真实写照，也是湘西巫文化的折射反映。湘西的禁忌语主要体现在文字和数字两方面。拟对这两方面的禁忌语做简要分析。

湘西；禁忌语

本文所指的湘西主要是具有八县市的湘西土家族、苗族自治州。这里是一个多民族聚居区，居住在这里的有少数民族苗族、土家族、少量白族及汉族。各民族的交流和融合，以及各民族之间的矛盾和此地的特殊信仰，使湘西的文化多样化。同时苗语、汉语、土家语几大特殊语言在湘西的融合接触使湘西的语言面貌变得特殊而复杂。“禁忌的观念和民俗是伴随人类一同出现的。”湘西各民族在特殊的文化下产生了特殊的禁忌。而这些禁忌逐渐在语言里留下痕迹。

一 湘西禁忌语的内容

湘西的先人居住在偏僻、边远的高山地带，在长期的与大自然交流中，形成了自己的性格、信仰及特点。经初步整理，湘西禁忌语主要表现在以下两个方面，即数字禁忌和文字禁忌。

3.6：湘西人与其他地方的人不同，在数字方面， 湘西人最讨厌的数字是3.6 。在湘西这个地方，在市场上不管是商人还是买东西的人，都不喜欢3.6这个数字。如果有人向你买东西，你称了有3斤6两，那你就干脆告诉他们有3斤7两，如果在算钱的时候，是3块6毛，那你就和他们说是3块7毛。即使他们心里知道你是在骗了他们，但是他们仍然心甘情愿地给你钱，因为这个地方的人不喜欢那个数字。在本地人看来3.6是个不好的数字。这与当地的习俗有关。因为在当地，一般是在去世的人的棺材里垫3斤6两钱纸，所以这里的人们都不喜欢这个数字。由此，3.6在湘西是一个十分忌讳的词语。

差火：对别人所做事情的评价差。用上这个词带上了厚厚的贬义，是对别人的一种轻视。在与人交谈时，不能说他或她差火，一说便是对别人的不尊敬。

得：得到。湘西是个盛行巫术的地方，湘西的放蛊是很出名的。在湘西的每一个小村子，都有一个会放蛊的人。湘西人认为放蛊之人往往会在你与她或他交谈的时候把蛊放在你身上，所以湘西人在与会放蛊之人谈话的时候非常注重自己的语言表达，从而来避免伤害。在湘西一带，人们在与放蛊之人交谈时候最忌讳的一个字就是“得”。特别是在放蛊之人家里拿东西的时候，即便是已经找到了所要的东西，当放蛊之人问你得了没有？你千万不要说“得”，而要说“不得”。因为在你说出“得”之后，那么就意味着你中了蛊。由此，因为人们对放蛊之人的防范，“得”便成了人们避讳的禁忌语。

鼓：鼓本来是一个没有任何色彩的词语，这里指代“蛊毒”。在湘西，说鼓人就害怕，特别是几个妇女一起带小孩的时候不能提鼓字，因为人们会想起“蛊”，害怕小孩中蛊。

巴：烫伤。湘西人最忌讳说“巴”的时候是过年做糍粑时，湘西人做糍粑一般是把米蒸熟，然后用木头打烂，这段时间很短。被打烂的米需要人用手把它捏成圆形的，然而这种块状物是很烫的，用手捏的时候不能叫“巴”，即使再烫也要忍住。在当地的习惯里，认为说出“巴”是不吉利的事情，以免带来火灾。

水：是一个很普通的名词，但是在湘西土话中，“水”也可以做动词，即坏。在动物哺育的时候，如果小动物因为各种原因死了，人们常常说的是“水了”。用“水”代替“死”。所以走进有在哺育小动物的人家一定要记得不要说“水”这个词

泥巴脑壳：蠢。对别人孩子评价的词语。如果说了这个词语就等于骂别人孩子笨。所以一般不会出现在这样的场合中。

走脚：走脚在湘西是指女人嫁出去后不安分守己，喜欢离家出走。在新娘出门的那天早晨，一般是不能提这个词。因为这样会让新娘觉得你是在诅咒她的婚姻。所以“走脚”在当地不受欢迎。

曹：“曹”在本地的土话是“蠢”“傻”的意思。所以和别人说话，评论一个人时不能说“曹”。因为说“曹”就像是在说别人“蠢”。

见鬼：这个词一般在其他地区可能是常用的口头禅。但是在湘西这个地方人们很忌讳说它。如果你在与一个人交谈的时候，不能随便把这个词说出来，要不会惹来别人的不快。说出了这个词好象真的会把鬼魂带来。在任何情况下都忌讳这个词。

倒：“倒下。”在当地被忌讳是出现在别人建了新房子后，抛梁粑时不能说的话。因为说了就等于在说别人的房子会跨。所以不能说这个词语，以免主人不开心。

苗子：是对苗族人民的蔑称。如果与苗族人民在交往的时候，最不能说“苗子”这个词。它不仅仅是一个简单的词语，而且涉及到你与苗族人民的关系状况。在苗族人看来，这是一个很被看不起的称呼。所以要想与苗族人民和谐相处，就得注意不要随便把“苗子”这个词挂在嘴边。

草鬼婆：在湘西，草鬼婆就是会放蛊的人。无论在什么时间，什么地点，大家听到这个词语都会害怕，害怕被放蛊。所以一般大家都不说这个词。

背时：倒霉。“背时”在当地是一个十分忌讳的词语，你不能随便和别人说这个词，因为那样等于骂人，诅咒别人。

老表：对苗族蔑称。所以在和他们谈话时也要注意不能说“老表”，因为会引起他们的不快。

泸溪佬：这个词也是一个贬义词，这个词在湘西的土家族的心里也是特别不愿听的 。它主要是指对土家族的代名词。所以在与土家族交流是不能说泸溪佬的。那是很伤感情的一个词。这大概是湘西以前对聚居在泸溪一带的土家人的歧视称呼，所以，现在它在人们的心里还是有一定的影响。

二 湘西禁忌语的特点

1.神性和人性相结合的特点。这个特点是它的禁忌特殊性的重要产物，表现出湘西人对神的力量的畏惧，及对普通人的力量的夸大。比如，由于对放蛊的畏惧而产生了对“得”的间接畏惧，这种神性和人性的结合，使湘西的语言充满了神秘的特色。

2.稳定性和临时性相结合的特点。比如：“得”就是一个临时性的禁忌语，没有相对应的情境，就没有被忌讳的必要。而“见鬼”则不同，不管在哪种情况下，都是被忌讳的。

三 湘西禁忌语形成的原因

禁忌语是怎样在湘西形成的呢？通过实地语言考察和相关语料的分析，总结出如下原因。

首先是迷信和巫术的束缚。由于放蛊这一活动，产生了一些禁忌语。比如在前面的举例中就谈到的对放蛊之人的害怕和防备所忌讳的“得”，这在湘西的每一个角落都能发现它的存在。与这类似的词语有很多，只是有些活动对人们影响的程度不一样，所以很多词语没能固定下来，为大家所忌讳。

其次便是民族歧视的影响。通过被忌讳的词语“苗子”“泸溪佬”，可以看出在历史上汉族对其他民族的歧视。

最后便是风俗习惯的影响。一个地方的风俗习惯，也是影响这个地方语言的重要因素。在湘西一带，许多风俗习惯都是人们所遵从的。湘西的风俗里有许多忌讳。比如在做糍粑的时候就不能说“巴”，在做豆腐的时候就不能说“稀”。这些都体现了湘西风俗对语言的束缚。

以上便是笔者对湘西禁忌语的整理和简单分析。由此可见语言受文化的影响十分严重。同时语言又是民族的心理特质，研究湘西禁忌语，对民族交流和民族团结都有十分重要的作用，同时也对研究湘西文化和湘西自身的发展都有重要贡献。

注释

①万建中.中国民间禁忌风俗[M].中国电影出版社，2005：1.

[1]邹秋娟.禁忌语与委婉语的区别与联系[J].牡丹江教育学院学报，2007(5).

[2]卢竑.汉语禁忌语语用研究[J].怀化学院学报，2008(8).

[3]李素玲.浅谈禁忌语 [J].辽宁行政学院学报，2008(11).

[4]张建华.试论湘西苗族禁忌[J].吉首大学学报(社会科学版)，1987(4).

[5]曹志耘. 湘西方言概述 [J].语文研究，2007(1).

ClassNo.:H07DocumentMark：A

(责任编辑：郑英玲)

TheStudyofTabooinXiangxiRegion

Wu Yangzhi

(Xinan University，Chongqing 400715，China)

Taboo in Xiangxi region, Sichuan province of China is a true portrayal of the daily life of local people . At the same time it is the reflection of witchcraft culture. The taboo in Xiangxi region is mainly reflected in the text and numbers . This article analyzes the two aspects of the taboo of local people.

Xiangxi region;taboo

吴杨芝，硕士，西南大学。研究方向：古代汉语词汇。

1672-6758(2013)01-0139-1

H07

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