论钱基博的文章学观及其意义

张 响

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

钱基博，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，为晚清民国时期著名的文章家、文章学家、国学家、教育家。钱氏一生专于读书著述，于四部之学用力甚笃，尤其是集部，自云“集部之学，海内罕对”[1]。学术成果十分丰富。目前学界对钱基博的研究，多偏向其国学研究与教育思想方面，很少从文章学视角进行探索。钱氏的文章学论著丰富，其文章学思想多有可取之处。本文对其文章学思想作全面论述，以期对钱基博研究有所助益。

一、钱基博文章学论著概述

钱基博的文章学论著十分丰富，内容主要涉及文章本体、文章读写、文章选、文章史等方面。对于文章本体，钱基博在《国学研究法》中有专门论述，《现代中国文学史》、《中国文学史》等文学史论著中亦有涉及。关于文章的阅读与写作，钱氏论述颇详，其观点详见于《国文研究法》、《中国文法说例》、《古文辞类篹解题及其读法》、《文史通义解题及其读法》、《四书解题及其读法》、《周易解题及其读法》、《老子道德经解题及其读法》等专著中。文章选本亦是钱基博文章学论著的重要组成部分，钱氏的文章选本类型多样，有通代选、断代选、专人选、白话文选等等，笔者所见有《文最》、《语体文范》、《酬世文范》、《国学必读》、《国学文选类纂》、《韩愈文读》、《模范文选》、《国师文范》等等。对文章史的描述，除了《现代中国文学史》、《中国文学史》等书外，钱氏还有《骈文通义》、《韩愈志》等专著，前者不仅谈及了骈文的发展流变，还论述了骈文的本质、风格、代表作家等方面；后者则是对古文大家韩愈及其弟子的全面论述，其贡献在于理清了古文发展的关键点。

钱氏的文章学单篇论文（包括随笔、书信、序跋等），所涉内容亦包含文章学的各个方面。论文类如《文字圈识则例》、《论语文学示例》、《论学校作文之文题》等，主要谈文章的阅读与写作；随笔类如《精忠柏石室文话》、《潜庐文话》、《说文》等，主要谈文章的创作、鉴赏、流变等；书信类如《与李审言书》、《再与李审言书》、《三与李审言书》谈骈文，《复冯静伯书》、《复陈灨一先生论桐城文书》谈桐城派等等①关于钱基博先生的文章学著作，可参考傅宏星《钱基博先生著作编年》，载傅宏星编著《钱基博年谱》，华中师范大学出版社2007年版，第211-256页。。钱氏的文章学专著大多已出版，而大量的单篇论文则有待于进一步搜集整理。近年来，上海古籍出版社和华中师范大学出版社分别出版了《钱基博著作集》和《钱基博集》，收钱氏文章学专著多种；尤其是后者，除收入钱氏较有代表的单行本外，还出版了多种未见行世的稿本、油印本。钱氏还有大量的文章学单篇论文散见于民国时期的各种报纸、期刊中，今人傅宏星编有《钱基博先生著作编年》，可见其盛。

二、钱基博对文章本体的新释

历史上，文章与文学的含义常常混淆不清，以至文章被文学所吞没，文章理论被文学理论所代替。实际上，文章与文学虽有联系，却是两种不同的概念。钱基博对文章本体（主要包括文章定义、文章审美、文章结构、文章分体等方面）的论述，界定了文章之含义，分清了文章与文学的不同，对于我们重新认识文章，具有重要意义。

第一，文章要有内容，讲条理，重审美。“所谓文者，盖复杂而有组织，美丽而适娱悦者也”[2]1，复杂指文章的内容，组织指文章的条理，美丽指文章的审美。文有广、狭之分，广义之文，凡可写录，著为文字皆是；狭义之文则主情感，重娱志，行文讲求奇偶相间，音韵相协。两种定义，各有利弊。钱氏并其所长，去其所短，以此界定文章的含义，赋予文章以鲜明特色。一方面，强调文章内容、条理以区别偏于形式情感的文学；另一方面，注重文章的审美以使文章之定义不至于宽泛无边。钱氏对文章的定义，廓清了文章与文学的关系，对于我们重新认识文章，探讨其本质特性、自身规律等，具有重要的意义。钱氏的文章定义，对于当代文章与文学的分野理论，亦有一定的启发作用。

第二，钱氏的文章审美观体现在事、言、情、境四个方面。文事求真与新，文言贵浅与达，文情重真与深，文境崇尚自然。文事，即文章的内容。钱氏认为，文章内容既要能镕裁历史科学之事实，重在求真，又要能因时而作，表现新颖事物，重在求新。文辞，指文章的语言。钱氏论文章的语言，强调“众喻”，即孔子“辞达”之意。文章贵在深入浅出，意能精深，辞宜通显，语言贵在明白晓畅，忌雕琢夸饰，标新立异。文情，指文章蕴含的情感。文以情为主，文章之情要深且真，情深则文明，情真则语挚，能流传百世千载之文章，必有不朽之至情在。文境，即文章的意境。文章意境是文事、文辞、文情的统一。钱基博谓：“美丽为文之止境。”[2]1文章的意境，以自然美为旨归。钱氏论文章之美，讲究事美、辞美、情美以达境美，较之古人谈文章之美，钱氏所论更为全面、具体。

第三，钱基博论文章结构，特别讲求“组织”，强调条理的重要性。文章结构可分为形式结构与内容结构，形式结构受制于内容结构。形式结构，即文章的外形结构，钱氏认为，文章乃积字成句、积句成章、积章成篇而成，字、句、章、篇各自有法，属于文章形式结构的层级单位。文章更重要的是内容结构，即文章意脉结构。篇章的形成有赖于意脉的统领。钱氏认为，欲明文章之结构，需特别注意四点，即一篇主旨所在、通篇前后呼应处、文字纡徐曲折处；甲乙两段紧相衔接处。文章的结构法则多种多样，光是文章的起、接、转、束就有多种笔法，如起笔有横空而来、擒题劲捷、巨笔下压之分，接笔有横接、翻接、反接之别。了解文章的结构，既有助于通过阅读以体会文章的气脉意旨，又有助于文章的写作实践。

第四，钱基博的文体观主要体现在文章分类、文体源流二个方面。一方面，钱氏将历代文章分为两类：一为感于外物而有作，一为情动于中而不能自已者。前者又分为写景之文与纪事之文，后者分为表情之文与推理之文。对于文章的分类，不同的标准有不同的分法。考察历代文章的分类，有以体势分者，如《昭明文选》将文章分为赋、诗、骚等37类；有以神理分者，如宋谢枋得《文章轨范》“放胆”、“小心”二分法；有以作用分者，如真德秀《文章正宗》“辞令”、“议论”、“叙事”、“诗歌”四分法。考察前人的文章分类思想不难发现，其分类大多依据文章的形式，而忽略了文章内容这一分类标准。钱氏的文章二分法，是对前人文章分类思想的补充与完善。另一方面，钱氏特别重视文体发展源流，其《国师文范》遴选古今文章依体势别为十类，每类先考其源，后叙其貌，如“论说”类导源于古之诸子，这类文章贵在以朗畅之言发精深之理；“序跋”类导源于孔子为《易》作传，这类文章则以叙陈一书之旨为主等。总之，学文之道，首在辨体。钱氏尤其重视对文章进行分类研究，以观其同异，求其会通。文章各自有体，各体文章风貌不一，考论文章之得失，不可不依体为断。

综上所述，钱基博论文讲求“复杂”、“组织”、“美丽”三者并重，以此为准，对文章的内容、审美、结构以及三者相互之间的关系提出了不少新的见解。钱氏的文章分类思想，亦是由文章内容生出，是对前人文章分类思想的补充。钱氏的文章本体观，既是对前人理论的深刻总结，又带有鲜明的时代色彩，具有一定的新变意义。

三、钱基博的文章读写观

钱基博一生读书甚勤，著述颇丰，于读写之事，自是深谙其道。钱氏认为，学习写作要以阅读为先。阅读既要知道怎么读，又要知道读什么。对于文章写作，既要能通过阅读古人文章典范，学习和揣摩古人文章之法，运用到自己的实践创作中去，又要重视文章内容，不空谈，还应兼顾文章的审美等。

钱基博论文章阅读，提出精读五要，略读四要。钱氏既重视精读，又不轻视略读。精读为养气之事，略读为积理之事。精读五要，即识字、明句读、审篇法、体会古人神理以因声求气、能背诵。总之，大至文章结构脉络神理旨意，小至每个字词句的含义等都应能熟练掌握。略读四要，即要以我看书，不读死书、要首尾通贯，虚心静虑、要作数过尽之、要做札记。精读强调阅读的深度，略读强调阅读的广度。然阅读之法甚多，不同的书亦有不同的读法，如阅读《四书》，要分次第，以《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》为序；要通大义，对每书中之大义应研究详明，会通贯串；要明界说，以分类体玩，观其异同。又如读《古文辞类纂》，要分类看，可知一体有一体之格；要分代分人看，明一代有一代之风尚，一人有一人之面目；要注意圈点，明古人用意。要之，钱氏论文章阅读，第一要会其意；第二要明其法；第三要分类比较，求其同异，得其会通；第四要重视圈识，强调动手能力。

钱基博论文章阅读，既重视古文，也不轻视白话文。钱基博认为，阅读应从古文入手，广泛涉猎经、史、子、集。然四部书籍浩瀚无边，个人的阅读能力有限，对此，钱氏认为，经部看朱子《四书集注》，史部看乾隆御批《通鉴辑览》，子部看李宝洤辑《诸子文粹》，集部则看桐城姚鼐、长沙王先谦编《正续古文辞类纂》。钱氏尤其注重《四书》的阅读。不仅因其“文无奇奥，意极精透，朴实说理，言皆有当”[3]62，可资作文之法，更因其有仁义之精神在。钱基博强调阅读古文的重要性，对白话文也抱以相对客观的态度。钱氏认为，好的文章，在意境不在形式，白话文中亦有优秀的作品，古文中也并非没有糟粕。辨证地看待古文与白话文，具体问题具体分析，正是钱氏阅读思想的可贵之处。值得一提的是，钱氏所言阅读对象，在今天看来，以文章为主，而非以文学为主。钱氏的文章阅读观对当今阅读理论，尤其是文章阅读与文学阅读的分野，有借鉴意义。

钱基博论文章写作提出“作文十要”。即作文必自论议入手；强调命意布局，重视酝酿；临文繙书，长文思，助记忆；借古事，发己论；用典贵神化无迹，比附精切；作文“宜做处少”与“写处多”、“我独云云”与“人皆云云”当相须不可偏废；结须乘势；作文宜改；作文当从三易，即易见典、易见字、易诵读；作文须去五病，前人已言、众人易知、无关大体之事不必作，巧文攻人不中要害、虚辞称善不切情实不可作。钱氏特别重视文章的作法，认为“大抵文章一道，其妙处不可以教人，可以教人者惟法而已”[4]5。学习文章的作法，第一要多读，阅读典范的古人作品，揣摩古人文章字法、句法、章法、篇法之奥秘；其次要多练，将古人之法运用到具体的写作实践中去；再次要善于比较，以己之作比古人之作，认清差异，以求不断进步。钱氏虽强调文章的作法，但作文又不拘泥于法，法是途径，不是目的，“用法者贵能得法外意耳”[5]168。在钱氏看来，文章既要有内容，有组织，又要美丽以适娱悦，才可算是好的作品。

钱氏的文章读写观，既是对前人丰富的文章读写理论的借鉴，又有自己阅读创作的经验。其讲求详略得当与贵在会通的阅读方法观，重视古文又不轻视白话文的文章阅读观，既重视文章作法，又强调文章内容的文章写作观，对今天的文章写作亦有重要地实践意义。

四、钱基博的文章选本观

选本批评是文章批评的重要方式。钱基博非常重视文章选本的价值，他深谙文章选史对历代文章选本的价值及不足都能给予客观的评价。《昭明文选》、《古文辞类纂》是钱基博关注最多的两种文章选本。《昭明文选》是由南朝梁武帝之子萧统主编的诗文选本，对后世产生过很大的影响。钱氏自云研诵《昭明文选》三十年，手批十余过，可见其对此本的重视。《昭明文选》的不足之处在于其选文标准过狭，文体分类不清，然不影响其在文章选史上的地位。《古文辞类纂》为清人姚鼐所编，亦是一种非常重要的文章选本。钱氏推重此书，专门著有《古文辞类纂解题及其读法》一书，考证其版本，评价其选文标准及编排体例，并详细介绍其读法。钱氏认为此书虽取径偏狭、规模未宏，但其对文体之归类，对文章之选择，足有明文章之流变、昭来者以涂辙之功劳。此外，钱氏还对曾国藩《经史百家杂钞》、李兆洛《骈体文钞》等选本多有评价，如肯定曾本博涉经子，赞扬李本足有才藻等等。钱基博重视文章选本的价值，评价历代文章选本的优点与得失，体现着钱氏的文章选史观。

钱基博自己编有多种文章选本，其选本选型多样，体例完备，选文精当。选本的选型，从不同的角度有不同的分法，在钱氏诸多选本中，依目的、功能分，有门径型（如《酬世文范》、《模范文选》等）、讲义型（如《国师文范》）；依撰写方式分，有集评型（如《国师文范》）、评点型（如《语体文范》）等；依所选对象分又有专题型（如《国学必读》）等①关于文章选本的选型分析，参考了曹辛华相关论述，详见其《民国宋词选本的选型析论》，载《枣庄学院学报》，2008年第3期。。由于标准不同，同一选本又可归入多种选型。选本的编排体例，反映着选者的编选思想与学术态度。钱基博编选的多种文章选本，皆体例完备，如《模范文选》，先述作旨（所选之文以可为法式为准），次定文体（将文分为记事与言事两类），再列作法（每类文体又分作法若干，并附解释），最后选文（文后附作者小传，以供知人论世之需）。此选本体例完备，反映着钱氏认真的学术态度，对文章选本具有示范意义。文章的选择，既要符合选本宗旨，又要选者对整个领域有深刻的把握，所以，最能体现选者的功力。在钱氏多种文章选本中，所选之文皆堪称精当。如《国学必读》一书，分“文学通论”与“国故概论”两类，分别选文52篇和37篇，“纲举目张，选文精审，在考虑到当时中学生的实际能力和现实需要的同时，也兼顾了各个朝代的文章，成为当时影响较大、流传甚广的国学普及读物之一”[6]。又如《国学文选类纂》，以小学、经学、史学为类，所选文章皆能切中关键。钱氏其它文章选本亦有此特点。

钱基博通过对历代文章选本的评价及亲自编选多种文章选本，表达自己的文章学观。钱氏对历代文章选本的评价，勾勒出一条清晰的文章选史的脉路。其亲自编选的多种文章选本，贯彻了其文章观及文章选观。

五、钱基博对文章史的描述

对于文章的历史发展，钱基博有着清醒的认识。钱氏在其文学史专著及相关论著中都有详细描述。钱氏对于文章史，既能从宏观视野整体把握，又能以微观视角作专门之论；同时，对于文章流变、文章流派也有自己独特的认识。

首先，从宏观上，钱基博系统地将历代文章勾勒出史的框架，并勾勒出了各阶段的特点。钱氏依时代先后及文章流变特点，将其划分为四个时期：第一期为上古期，自唐虞迄战国。这一时期，骈散未分，属文章的孕育成长期。第二期为中古期，自两京迄南北朝。这一时期，文章渐趋词胜，俪体文独盛一时。第三期为近古时期，自唐迄元。这一时期，骈文敝，古文兴，近古之文对中古之文有所矫正，却又失之于野。第四期为明清两朝以迄民国。这一时期，谈论文章讲门户，至清季“词融今古，理通欧亚，集旧文学之大成而要其归，蜕新文学之化机而开其先”[2]9。钱氏对文章发展的分期及对每个时期文章特点的描述，体现着其对文章史的宏观把握与整体认识。

其次，从微观上，钱氏对于文章史上重要的文章家、文章学家及文章学论著有着深刻的认识与准确的定位。例如对于古文大家韩愈，钱氏专门著有《韩愈志》、《韩愈文读》等书，尤其是《韩愈志》一书，在广泛搜集史料的基础上，旁推交通，本之三代两汉以穷究韩文之原委，对韩愈之历史地位作出真实客观的评价，其中的不少结论为历来文章学家所未及。又如对文章学家姚鼐及其文章学论著《古文辞类纂》，钱氏也给予高度关注。姚鼐为桐城派集大成者，其在文章史上有着相当重要的地位。钱氏曾多次提及姚鼐及其文章理论，一方面，既肯定其文章及文章理论的价值；另一方面，对其某些文章之弊以及理论之缺陷也能一一加以指正。姚氏《古文辞类纂》在文章学史上同样有着重要的地位，钱氏专门著有《古文辞类纂解题及其读法》，述其成书，考其版本，倡其意旨，高度评价其价值。对文章史上重要的文章家、文章学家及文章学论著的评价与定位，体现出钱氏对于文章史的微观把握。

第三，钱氏对文章流派的描述，也体现着其对文章史的把握。如果说评论某一文章家或某一文章学论著，属于静态的点与点的描述，那么，对于文章流派的描述则属于动态的点到点的描述。文章有多种流派，如明代的唐宋派，清代的桐城派、阳湖派等，每一流派都有其独特的风尚，都有其发生、发展、演变的过程。文章流派史是构成整个文章史的重要内容。钱基博谈文章史，尤其注重对文章流派的考察。对于文章流派，钱氏注重考论其源流正变，评价其利弊得失，体现着清晰的史的认识。如论及清代桐城派之渊源，钱氏仿江西诗派“一祖三宗”说，提出桐城亦有一祖三宗，一祖为司马迁，三宗分别为韩愈、欧阳修、归有光。谈及桐城派之发展，钱氏力推姚鼐与曾国藩。论及桐城派之流变，钱氏认为，阳湖派与湘乡派皆出自桐城，又各有不同。对于桐城末期，钱氏亦有客观评述。合而观之，钱氏所叙，实为一部清晰的桐城流派史。此外，对于文章史上的其它流派，钱氏亦能述其源流、考其正变，评其得失，显示着浓重的史的意识。总而言之，对于文章史的描述，钱基博既能从宏观上，依文章流变的特点做整体把握，也能从微观上，对重要的文章家文章学论著，进行深入探讨，同时还特别留意文章流派的纵向发展，体现着钱基博清晰明了的文章史的脉络。

六、钱基博文章学观的意义

钱基博的文章学观，具有多方面的意义。以钱氏文章学观为视角，我们可以深入探讨其学术思想，进一步了解民国时期文章的发展变化，为构建民国文章史打下基础。钱氏的文章学观对当代的文章学建设亦有重要指导意义。

第一，通过钱基博的文章学观，可深入探讨其学术思想。目前学界对钱基博的研究，主要偏向于国学研究与教育思想方面，文章学思想的研究稍有涉及，但还不够深入，且多从狭义文学观的视角进行论述。钱基博既是一位文章家，又是一位文章学家。其文章及文章学著述丰富，但由于多种因素，未得流传。可喜的是，近年来已有学者对其论著整理出版，尤其是傅宏星先生，于钱氏著作搜讨甚勤，目前已出版多种论著，其中关于文章学论著亦有多种。这为深入研究钱氏的学术思想，尤其是文章学思想，提供了文献支持。研究钱氏的文章学思想，不仅可以拓宽钱氏学术研究的空间，还有利于还原钱基博一个文章学家的真实面目。

第二，透过钱基博的文章学观，可进一步了解民国时期文章学的发展变化。晚清民国时期，社会发生前所未有的变革。文因时变，社会的变革必然导致文章观念的转变。这一时期的文章，既有传统的骈散文、新起的白话文，又有外国文，它们互相之间激烈碰撞，形成了文章史上特有的奇观。处于民国这一特殊时期的钱基博，对于时代的风云变幻、文章的古今通变，都有着清醒的认识。其《现代中国文学史》一书，更是从史的角度，记录着这个时代的文人与文章。钱基博的文章学观，加深了我们对民国这一特殊时期文章史的认识，为构建民国文章史打下了基础。

第三，钱基博的文章学观，对于当代的文章学建设也有重要的借鉴意义。当代文章学家曾祥芹先生提出“一体两翼”（“一体”指文章本体，“两翼”指文章阅读、文章写作）说、“双文”（指文学与文章）论等，为文章学的建设发展，提供了理论支持。细观钱基博的文章学思想即可发现，曾先生的“一体两翼”说、“双文”论，在钱氏的文章学思想中均有体现。钱氏论文强调复杂、组织、美丽三者并重，这一说法，对当代的文章定义、文章与文学分野都有启发意义。钱氏论文还特别强调阅读的重要性，其提出的精读五要、略读四要以及重视古文不轻视白话文的读书态度，对当代的文章阅读理论，都有一定的指导意义。

此外，钱氏的文章选观、文章史观，为文章选史、文章学史的构建，提供了理论支持。要之，处于晚清民国这一特殊时期的钱基博，不仅文章创作丰富，文章思想亦有许多可取之处。其文章学观，既是对古代文章学的理论总结，又具有一定的开创性，为文章学的进一步发展奠定了基础。钱氏在中国文章史、文章学史上有着重要的地位，其文章学思想值得我们继续深入研究。

[1]钱基博.钱基博自传[J].学术世界，1935，1（2）.

[2]钱基博.现代中国文学史[M].郭璋，校点.武汉：华中师范大学出版社，2011.

[3]钱基博.读经问题[M]//傅宏星.大学国学：钱基博卷.天津：天津人民出版社，2007.

[4]钱基博.中国文法说例[M]//傅宏星，校订.集部论稿初编.武汉：华中师范大学出版社，2012.

[5]钱基博.国文研究法[M]//傅宏星，校订.集部论稿初编.武汉：华中师范大学出版社，2012.

[6]傅宏星.钱其博《国学必读》的编选思想及主要特色[J].湖南农业大学学报（社会科学版），2012，13（3）：87-91.