大武术观视域下皖北武术之乡武术发展现状的调查研究

龙佳怀 （亳州师范高等专科学校基础教学部，安徽 亳州236800）

雷 震 （安徽师范大学体育学院，安徽 芜湖241000）

“大武术观”是指从武术的发展形成、武术的功能价值、武术的参与人群、武术的发展空间和前景进行深入研究，从而营造大团结、大空间的武术发展氛围❶❶高小军 ．重视前沿课题研究 引领武术科学发展 ．第九届中国体育科学大会上的报告，2011．。自2010年 “大武术观”提出以来，“大武术观”逐渐成为业界研究的重点。下面，笔者以皖北亳州、阜阳武术之乡为研究对象，对皖北亳州、阜阳武术之乡群众参与武术传统体育现状进行了调研，总结其成功的经验，找出其存在的问题，以期更好的为我国社会主义文化大繁荣大发展服务。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

为较为准确的掌握皖北城乡武术开展的现状，对安徽省亳州、阜阳2个武术之乡的2420名城乡居民进行了体育现状抽样调查，找市体育局及武术协会的领导进行了访谈。以经济发展水平中等为标准，从亳州、阜阳2个武术之乡各选3个城市社区居委会和农村村委会的居民作为研究对象。

1.2 研究方法

1）文献资料法 通过中国期刊网索引搜索了近10年武术文化的研究论文80多篇，查阅了安徽省武术协会的有关文件和资料，为研究建立基础。

2）问卷调查法 经过资料分析和访问省、市体育局的领导，遵循社会学有关问卷设计的要求确定了调查问卷的初稿，经过体育社会学教授评议后，筛选出若干关键的武术传统体育因素指标，设计出了武术传统体育发展现状的问卷。通过专家评定的方法对问卷的效度进行了检验，问卷效度较高；通过重测法对问卷的信度进行了检验，2次问卷的结果进行了统计处理，问卷信度较高。

问卷由亳州师范高等专科学校在校学生暑假带回发放与收回，每个地市的3个城市社区居委会、3个农村村委会分别发放问卷240份、260份。共发问卷3000份，回收2810份，经审核共获有效问卷2420份，有效回收率86.1%。

3）专家访谈法 根据研究需要，分别以电话、座谈等形式访问了省、市体育局的领导、武术协会的领导和多位在武术与民族传统体育方向有研究的教授。

4）数理统计法 获得数据加权和统计采用SPSS11.5软件完成。

2 研究结果与分析

2.1 亳州、阜阳两地居民参与体育活动情况统计

在调查的2420名居民中男性、女性分别为1202人、1218人，城市、农村居民数分别是1264、1156人。调查对象参与体育活动的情况：城市男性参与体育锻炼的比例是38.1%，农村男性的比例是26.6%，城乡女性参与体育锻炼百分比分别是35.2%和22.1%。可见城乡参与体育活动的比例差异显著，城市明显高于农村。

2.2 亳州、阜阳两地参加体育锻炼的项目

在被调查的1264名城市人群中，健身走比例最高，占总人数的29.5%，其次是慢跑、武术和健身操项目，其中武术项目所占比例是20.7%。农村村民以健身走作为锻炼项目的占到62.1%，明显高于城市居民。因打工潮、农业机械化的影响，选择武术与民族传统体育项目作为健身的比例只有15.6%，低于城市居民，调查样本中城乡武术练习者共415人。从调查结果看，武术运动在城乡居民中的开展普及不高，有待加强和提高。

2.3 亳州、阜阳两地武术项目锻炼者的状况

对城乡415名参与武术练习者进行的回访调查显示，415名武术练习者的男、女性别百分比分别是62.1%、37.9%，男性高于女性。从年龄分布来看，青少年学生和老人占7成以上，23～59岁的人群不到3成。调查显示，武术练习者的学历是小学及以下比例是17.8%，大专及以上者是25.4%，而初中学历的练习者最多，达到31.6%。从调查对象的职业来看，事业单位及公务人员的比例达23.9%，学生、工人、农民三者的比例差别不大。

2.4 亳州、阜阳两地武术练习者练习拳种现状

在武术练习项目调查中，29.9%武术爱好者选择的是太极拳，太极拳运动在中老年人群中有着较好的群众基础。华佗五禽戏源于亳州，华佗五禽戏练习者占调查总人数的28.6%。套路运动的练习者占22.4%，在套路练习中查拳、六合八法拳占较大比例，由木兰拳演化成的晰扬掌在所调查的2地市有一定基础。散打练习者 （15.2%）主要是武校师生及散打会馆成员。

2.5 亳州、阜阳两地武术练习者练习次数、组织、指导、地点状况

调查结果显示，31.6%的武术练习者的练习是有组织的，68.4%的练习者是在无组织、无序的状态下进行的。每周练习的次数在3次以下占32.3%，每周练习3次及以上的占67.7%，农村武术习练者受季节影响较大，特别是农忙时节，练习次数减少，甚至中断练习。统计得知，所谓的武术人口即每周练习3次以上，每次30分钟以上的武术练习者，多数是老年武术爱好者，因为，老年人有固定的时间、以自我为参照并从运动中体会到锻炼的益处。这与目标定向理论中Elliott ＆Dweck提出的任务定向能够较好提高人们主观能力感相符。

在武术练习者的练习指导调查中，系统指导的仅有25.3%，偶尔指导和无指导的分别是38.1%和36.6%，可见，基层武术练习者对指导的需求大。有45.6%的习武者在公共场所习练，20.7%的习练者在自家练习，特别是农村练习者缺少指导、缺少场地，他们大都在自家进行习练。到武术会馆的只有7.2%。

2.6 亳州、阜阳两地武术练习者练习障碍分析

调查显示，“没时间”是武术练习者不能参加或中断武术练习的最大阻力，这一人群主要集中于中青年人群。有25.9%人选择 “缺少场馆”，特别是面对雨雪等恶劣天气，场馆显得更为重要。缺少 “组织”和 “技术指导”的选择率分别是21.1%和22.7%。可见，基层武术习练点的有效组织和技术指导的 “短板”较为明显。

综上所述，皖北亳州、阜阳武术之乡居民参与体育锻炼的比例低，体育人口数量少，且城乡差距大。2地市居民练习武术的比例不高，因打工潮、农业机械化等因素，农村武术爱好者越来越少。武术练习中青少年人群和老年人较多，中年人较少。练习人群职业分布不均匀，初中学历的人最多。太极拳普及率高。民间少数拳种面临失传的境地。基层武术运动开展的组织性差、缺少技术指导，基层武术基础设施有待提高，特别是农村武术运动的基础性 “短板”较为明显。武术文化在全面健身中还没有达到应有的份额。武术之乡在一定程度上存在有名无实的状况，同时，缺少相应的评价标准。

3 大武术观下武术发展的对策与建议

3.1 加强武术与民族传统文化研究与宣传

1）加强武术与民族传统文化研究 中华文化是中华民族所创造的物质和精神财富的总和。武术文化是武术与民族传统体育的物质、制度、精神文化的总和，它是先民在长期的生活中创造、总结的文化瑰宝。当前，武术传统体育的发展还不尽如人意，武术在体育人群中的普及率低。因此，要加强武术传统体育的文化研究，加强国家、地方武术传统体育的精神文化、制度文化和物质文化体系研究。另外，还要加强对皖北武术文化资源的整理和开发，如亳州晰扬掌的保护与传承。

2）加强武术与民族传统文化宣传 宣传工作也是非常重要，充分利用电视、报纸、公共平面媒体及广播等广泛宣传武术与民族传统文化的健身功能、育人功能、自卫功能及娱乐功能。特别是要多对基层武术传人、武术爱好者的典型事迹进行报道，这样将能起到事半功倍的作用。

3.2 完善基层武术组织

社会团体 （社团）是具有某些共同特征的人相聚而成的互益组织［1］。武术协会是满足广大武术爱好者有效参与武术活动的组织形式，武术协会也能起到武术服务和武术管理职能，同时也能起到满足社会对体育多元化的需求。调查得知，地方武术协会还不健全，有些处于半瘫痪状态，武术爱好者参加协会的比例较低、缺少组织、缺少指导。因此，完善地方、基层武术协会组织迫在眉睫，地市级、县区级武术协会能够按协会章程正常运行。力争协会向镇村两级推进，通过武术交流活动，武术社会体育指导员把武术活动开展在各晨、晚练习点。从而更好的满足社会对武术的需求。

3.3 积极推进武术 “六进”工作

武术 “六进”工作是中国武术协会推广武术运动的重要举措，也就是推动武术段位制进学校、进社区、进乡镇、进企业、进军营、进机关。“六进”工作能够有效提高武术运动普及率，事实上，参与武术练习的人并不多，农村习武者更少。因此，如何有效、稳妥的开展武术 “六进”工作是个重要的课题。

1）以大武术观为指引，各部门联合营造团结和谐的武术发展大环境 学校、社区、村委会、企业、军营、各级机关要在武术文化发展的不景气时期，主动担负起大责任意识，在各大组织协调统一下，实现各部门大资源、大联动、大发展的良好局面。各部门要实实在在把武术迎到家，真正做到有人管、有计划、有落实。

2）建立武术进校园的长效机制 各级各类学校是武术文化传承的最佳平台，学校拥有师资、体育师资、体育场地等方面的优势条件，学校有武术文化传承、大规模发展的组织性和较好的操作性。日本早在20世纪30年代初，就把柔道列为各级学校的必修课，空手道一直是大学生炙手可热的项目［2］。当前，我国中小学生体质健康较差，耐力、力量等身体素质低，“豆芽菜”型学生较多。在此情况下，不妨呼吁、组织学生发起 “以武兴体”倡武学风，通过每人至少掌握一项武术运动，来弘扬武术文化。学校推广武术与学校武术 “段位制”、“校本课程”开发及 “阳光体育运动”相结合，从而建立武术进校园的长效机制。通过武术进校园，广大学生正规接受武术教育和文化传承，这种教育的效益将随着学生对家庭、社会的反哺及学生走上工作、踏入社会不断显现。

3.4 武术和民族传统体育推广与 《全民健身条例》同行

《全民健身条例》于2009年颁布并实施，《全民健身条例》从全民健身计划、健身活动实施、健身保障及法律保障方面做了详实规定。全民健身作为民生工程越来越受到党、国家和地方政府的重视，武术文化的发展，特别是武术之乡的武术发展以政府全民健身工作的开展为依托、为纽带，以全民健身的组织体系：政府组织机构、体育社团、社区体育健身俱乐部、国民体质测试站、晨晚练点及体育传统项目学校为依托，进行武术文化的普及和推广。

3.5 以品牌赛事和节日活动促发展

1）走品牌发展之路 大武术观下武术文化的推广普及，做大做强是根本，让博大精深的武术文化百花齐放。事实上，在百花丛中还应树立文化品牌意识，走品牌发展之路。品牌学理论指出：“当一个品牌累计了较为丰富的无形资产之后，这些无形资产除了直接影响消费者购买决策，购买行为之外，还会给企业带来诸多好处”［3］。每年一届的中国 （亳州）中医药品博览会是安徽乃至全国中医药交易、展示的重要盛会，每年亳州药博会的开幕式上都有各种武术套路、器械演练。作为武术之乡，武术不应只是亳州药博会的表演节目，而应以药博会为载体举办 “药都杯”武术健身节，分专业组和业余组，这样不但有专业技术水平，而且扩大了群众的参与度。以赛事品牌、拳种品牌来推广武术，扩大武术的影响力，能够形成一种无形的资产，对武术文化的传播有着强大的影响力。

2）以节日活动促发展 春节、中秋节、端午节等是中华民族的传统节日，这些节日文化是一个民族的生活文化精粹的集中展示，传统节日是传承传统文化的重要载体。各级体育、武术公共管理部门在传统佳节组织武术展示、比赛等活动，让人们在节假日中感受到武术给大家带来的乐趣，体验武术传统文化，从而在耳闻目染中实现武术文化的传承。另外，皖北各地基本上都有传统的庙会，各地利用庙会举办武术交流、武术展示，这也是武术文化的传播的一个良机。

3.6 加强政府体育公共服务体系建设

当前，影响体育锻炼者体育锻炼程度的最重要因素是全民健身活动的环境条件［4］。环境条件包括指导、场所、社团、活动及经费等，只有这一系列条件具备了，运动参与者才能持久的参与运动。笔者调查发现，皖北武术爱好者在练习组织、指导、场馆等方面存在较大 “短板”，渴望给予帮助。体育工作、全民健康工作作为一项民生工程，逐步得到各级政府和体育管理部门的认可和重视。然而，当前我国政府体育公共服务体系建设存在法律缺失；体育领域传统行政管理管的过死；体育公共服务城乡差异显著。笔者在现实中也遇到同样的的问题，在申请武术协会时因证明材料、资金受阻［5］。

在大武术观指导下，发展武术文化，政府在体育公共服务方面应加强以下几点工作：①地方、基层武术协会加强责任意识，做好基层武术练习者的组织协调工作。每个练习站点要有人负责，协会人员不足，可认定责任心强的武术爱好者。这样武术练习者思想上稳定，避免被不端思想利用。②加强武术技能指导，多发展武术社会体育指导员。每个习练点要有一名武术社会体育指导员，保障练习的科学性。③通过事业单位、学校场馆向社会开放，解决武术活动场所不足的问题。

4 结 语

党的十八大指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，“必须从维护最广大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，”已成为我国文化发展和民生工作的指导思想。武术文化是中华优秀传统文化，当前，武术发展还不尽如人意，大武术观是武术发展的风向标。只有紧紧围绕大武术观，做大做强武术在国内的根基，中华武术与民族传统体育才能在祖国的大地上乃至世界发扬光大。