浅谈中医养生大道

郭墨绪

（山东省莒南县坊前卫生院，276699）

精神调养

中医认为，人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”，其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。对于防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用，被历代医家应用于养生学中，情志调摄。异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果，调节异常情志的方法有节制法、宣泄法、转移法、情志相胜。《素问·上古天真论》曰：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”古人认为调摄精神就会正气兴旺，精力充沛，抗病能力强，就不会得病，对养生保健极具重要意义。俗话说得好：“笑口常开，青春常在”。人要活得好，就要想得开，顺其自然，不为得失所虑。

运动调养

运动养生三大要领：意守，调息，动形。关键是意守，精神专注，才能呼吸均匀，引导气血周流全身，内炼精神，外练筋骨四肢，内外和谐，经络畅通，气血调和，使机体达到全面的锻炼。《吕氏春秋·尽数》有句话：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”就是说经常运动的东西不会受到侵蚀，人亦然。所以有人提出“生命在于运动”。与此相反，有人提出“生命在于静养”，静养存精，得以长寿。从中医观点看，静则养神，动则养身。其实从辩证法的观点看，动与静是一个平衡协调的关系，四分动，六分静才是最佳的养生之法。具体运作就要因时制宜、因地制宜、因人制宜，不能强求一致。传统的导引术，能活动躯体四肢以炼形，锻炼呼吸以炼气，并以意导气，气率血行，从而使周身气血恢复正常运行，病体得以康复。活动的内容丰富多彩：有太极拳，有五禽戏，有舞刀、舞棍、舞枪、舞剑；有琴、棋、书、画；有游泳、跳舞、唱歌等。必须根据自己的爱好兴趣、环境条件和现有体质的实际出发，选择最适合自己的活动项目。不管选择哪个活动项目，贵在坚持，坚持才有效果，坚持才能达到强身健体、却病延年的目的。

饮食调养

民以食为天，饮食是维持人体生命活动的主要物质。人体生理活动所必需的营养物质都来源于饮食，饮食与人类的健康密切相关。合理科学的饮食应该是日常生活中养生的重要内容。饮食养生的原则：①全面膳食。饮食多样化，食谱广泛，各类食物合理搭配。② 饮食有节。定时定量，不偏食，不挑食。③因人择食。根据年龄、性别、体质不同而选择食物。④因时择食。根据季节气候特点而选择食物。《吕氏春秋·尽数》云：“毕数之务在于去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，则生害矣……故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。”这些可以并作一句话，就是你想长寿，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能会招致疾病。这些经文语言古朴，但至今仍有养生保健的指导作用。中医是经验医学，也是平衡医学。说其经验，是从实践中来，又回到实践中去。说其平衡，是因为其指导思想就是平衡阴阳。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。”所以中医的治病宗旨就是“平衡阴阳”，给机体内、外造就一种和谐的环境。养生保健同样贯穿着“阴阳平衡”的指导思想。如素体阴虚者，容易生热，表现为心烦、失眠、多梦、盗汗等，饮食方面就应多吃点龟、鳖、墨鱼等补阴之品，补阴则可降火（虚火）；素体阳虚者，容易生寒，表现为畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、阳事不举等，食疗方面就应多吃些狗肉、羊肉等温热之品，旨在回阳祛寒。

药物调养

药物是因病而设的，有是病用是药，这叫做“对症下药”。中医的用药原则是协调阴阳，补偏纠弊。如《素问·三部九候论》中说“实则泻之，虚则补之”，指的是用补虚泻实的方法来纠正机体的虚、实之弊。《素问·至真要大论》也说“热者寒之，寒者热之”，指的是用寒凉药物治疗热病，用温热药物治疗寒病，纠正机体的寒热之偏。随着社会经济的发展、人们生活水平的提高，用药物来健身强体已成时尚。但是，也应遵循上述原则，否则会适得其反。《素问·阴阳应象大论》有云：“形不足者温之以气，精不足者补之以味”，指的是因为中气虚而形体虚弱的人，须用温气药补养中气，使胃能消化，脾能健运，营养增加，形体就会逐渐丰满结实。精不足指的是精髓空虚，当补之以厚味、富有营养的动植物食品和药品，如何首乌、阿胶、龟胶或龟鹿二仙胶等，使其精髓逐渐地充实。俗话说得好：“一口吃不成胖子”，需要一个过程方可达到平衡的目的。

总之，未病先防，未老先养，中医学的养生防老方法以预防疾病、保健益寿为目的。养生和保健就是根据生命的发展规律，利用科学的方法，贯穿于日常生活的细节，进行持之以恒、全方位的调养，从而达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。健康的身体是我们有一个健康人生的基础，珍惜生命，首善健康！