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浅谈中医养生大道

2013-01-25郭墨绪

中国民间疗法 2013年8期
关键词:素问情志阴阳

郭墨绪

(山东省莒南县坊前卫生院,276699)

精神调养

中医认为,人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称“七情”,其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的关系。《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾,怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。对于防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用,被历代医家应用于养生学中,情志调摄。异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调,引起人体内阴阳紊乱,从而出现百病丛生、早衰,甚至短寿的后果,调节异常情志的方法有节制法、宣泄法、转移法、情志相胜。《素问·上古天真论》曰:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”古人认为调摄精神就会正气兴旺,精力充沛,抗病能力强,就不会得病,对养生保健极具重要意义。俗话说得好:“笑口常开,青春常在”。人要活得好,就要想得开,顺其自然,不为得失所虑。

运动调养

运动养生三大要领:意守,调息,动形。关键是意守,精神专注,才能呼吸均匀,引导气血周流全身,内炼精神,外练筋骨四肢,内外和谐,经络畅通,气血调和,使机体达到全面的锻炼。《吕氏春秋·尽数》有句话:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”就是说经常运动的东西不会受到侵蚀,人亦然。所以有人提出“生命在于运动”。与此相反,有人提出“生命在于静养”,静养存精,得以长寿。从中医观点看,静则养神,动则养身。其实从辩证法的观点看,动与静是一个平衡协调的关系,四分动,六分静才是最佳的养生之法。具体运作就要因时制宜、因地制宜、因人制宜,不能强求一致。传统的导引术,能活动躯体四肢以炼形,锻炼呼吸以炼气,并以意导气,气率血行,从而使周身气血恢复正常运行,病体得以康复。活动的内容丰富多彩:有太极拳,有五禽戏,有舞刀、舞棍、舞枪、舞剑;有琴、棋、书、画;有游泳、跳舞、唱歌等。必须根据自己的爱好兴趣、环境条件和现有体质的实际出发,选择最适合自己的活动项目。不管选择哪个活动项目,贵在坚持,坚持才有效果,坚持才能达到强身健体、却病延年的目的。

饮食调养

民以食为天,饮食是维持人体生命活动的主要物质。人体生理活动所必需的营养物质都来源于饮食,饮食与人类的健康密切相关。合理科学的饮食应该是日常生活中养生的重要内容。饮食养生的原则:①全面膳食。饮食多样化,食谱广泛,各类食物合理搭配。② 饮食有节。定时定量,不偏食,不挑食。③因人择食。根据年龄、性别、体质不同而选择食物。④因时择食。根据季节气候特点而选择食物。《吕氏春秋·尽数》云:“毕数之务在于去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五味充形,则生害矣……故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣。”这些可以并作一句话,就是你想长寿,辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚,偏倚可能会招致疾病。这些经文语言古朴,但至今仍有养生保健的指导作用。中医是经验医学,也是平衡医学。说其经验,是从实践中来,又回到实践中去。说其平衡,是因为其指导思想就是平衡阴阳。《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求其本。”所以中医的治病宗旨就是“平衡阴阳”,给机体内、外造就一种和谐的环境。养生保健同样贯穿着“阴阳平衡”的指导思想。如素体阴虚者,容易生热,表现为心烦、失眠、多梦、盗汗等,饮食方面就应多吃点龟、鳖、墨鱼等补阴之品,补阴则可降火(虚火);素体阳虚者,容易生寒,表现为畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、阳事不举等,食疗方面就应多吃些狗肉、羊肉等温热之品,旨在回阳祛寒。

药物调养

药物是因病而设的,有是病用是药,这叫做“对症下药”。中医的用药原则是协调阴阳,补偏纠弊。如《素问·三部九候论》中说“实则泻之,虚则补之”,指的是用补虚泻实的方法来纠正机体的虚、实之弊。《素问·至真要大论》也说“热者寒之,寒者热之”,指的是用寒凉药物治疗热病,用温热药物治疗寒病,纠正机体的寒热之偏。随着社会经济的发展、人们生活水平的提高,用药物来健身强体已成时尚。但是,也应遵循上述原则,否则会适得其反。《素问·阴阳应象大论》有云:“形不足者温之以气,精不足者补之以味”,指的是因为中气虚而形体虚弱的人,须用温气药补养中气,使胃能消化,脾能健运,营养增加,形体就会逐渐丰满结实。精不足指的是精髓空虚,当补之以厚味、富有营养的动植物食品和药品,如何首乌、阿胶、龟胶或龟鹿二仙胶等,使其精髓逐渐地充实。俗话说得好:“一口吃不成胖子”,需要一个过程方可达到平衡的目的。

总之,未病先防,未老先养,中医学的养生防老方法以预防疾病、保健益寿为目的。养生和保健就是根据生命的发展规律,利用科学的方法,贯穿于日常生活的细节,进行持之以恒、全方位的调养,从而达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。健康的身体是我们有一个健康人生的基础,珍惜生命,首善健康!

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