接受“华德福”的教育理念

　　几个月前，我开始了在美国的高中学习生活。虽说来的时间不长，学习环境还不太适应，但是也小折腾了一下——转学。要说最初的那个学校，校长老师同学都对我挺好，就是离家太远，麻烦老师接送，每天要花两个多小时，不方便。最大的原因是每天上《圣经》课，每周去教堂，时不时做基督教作业。不会做就得靠我婶婶，最后她都烦了。其实，她早就物色好了一所新学校：Portland Waldorf Schools（波特兰华德福学校），就等着找个合适的机会让我加入呢。
　　鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner），估计以前国内大多数人都没听说过，但是这个搞不清是德国人还是奥地利人的哲学家、心理学家，所创建的华德福教育（Waldorf education）已有了80多年的历史了，以其理论为指导的华德福学校目前在全球已经有900多所。婶婶给了我关于鲁道夫·斯坦纳写的书，也没看出个所以然来，内容概念含义都太深。这华德福的教育理念，最后我是从老爹推荐的2011年9月24日的《新京报》上弄明白的：
　　如果有这样一个学校，从校园到教室，设计得和大地亲密无间，处处都能透出自然的气息；如果有这么一群老师，将会跟着孩子一起度过8年的时光，负责孩子们的所有主课教育，并且与他们互动、成长；如果有这么一群同学，他们每天晨起就做韵律操，经常会安排手工课，主课和艺术课融为一体，他们不用做作业，却要自己编写出自己的课本；如果有这么一个地方，它既是学校，也是家，它要求老师、家长和孩子一起参与教育，一起成长——如果有这么一所学校，一所幼儿园，你愿意让自己的孩子加入吗？你愿意和孩子一起加入吗？
　　这教学理念，搁咱们中国人是不是有点“不靠谱”？华德福教育已经在中国悄然萌芽，2004年中国大陆的第一家华德福学校在成都开办。现在主要还是幼儿园，小学还是在试办当中，据说存在招生困难的现象。《新京报》最后一句话，问到了点上。我曾在网站上搜过华德福教育的内容，碰巧看到了一个帖子，楼主纠结的就是要不要把自己的孩子送到华德福。跟帖的人给的建议大多都是反对，楼主最后的决定不说也能想到，怕的是孩子“一步跟不上，步步跟不上”，哪敢把孩子送到以“玩”为主的学校。
　　波特兰华德福学校就是充满华德福“童话”的一所学校。在我来之前，这里已经有一名中国的男生，人家高中已经毕业，在美国“多补”两年高中课，再上大学。还要来一名中国的女生，英语不怎样，只是听说，也没见人影。国际学生每星期都有指定的课，专门的老师会帮着辅导作业和英语。老师是美国人，叫普拉多，看上去还蛮年轻。我们经常在一块儿聊天，他来过中国，印象最深的就是吃北京烤鸭和晚上去KTV嗨歌。国际学生还有一项活动，每周会和低年级的学生交流，其实就是帮低年级的老师做些事情，打扫院子搬东西之类的，这些占用的都是普通学生语言课的时间。其他同学的语言课除了英语，还学德语和西班牙语，学生自选，只能选择其中的一种。
　　学校教学和我过去接受的教育模式有天壤之别。比如有一门课叫“主要课程”，课程的内容和任课老师每三四个星期便会更换。每天早上上的第一节课就是主要课程，同学要在门口排队，和任课老师握手问候之后才能进入课堂。这门课没有课本，需要学生自己去编写。平常没有什么作业，没有测验考试，倒是会根据课堂内容，经常外出活动。这节最重要的科目——在你我看来可能会觉得有些不可思议——身体器官、世界地理、戏剧等。别说在中国，就是在美国其他学校也不多见。我来美国上的第一个学校（哥伦比亚基督教学校）就是普通的基督教高中，课程很正常。相比之下，华德福真的太不一样了，我带着好奇，却又想不明白，只能接受。
　　初来乍到，我跟着零零散散地上过几节关于器官、舞台剧的主要课程，也就是当个旁听，先熟悉熟悉。从夏威夷回来，唯一完整上过的主要课程的内容是“革命”。光这“革命”主题我们和老师整整研究了三星期，法国革命、美国革命、俄罗斯革命⋯⋯中国革命更没落下。拿中国革命来说，辛亥革命、“文化大革命”等老师都进行了概括，给我们讲述这些革命是哪年发生的，发生了什么，而且还得让我们揣摩当时人们是怎么想的。虽然有些内容和咱们的现实有点出入，但是大体也能明白，或者叫自圆其说。讨论“文化大革命”的时候，老师叫我重点准备准备，说是给同学讲讲。我就从网上找了点当时有意思的照片和事件，又打电话到国内一个劲儿地问。课上，我翻译了一段毛主席的话：“发展体育运动，增强人民体质。凡能做到的，都要提倡做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，打太极拳及各种各色的体育运动。”同学们还挺有兴趣的，最后老师还说这对同学学习中国革命起到了帮助呢。
　　我们一星期在教室最多上四天课，每周四铁定外出活动。第一次，我迷迷糊糊就跟着上野外徒步，到了森林湖边。第二次，一块儿坐公共汽车进城，没想到误打误撞正好赶着他们去采访“占领波特兰”，和“占领华尔街”的性质一样。“占领华尔街”的行动，在全美起了带头作用，这边也有人响应。这些抗议者搭建帐篷睡在公园，我们从学校直接到那个公园广场。眼前只有一片乱七八糟的帐篷，非常出乎我的意料。没去之前我并不知道是要采访这些抗议者，更不知道号称花园城市的波特兰市中心会有这样又脏又乱的地方。“占领波特兰”的抗议者还会在公园里自行分工，分为媒体、询问、医护等好几个区，而且每个区都有不同的工作人员。他们甚至搭建了一个简陋的图书馆，供人阅读。在采访中，抗议者表示：“人民的声音比不上金钱的力量。”大多数抗议者都是年轻人，记得采访中有一个人说：“我们还年轻，什么都不怕。”后来，看到同学的采访总结：年轻人居多的原因，可能是年纪大一点的人对很多事情已经习惯或者麻木了。但是年轻人以后要长期面对一些问题，对于不满，马上就会采取行动。之后，有一次我们外出去美术博物馆，路过的时候，看到“占领波特兰”的人已经从公园撤走了。但是感恩节的夜晚，在市中心又看见这些人一边敲鼓一边呼喊地游行，听说最近已经把港口给封锁了。
　　除去“主要课程”，别的课也得唠唠。先说数学，美国学生数学学得简单，这大家都知道，但也不至于老“原地踏步”。我现在学的数学，就是解方程、分解因式这些内容，要在中国，也就是初一水平，以前最头痛的功课现在几乎不用学习了。另外，带点文艺范儿的课程没完没了，形体（舞蹈）课、手工画画课和音乐课，肯定是少不了的。形体课上，老师带着我们“转来转去，转去转来”，像我这种从小做广播体操长大的孩子，转几下便找不到北了。手工画画课对我来说也不是什么好差事，虽说打小这素描班那美术班也没少上，但和其他同学一对比，还是比不上。除了画画，有时候课上还会刻点木头，搞个造型什么的，幸好我皮糙肉厚，划着手了也没什么大事。音乐课有很多分类，大多数是乐器，可以自己选择。我还属于“适应期”，各种分类都跟着上上，看最后哪个最适合自己，好在我是中央音乐学院附中的“童子科班”出身。
　　最后要说的是我认为最特殊的一节课，标准的“华德福特色”。上这门课的专门教室里，还有其他年级做的一些东西，打出的木器活都很漂亮，还有些手工做的本子。在教室里最突出、最占地的就是好多台传统织布机，操作起来有点古代织布的感觉呢。每个年级的手工课都会分为两个小班，我这组学习编篮子。听起来挺容易，但实际动手还是有一定难度的。编的第一个篮子是用树枝做的，每次动手至少会留下一两个被树枝剐破的小伤痕。我的第一个篮子完成后，怎么看都像是一个“鸟巢”，觉得还是蛮有特点的，放在家里是“后现代的艺术”，放在树上就能“筑巢引凤”。第二个要完成的作品是竹篮子，现在已经开始制作了，预感应该会比第一个好很多，也会更实用一点。
　　鲁道夫·斯坦纳，这位在欧美和弗洛伊德、荣格齐名的心理学家，他的华德福教育虽然已经“生存”了快一个世纪，在中国很多人还不能接受。在美国以其理念办学的高中也不多，我对他的教育理念和思想也得慢慢更深入地了解。
　　编辑/麻 雯 mawen214@163.com