人的意涵及对竞技体育的超越

付 甲 魏英莉 彭晓琴

(1.北京体育大学 研究生院,北京 100000；2.吉林体育学院 科研处 吉林 长春 130022；3.华东师范大学，上海 200000)

人的意涵及对竞技体育的超越

付 甲1魏英莉2彭晓琴3

(1.北京体育大学 研究生院,北京 100000；2.吉林体育学院 科研处 吉林 长春 130022；3.华东师范大学，上海 200000)

人是生物体、智力体和精神体的结合。运动员作为竞技的主体，其尊严、价值、权利和地位应得到尊重，欲实现生物体、智力体和精神体相结合的“完人竞技”，应建立竞技与教育相结合的培养新方式，将人从极度的物质奴役中解放出来，最终实现奥林匹克运动的终极关怀。

“人”；奥林匹克;竞技体育；“竞技物化”；价值超越

中国竞技经过60年的发展，创造了一个又一个辉煌。然而，辉煌后面所潜在的问题引发我们更深刻的思考。人作为竞技的主体，其尊严、价值、权利和地位没有得到应有尊重，竞技的物化和人文精神的缺失，使中国竞技健康可持续发展受到了制约。本文通过阐述人的本质及竞技对人全面发展的作用，以此探究人在竞技中的觉醒、超越和解放，最终使竞技回归奥林匹克精神的本质。

1 对“人”的认识

人与动物的最大的区别在于，人不仅是生物体的存在，更是智力体和精神体的存在。认识人的性质，对于我们全面开发竞技者的潜能，主动抵制竞技异化，研究“全人竞技”具有重要的意义。

1.1生物体

人作为生物体，指人所具有的一定模样形躯的身体，生物体要靠“生物本能”而活动。所谓“生物本能”，就是指生物与生俱来的基本生态功能。同时，利益性、攻击性、防御和求生欲望嬉戏娱乐本能也在其中。生物体是竞技者参与的基础，受着人的智力体和精神体制约，智力体影响着其结果，精神体决定着方向。开发竞技者生物体，离不开后二者潜能的开发，否则，竞技将继续被异化，使竞技中的人变得不像“人”。

1.2智力体

人作为智力体，主要由智慧、知识、理性、感情、意识和社会性所构成。人类的智慧可以激发求知欲，想象力和创造性，使人的力量变得非常强大；理性使人类懂得思考，使人类学会控制自身按照某一种方式或行为达到自己的目的。没有理性就没有人类的行为，人就只能在“动物”边缘徘徊。竞技者智力体开发的程度，会直接反映在训练、比赛和日常活动中，国内以往的运动训练，突出了对生物体的开发，忽略了开发人的智力体，使许多竞技者在赛场遇到突发事件不能放正心态，以致做出缺乏人文素质的事情，造成不良社会反响。

1.3精神体

人除了有生物体和智力体外，还具有其它生物不具有的精神体。人之为人在于他的基本情感，在于他对所意识到的现实的反应方式(即他对自自身的存在，对周围的存在物和对超越自己存在的反应方式)。[1]由于不受时间和空间限制的精神体被拘束于受外界条件限制的身体当中，人就会产生希望冲破身体及外界条件束缚的欲望，于是就会产生无穷创造欲和创造力。 因此，人创造了宗教、哲学、科技、竞技、游戏和文艺等来满足精神体的自由发展。

人的生物性是竞技的基础，是人的本能需求所在，精神体是连接竞技者生物体和智力体的桥梁，是开发竞技者生物体潜能，实现自我超越和创造力的动力。竞技者超越物质及其功利，追求神圣的精神家园，是建设竞技强国的最高层次。

2 竞技“重物轻人”的危机

2.1竞技物化的危机

竞技的物化是指竞技者在训练和比赛中过分追求技能、成绩和报酬等物化层面的东西，忽略了人全面发展的一种“重物轻人”的倾向。[2]随着社会的发展和市场经济的进一步深化，国民物质生活发生了根本性转变。此时，竞技的经济价值开始显现，竞技背后可观的经济利益，极大的刺激了人们对物欲追求，人们的价值取向发生了变化，更多关注的是竞技背后的经济利益和价值，从而促使许多人在竞技中迷失了自我，人被竞技所占有。这就是人在竞技中的物化。当胜利被畸形的拔高到意味着国家荣誉、个人地位和巨额金钱时，就产生了运动员难以抗拒的道义压力和功利诱惑。[3]人在竞技中对物的过度依赖导致了主、客体之间关系的颠倒。在这种价值观的误导下，竞技忽略了人的主体作用。

竞技其本质应是“育人夺标”的运动，最终目的为了追求人自身的发展，只有建立人、物并重，更重人的“育人夺标”的竞技观念，注重培养运动员的科学精神和人文精神,提高运动员综合素质，才能促进其竞技重心由“物”转向“人”，才能使竞技以新的姿态回归其本质。

2.2竞技中人性缺失的危机

2.2.1 运动员的生理健康危机

在运动训练的科学化、信息化情况下，个体之间的竞争更加激烈，差异化逐渐变小。很多运动员为了名利，不惜借助药物以牺牲自身健康和生命的代价来突破自身运动能力所不能达到的极限。这也是我们在训练中人性教育缺失所带来的问题，在训练方式上更多的是强化生物体潜能的开发，在思想观念上也更多是本能和欲望刺激。欲望的膨胀导致了运动员价值观念的变异，理性教育的缺失，加重了欲望的膨胀和失控。如果给运动员多一些人性的关怀，少一些的物欲的灌输，就会使其在理性中理解竞技的内涵，把握自己的命运，净化竞技运动。

2.2.2 运动员的情感危机

被异化的情况下，整个竞技运动的过程就会名和利的无形力量所操纵，人沦为创造成绩的工具，把提高技能和报酬等视为目的，人成为了竞技的手段。目前国内在培养运动员过程中，关注更多的是成绩和物质奖励等，偏重的是体能和技术、战术的训练，而忽略了人文教育的培养和关怀，致使运动员人性缺失，缺少了自我意识和主体性，也失去了参与竞技运动的幸福感。人性的情感被长期压抑，精神得不到有效的放松，当目标没有实现情况下精神就极易崩溃。这也是很多优秀运动员不能持续发展的主要原因之一。

2.2.3 运动员的道德危机

比赛中技、战术的运用和发挥是通过运动员来完成的，而队员之间的默契、感应和团队协作精神，是不能靠单纯技战术训练来完成的。意识和理性的缺失导致国内竞技运动中出现许多道德问题，表现为：服用违禁药品、黑哨、假球、故意放弃或输掉比赛、球场暴力等一些违背体育道德和违法手段获取所谓的胜利。部分组织管理者非法操纵比赛、部分球迷在狭隘思想下采用暴力手段侮辱、殴打运动员和裁判员，还有“场外交易”、“体育赌博”等种种丑恶现象。无论人们是否承认，竞技被异化，已成为一个无法回避的事实。而这些现象对未来国家竞技的科学发展造成了很大的障碍。

3 超越“物化竞技”的途径

3.1坚持“夺标育人”的竞技思想

奥林匹克宪章指出，“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”其宗旨强调：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献”。奥林匹克将竞技、文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发。奥林匹克强调以人为本，倡导对理想人性的追求，体现人的价值、尊严和力量，促进人的全面发展。 “夺标育人”作为竞技的本质，体现了其核心价值。人是具有生物、智力、精神三重属性的主体，在竞技过程中，将“夺标育人”视为国家竞技核心价值的基础，对于促进竞技与教育结合，调节夺标与育人的矛盾，抵制竞技异化，促进国家竞技可持续发展具有重要价值。[4]以“夺标育人”为指导思想，就会促使竞技者的三种属性都得到了充分的发展，克服许多生活、学习和训练的困难，抵制各种物质的诱惑，使其综合能力得到稳步的提高。因此，只有确立“夺标育人”的思想体系，才能培养出有价值的人才，这也是人在竞技中解放的开始。在竞技中，如何使人、竞技和社会三者更加协调的发展,则要求我们应树立“夺标育人”的竞技思想，体现对人类生存、健康、前途和命运的终极关怀。

3.2抵制功利主义的竞技价值

人的潜能是无限的。只有当人成为竞技的主体，人的潜能才能得以充分的展示和发挥。但目前在国内运动员的强烈竞争欲望，往往被物欲和集团功利欲所替代。这种思想和行为在政治主导型社会和经济主导型社会是可以理解的，然而，在未来文化主导型社会是需要改革的，因为文化主导型社会的竞技和其他事物一样，都将减少功利的压力，回归竞技的本质，彰显其自身本质的特征。目前，人们已把过去的竞技明星(民族英雄)，视为大众化的“偶像”，就是竞技回归体育本性的一种表现。

3.3凸显人在竞技中的主体地位

“夺标育人”作为竞技的核心理念，强调“以人为本”，使人成为竞技的主体和创造者，将竞技和教育有机结合，既夺标又要提高其文化素质，遏制竞技的过度物化，促进运动员的全面发展。只有摆脱物欲的控制和约束，人在竞技中的主体地位才能得以体现。竞技不仅仅是身体较量的过程，更是知识和智慧的较量。高水平竞技者之间更多是头脑的比拼，只有提升自身领悟能力，调整良好的心理状态，才能取得最终的胜利。

3.4实现精神和情感的超越

竞技中的拼搏精神、竞争精神、进取精神、严肃认真的求实精神、要求个性解放的自由精神等这些优秀的特性，造就了竞技体育的无与伦比的魅力。“育人夺标”作为竞技的本质，以求建立在主体发挥自己身体运动能力的基础上，突出其个性特征，满足对精神需要的追求目标上，鲜明地表现了主体的自为性特点。同时，倡导通过教育，使受教育者精神世界的巨大潜力得到最大限度的发挥，从而形成健康而完整的心灵世界。竞技观念的错误，竞技的过度物化，造成了人被占有和支配，从而失去了主体个性，自身的精神世界受到了极大的抑制，使运动员缺少训练和比赛的激情，缺少创新和拼搏的精神。当今，国内运动训练，忽视了运动员的精神体开发现象十分严重。“马家军”和“王家军”的解体，中国男足的“人球两输”，2009年中国男篮“偷笑门”等丑闻让我们看到，很多运动员人不像“人”了。这就是国内运动训练不重视开发运动员的精神体使竞技者的运动方向迷失，人性失落、灵与肉分离的表现，也是巨大危机的征兆。

每个人都有情感宣泄的精神需要。竞技者在竞技中展现自我、体验快乐，同时也是内心情感的宣泄，这种情感的宣泄使人的内心得到张扬，激情得到展现。情感是引发激情，形成人文智慧的“原动力”，它有助于培养创新精神和拼搏精神。著名科学家、美籍华人李政道曾说过，艺术能激发人的情感，情感能激发人的创造力。理性决定思维结果，情感决定思维方向。情感是维系群体的纽带并且具有很强烈的穿透力和感染力，可以促进教练和运动员、运动员和运动员之间的沟通和交流，这也是完成训练和比赛任务的力量源泉和的基础。

4 结语

人是由生物体、智力体和精神体组成。竞技者在参与竞技、欣赏竞技过程中，不仅是在享受竞技，也是自身的全面发展，在自身发展中满足欲望、情感、意识、精神和审美享受等精神需要，并以此来体现自身的价值。

竞技是夺标育人的体育运动。其内涵是夺标育人，它反映了竞技的本质属性。因为夺标具有娱乐属性，育人具有教育属性，二者是竞技自身具有的属性和奥运赋予的属性。未来国家竞技的观念应由“物化竞技”，向“人化竞技”进行根本转变，只有在“人性化”竞技思想引导下，才能使现代竞技走出困境，化解危机。

夺标是奥林匹克运动的“载体”，追求教育和秩序是奥林匹克运动的“灵魂”。只有在竞技与教育相结合的新的竞技方式指导下，才能真正实现人对竞技的超越，实现奥林匹克运动育人的终极关怀。这也是人在竞技种觉醒的开始和解放的序幕。

[1] [美]A.J.赫舍尔.人是谁[M].贵州：贵州人民出版社，2009：6.

[2] 宋继新.论竞技的物化与升华[J].体育科学，2001，21(5):36.

[3] 于涛.体育哲学研究[M].北京：北京体育大学出版社.2009，4.

[4] 付甲，宋继新，黄佳.确立国家竞技核心价值的探索——对全运会等赛场的异化现象的反思[J].吉林体育学院学报，2009，25(5)：7-9.

TheExceedofPeopleintheAthletics

Fu Jia1,Wei Yingli2,Peng Xiaoqin3

(1.Beijing Sport University，Graduate School，Beijing, 100000；2.Jilin Institute of Physical Education Graduate Student Dffice,Changchun 130022；3.East China Normal University,Shanghai, 200000)

As the principal part of athletics, athlete’s dignity, value, right and status should

eserved respect. We should establish a new way of cultivation, which combines athletics and education with the instruction of athletic thought of championship and cultivation. Only in this way can we liberate it from the extreme material slavery and truly achieve the liberation of human’s desire, intelligence and spirit. Besides, only in this way can we create humanistic happiness and passion for human beings, maintain the society’s normal order and achieve Olympic movement’s ultimate concern.

Olympics;athletics;value

G80

A

1672-1365(2012)04-0006-03

2012-04-25；

2012-06-07

付甲(1984-),男， 吉林长春人，博士研究生，研究方向： 体育人文社会学。