论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义

丁国浩

[摘 要]马克思恩格斯是无产阶级思想政治教育理论和实践的开创者。虽然马克思恩格斯并没有明确地提出思想政治教育及其方法的相关概念，但他们却对如何正确对待和宣传马克思主义、科学理论如何武装人民、指导群众的实践活动等一系列问题作了深刻的论述，并从哲学意义上对思想政治教育的基本方法和原则作了重要阐述，形成了关于思想政治教育的方法论思想，认真总结马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想，对我国当前思想政治教育工作具有重要的指导意义和借鉴价值。

[关键词]马克思恩格斯；思想政治教育；方法论思想；现实意义

[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2012）05 — 0005 — 02

马克思恩格斯从他们的理论创建之初就有了如何用自己的科学理论去宣传、教导广大的工人群众的迫切现实问题。虽然马克思和恩格斯并没有明确提出思想政治教育及其方法的概念，但他们却对如何宣传马克恩主义，如何正确对待马克思主义理论，科学理论如何指导人民群众的实践活动等一系列问题作了重要的论述，并从哲学意义上对思想政治教育方法做了原则上的重要阐述。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”〔1〕马克思恩格斯始终充分重视科学理论对人民群众的巨大指导作用，马克思说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”〔2〕

当然，马克思恩格斯所阐述的思想政治教育方法并不是一般意义上的具体的、零散的思想政治教育方法，而是关于思想政治教育方法最基本、最一般规律和原则的抽象和总结。因此，正是在这个意义上，我们把马克思恩格斯对思想政治教育方法的基本思想和论述称之为思想政治教育的方法论。马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想集中体现在他们有关方法论的哲学理论之中。

一、马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础

列宁指出：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”〔3〕而一定的世界观原则在具体的认识和实践过程中的运用就表现为方法，所以马克思主义本身既是世界观也是方法论。因此，从一定意义上来讲，马克思主义哲学本身就是马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，这是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是整个马克思主义科学理论体系的哲学基础，从而也是马克思主义思想政治教育方法论的哲学基础。当然，在具体分析马克思主义方法论的哲学基础时，我们还是要把马克思主义方法论的哲学基础与马克思主义哲学本身区别开来。可以认为，马克思主义方法论的哲学基础主要是由马克思主义的唯物辩证法和唯物史观这两个马克思主义理论的重要组成部分所构成。因此马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础是以马克思主义的唯物辩证法和唯物史观为主要内容的。这表明我们在运用各种思想政治教育的具体方法时，必须坚持马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义的基本要求，坚持用辩证的观点来看待思想政治教育中的各种问题，反对形而上学的方法论立场；同时要联系社会历史与现实来观察和分析问题，树立唯物主义的历史观和方法论，做到唯物史观与辩证方法的统一。

二、马克思恩格斯思想政治教育方法论的基本立场和观点

方法问题在马克思主义理论体系中占有重要的地位。马克思主义发展的历史进程就是一个以马克思主义的世界观和方法论为指导的人民群众的社会实践过程。在这个过程中马克思主义的方法论也不断获得了丰富和发展。马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想形成于马克思主义理论的生成发展和宣传教育的实践过程中，是对马克思主义理论传播和对人民群众进行马克思主义理论教育的规律性认识。

首先，如何正确认识和对待马克思主义及其理论是马克思恩格斯思想政治教育方法论的前提条件。无论是马克思本人还是恩格斯都曾一再地强调马克思主义理论不是教条而是帮助人们正确认识和改造社会及世界的基本方法和原则，是行动的指南，它不是一成不变的结论，而是一个需要不断完善和发展的理论。这是人们在进行马克思主义理论的宣传和教育时必须首先注意解决的一个重大方法论问题。当马克思还是一个由革命民主主义者向共产主义者转变的青年学者时就曾明确地宣布说：“我不主张我们树起任何教条主义的旗帜”〔4〕恩格斯也曾一再地批评过人们在对待马克思主义时的教条主义和学理主义的态度，强调指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”〔5〕事实上，马克思主义历史发展过程中的很多曲折和重大的失误都是与人们错误地用教条主义的态度来对待和使用马克思主义及其相关的理论是分不开的。因此，马克思和恩格斯对马克思主义理论本身的这种科学态度对于当前的思想政治教育工作仍然具有很强的理论和现实意义。

其次，始终坚持理论联系实际的方法论原则是马克思恩格斯思想政治教育方法论的核心。思想政治工作是理论教育与思想工作的结合，而人们的理论和思想必须以符合客观事实为基础，与客观情况和现实实际相统一，这是马克思主义思想理论教育工作的根本性原则。在马克思主义的发展过程当中，马克思恩格斯始终把理论与实际紧密地联系起来分析和看待现实问题是马克思主义保持其生命活力的关键所在。马克思恩格斯理论联系实际，理论与实际相结合的方法论原则是建立在社会意识与社会存在，以及实践与认识之间辩证关系的科学根据基础之上的，是马克思主义实践观的客观要求，是具有普遍适用性的方法论原则。马克思曾经指出：“只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物，任何深奥的哲学问题都会被简单地归结为某种经验的事实。”〔6〕这说明理论与“经验的事实”之间是密不可分的，而且理论通常是建立在“经验的事实”之上的。马克思同时指出：“人们头脑中发生的这一思想过程，归根到底是由人们的物质生活条件决定的”〔7〕 “正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”〔8〕“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”〔9〕。因此，在思想政治教育过程中，必须始终坚持理论联系实际的方法论原则，把马克思主义深厚的科学理论与鲜活的社会生活实际紧密地结合起来宣传教育并发展马克思主义，这是马克思主义思想政治教育方法论的核心要素。

最后，实践性是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质特性。马克思主义是以实践为基础的科学性与革命性的统一，实践性是马克思主义最显著、最主要的特征，实践性也是马克思主义方法论最重要的本质特征。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”〔10〕而在《1844年经济学哲学手稿》中马克思说：“我们看到，理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务。”〔11〕马克思还指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”〔12〕马克思恩格斯曾经深刻地指出：“未来教育对所有己满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”〔13〕总之，马克思恩格斯在世界观上，强调实践是人的存在方式，是人与世界相互作用的中介；在认识论上，马克思恩格斯强调实践是认识发生的现实基础，对认识起决定作用，实践是检验真理的唯一标准；在历史观上，马克思恩格斯认为实践是人类社会生活的本质所在。实践是马克思主义首要的基本的观点，也是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质所在。

三、马克思恩格斯思想政治教育方法论思想的现实意义

马克思恩格斯在长期的理论工作和革命建设实践过程中形成的关于开展思想政治教育工作的一系列重要思想和方法的精彩论述，提出了进行理论宣传和教育工作的基本方法和重要原则，是我们开展思想政治教育的重要理论基础和根本指导思想，对我们正确地理解和开展思想政治教育工作具有十分重要的的现实指导意义。

第一，奠定了思想政治教育工作的方法论基础。马克思恩格斯思想政治教育方法论是一个完整科学的方法论体系，它以马克思恩格斯所创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，是马克思主义哲学方法论在思想政治教育领域的具体展开和运用，是开展思想政治教育方法的一系列基本要求、经验和规律的高度总结与概括，也是我们开展思想政治工作，分析思想认识问题和制定各种思想教育与宣传政策的方法论基础，是我们做好各项工作，处理好思想政治教育各种矛盾和问题的基本方法，对我们开展思想政治教育实践具有重要方法论指导意义。

第二，确立了思想政治教育创新发展的方法论原则。马克思恩格斯关于思想政治教育的方法论述通常不是一般意义上的具体方法的描述，而是对思想政治教育工作最基本原则的阐述，是方法论意义上的理论阐述。正因为如此，马克思恩格斯以其深厚的理论修养和深刻的理论洞察分析能力，为思想政治教育后来的进一步创新发展提供了方法论原则的指导和借鉴。

第三，积累了开展思想政治教育的重要方法和基本经验。马克思恩格斯不仅为我们提供了思想政治教育哲学方法论的基础和和思想政治教育创新发展的方法论原则，而且在他们长期的理论工作和革命建设过程中，也实际从事了马克思主义思想政治理论的宣传和教育实践活动，积累了开展思想政治教育的宝贵方法和经验，对于推动我们当前的思想政治教育教学具有重要的指导意义和价值。

总之，马克思主义思想政治教育作为科学的思想教育实践活动，是一个随着社会历史的发展进步而不断创新发展的过程。在这个过程中，思想政治教育的内容和形式会发生一些重大的变化，但其中所特有的马克思主义基本精神内涵、实质和方法论原则却能延续下来，并成为思想政治教育进一步创新发展的原则和基础。

〔参 考 文 献〕

〔1〕〔2〕〔10〕〔12〕.马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：9， 15， 60， 58.

〔3〕列宁.列宁选集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：311.

〔4〕〔8〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，2004：64， 35.

〔5〕〔7〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：742， 254.

〔6〕〔11〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，2002：49， 306.

〔9〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第44卷）〔M〕.北京：人民出版社，2001：437.

〔13〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：212.

〔责任编辑：侯庆海〕