延安大学田径运动会看台文化的研究

耿奇龙，殷 超，薛改玲

(延安大学 体育学院，陕西 延安 716000)

试图在已有文献的基础上，对延安大学田径运动会看台文化的现状进行调查，分析存在的问题和应采取的对策，为建设健康、文明、热情、特色的看台文化奠定基础。研究表明，营造良好的比赛看台文化，可以提高比赛水平，吸引更多的学生到现场观看比赛，有效推动校园体育文化的发展［1］。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

延安大学田径运动会的看台文化

1.2 研究方法

文献资料法:系统查阅相关文献资料，研读有关书籍和论文，力求从中得到借鉴。

访谈法:对延安大学第36届田径运动会主场的负责人进行访谈。还通过面谈、电话等方式与部分教练员、裁判员、科研人员进行交谈，就研究的相关问题征求了他们的意见和建议。

问卷调查法:制定“延安大学田径运动会现场学生调查问卷”及“延安大学田径运动会运动员调查问卷”，对延安大学第36届田径运动会的现场人员进行了问卷。共发放学生问卷500份，回收472份，有效问卷438份，有效回收率为92.8%;发放运动员问卷60份，回收58份，有效问卷49份，有效回收率为84.5%。

实地考察法:对延安大学第36届田径运动会进行了实地考察，考察内容包括:看台氛围、学生服饰及道具、学生行为、场地建筑、看台饰物等。

数据统计法:对调查获得的数据，运用SPSS16.0统计软件进行处理。

2 结果与分析

对“看台文化”一词，目前尚没有统一的界定。闭锦源认为，竞技场和表演场都设有观众席，即看台。看台的服务对象——观赏者的地位、作用、情绪、心理与行为等，构成了一种复杂的社会文化现象，这种文化现象称为运动竞技看台文化［2］。史友宽认为，看台文化是指由观赏者的地位、作用、情绪、心理、行为和观众席的布局、装饰、容纳量、舒适度等构成的一系列复杂的社会文化现象［3］。卢元镇认为“竞技+体育=看台文化”，看台上的观众和看台下的运动员成为看台文化中相互依存，不可缺少的共生现象［4］。

总结各位专家学者对看台文化的定义，笔者把看台文化定义为由看台建筑、席位的格局、装饰、容纳量和舒适度，赛场上的运动员，观众的动机、情绪、态度、行为以及组织者对看台氛围的营造等构成的一系列复杂的社会文化现象。看台文化是隐形文化的代表，它以一种非正式、潜在的方式传递体育文化，具有内隐性与非意识性特点。它是客观存在的，并对观众起持久的、潜移默化的影响作用。

2.1 物质文化层面

2.1.1 看台建筑

体育场建筑本身就是一种文化现象，它的形成凝聚和展示着人类的知识、思想和智慧，是人类文明所创造的社会物质财富和精神财富的集合体。看台建筑是场地建筑的一个重要组成部分，是最为集中、最容易让人感悟的一种文化现象，是体育建筑文化的延伸、继续和发展。看台是为观众服务的，首要的就应该满足观赏的需要，保证在每个位置上的观众都能具有良好的视角，可以毫无遮拦地看到比赛，同时，座椅是否舒适直接影响观众观看比赛时的情绪和行为。其次，看台的颜色应该温暖、和谐，看台使用的材料应该安全、环保等等。通过实地考察认为，延安大学田径场的看台设计合理，整个看台的每个角度都可以正常的观看比赛，看台的颜色、布局比较合理，只是座椅的舒适度欠佳。

2.1.2 看台饰物

延安大学田径运动会看台上典型的饰物是标语。各学院的体育标语成为组织中不可替代的精神标志物。看台体育标语(Sportsslogan)，是指在体育赛事中，观众以看台为主要发布区域，以各式可视化载体的形式来表达观赛情绪或借助赛事发布其他目的性的标语。赛场看台体育标语是看台文化组成中的视觉部分。

调查发现，运动会上的体育标语几乎覆盖了整个看台，标语的风格多样，同学们认为看台上的标语精美，并赞成用体育标语来布置看台［5］。看台上除了体育标语外，还有旗帜、漫画以及吉祥物等饰物，这些饰物起到很好的烘托氛围的作用，除让学生感到激烈的比赛以外，还会给学生以视觉上的快感，并使学生得到一种艺术上的享受，会提高现场学生对美的追求，进而提高他们的审美情趣。

2.1.3 学生的助威道具

学生的助威道具是看台文化中物质文化最直观的一种体现。从调查结果看(图1)，到现场观看比赛的438名学生中，11%的学生到现场观看比赛时什么也不带，鼓掌、呐喊是他们最好的加油方式;89%的学生携带了一定的助威道具，如条幅标语、旗帜、手花、气球、太阳花、充气棒、笑脸、扇子以及具有地方特色的器物，这些助威道具丰富了看台文化。调查发现，在携带道具的学生中，有49.1%的助威道具是学生自己购买的或自制的，另外50.9%源自组委会发放或学院发放。

图1 现场学生观看比赛时携带的助威道具情况直方图

2.2 精神文化层面

2.2.1 学生对比赛项目的了解程度

对体育比赛项目的了解程度是考察学生是否具有体育运动观赏能力的一个重要指标之一，只有“懂得比赛常识、适时鼓掌”的学生才有可能成为“专业观众”。如果学生对比赛常识不甚了解则很容易出现在赛事进行中产生厌倦情绪或对比赛结果不满而导致提早退场、起哄、喝倒彩等现象。如表1是对延安大学第36届田径运动会现场438名学生体育比赛项目的了解程度调查。调查发现，现场的绝大多数学生对运动会体育比赛项目不甚了解。所以，学生除了自身要加强体育比赛项目知识的学习外，赛事组委会以及从事体育事业的相关人员通过广播站、宣传栏及体育课等方式向学生尽可能多的传授体育比赛项目知识。

表1 现场学生对体育比赛项目的了解程度

2.2.2 学生到现场观看比赛的动机

研究学生在看台的精神文化，有必要先看一下学生到现场观看比赛的动机。从表2可以看出，“为了给老乡和学院队员加油”、“学院组织”的学生分别排在第1和第2位，平均选择系数分别为2.08和1.87，这部分学生是属于“支持型”动机的学生，他们比较关注学院队员的成绩，为此，校园田径运动会看台文化才具有较强的区域性特点。排在第3位的是“喜欢体育运动”，这部分学生对体育运动有着较深的感情且具有健康观。“欣赏高水平的比赛”在所有动机中排第4位，这部分学生对体育运动竞技水平有着更高的要求。“满足精神需求”在所有动机中排第5位，平均选择系数也达到0.81，这部分观众一般具有较高的文化修养和审美观念，他们把整个比赛看作一个审美过程。竞技场上，运动员匀称、矫健的体型，娴熟优美的技术动作，微妙的默契配合，都使他们获得心灵上的愉悦，这也体现了看台文化中学生与运动员之间的互动性。“以前没有来过，来体验一下”在所有动机中排第6位，这部分学生缺乏观看比赛的热情。

表2 延安大学第36届田径运动会现场学生观看比赛的动机(多选)一览表(n=438)

2.2.3 学生的助威方式

看台上的学生除了利用手中的助威道具及鼓掌呐喊之外，有组织的啦啦队是他们最有力的助威方式。通过调查，大部分学院都有一支自己的啦啦操表演队，她们身着统一的服装、戴着统一的帽子，手拿统一的道具，跟着音乐的节拍以啦啦操的形式为本院运动员加油。每支啦啦队一般都准备有两身专门的啦啦操表演服，上、下午交换穿着，表演服有的是学院为学生专门购买的，有的是租用的。关于啦啦操，每队都准备至少两套操，每套操分别有十六个八拍，在加油表演的过程当中两套操交替使用。在音乐的选择上，都选择节奏感较强的啦啦操表演音乐，选用十首左右，轮流播放。除此之外，个别学院还组织了乐队，在现场用歌声为他们学院的运动员呐喊助威。

他们展示的不单是激情，更是一种奋发向上、积极拼搏的校园体育文化，是他们自己或他们所属的集体同体育比赛同样昂扬的精神［6］。

2.2.4 看台上的不和谐现象

在比赛过程中由于部分比赛项目的激烈竞争性，很多学生出现喝倒彩或者起哄的不和谐现象，更有一小部分同学向田径场投矿泉水瓶等杂物的过激行为。有些学院的少部分学生在比赛过程中会出现提前离开看台的现象，而且随着比赛的进行，这部分学生越走越多，起到不良的影响。在加油助威的过程中各学院利用自己的音响为本院运动员加油，因此难免会产生攀比的现象，这一现象导致看台上的音响声音过大，影响裁判员的正常发令工作和运动员的正常比赛。

2.2.5 学生的环保意识

目前，我国大众群体的环保工作主要靠道德观念和社会舆论得以维护，具有很大的自觉性。表3对现场438名学生环保意识的调查中发现，现场观看比赛的368名学生在比赛结束后，能够自觉将自己的垃圾和杂物带离看台，只有13名同学出现随手丢垃圾的现象，个别学院安排学生对本院看台卫生统一清理，来保持看台上的清洁。由此可见，学生的环保意识强烈，但仍有小部分同学环保意识欠缺，需要各学院加强监督管理。

表3 现场学生环保意识的调查

2.2.6 竞技运动员的精神

竞技就是竞争，是在运动场上进行的蕴涵一定文化深意的技术、战术和精神表演。竞技运动员是看台文化的一个重要组成部分，是与看台观众产生互动的一极，对现场观众影响较深。

竞技的核心文化是运动员的精神文化，主要体现在运动员的思想、价值观和审美等方面。就这些方面对延安大学第36届田径运动会参赛运动员进行了调查(表4)，发现其中43名运动员愿意“为学院荣誉而拼搏”，有36人表示“喜爱体育运动”;当比赛对手很强时，有41名运动员会“抱着向对手学习的心态比赛”，46人表示会“尽自己最大的努力争取胜利”;当比赛对手很弱时，则有44人表示会“发挥自己的最高水平比赛”。此外，被调查的所有运动员都会在队友发挥失常时“尽力安慰他，帮助其调整心态”。说明，我校运动员具有崇高的理想和坚定的信念，愿意为集体奉献自己的力量，运动员深悟集体运动的魅力且运动员之间蕴含着深厚的友谊，他们明白自己仅仅是集体的一部分，只有大家都发挥出高水平，才能取得最终胜利。

表4 延安大学第36届田径运动会参赛运动员竞技思想调查情况(多选)一览表(人次)

2.3 制度文化层面

2.3.1 看台学生的组织管理

运动会不仅是项重要的教学活动，也是展示全校师生精神风貌的一项重要工作，各院要专门召开辅导员、班主任会议，研究部署学生的组织管理和安全教育，明确落实各项工作责任，确保运动会的顺利进行。

各院负责人要对学生进行动员和教育，提出要求。要求学生听从指挥，服从安排，自觉遵守会场纪律，避免发生拥挤现象，做到文明参赛、文明观赛、文明助威。各院成立本院运动会的宣传组，后勤保障组等服务团队，并指定专人负责运动会期间本院的考勤、纪律、安全、公务管理等工作。据调查，在运动会期间，学生能够很好听从学院安排，遵纪守则，积极到现场观看比赛，看台上学生出勤率高，情绪高涨。

另外，学工部和学生会通过对各院出勤率进行考勤，并对卫生、公物管理、宣传报道和学院精神风貌等方面进行检查评比，评选出道德精神风尚优秀的学院颁发奖章，展示延安大学学生良好的精神风貌。

2.3.2 工作人员赛场管理

工作人员既是看台文化的营造者，又是看台文化的一部分，他们的言行举止直接或间接地影响着看台文化的建设，甚至影响比赛的顺利进行。运动会场虽然有相关的规定，但规定的执行效果却不容乐观。为此，工作人员不能存有侥幸心理，必须树立危机意识，加强赛场管理，防范事故发生。赛前应充分考虑到各种可能的突发事件，制定统一的方案，准备相应的应急措施，要求学生对号入座，这样才能为营造健康文明的看台文化打下良好的基础。

3 结论与建议

(1)延安大学田径场的看台设计合理，看台上的每个角度都可以正常的观看比赛，看台的颜色、布局比较合理，体现了以人为本的理念。在此基础上增添遮阳、避雨设施，使学生在人性化的看台上观看比赛时，物质和精神得到极大的满足和愉悦。学生的助威道具和服装是看台文化最直观的一种文化体现，那些衣着奇特、道具新颖的学生能更好的增添看台文化的色彩。

(2)参赛运动员有着强烈的集体荣誉感和深厚的友谊，团结就是力量、团结就是胜利。观看比赛的学生对体育运动项目不甚了解，在平时老师要加强指导、学生要加强学习，尽可能多的去了解体育知识。

(3)延安大学田径运动会规模大，参与人数多，组织性强，具有独特的、明显的看台文化。良好的看台文化不仅促进了延安大学体育运动的发展，培养了学生的终身体育意识，还提高了学生的体育文化鉴赏能力，丰富了校园体育文化，陶冶了学生情操，促使延安大学竞技体育比赛向着更激烈、更精彩、更高水平的方向发展。

［1］史友宽，孙思哲，王军.营造排球比赛看台文化的现实意义和对策分析［J］.首都体育学院学报，2005，17(2):27－29.

［2］闭锦源，韩建华.论市场经济下运动竞技看台文化对竞技体育的作用［J］.中国体育科技，1995，31(6):9 －11.

［3］屈东华，王海霞，史友宽.全国排球联赛看台文化研究［J］.中国体育科技，2006，42(6):27 －32.

［4］卢元傎.竞技+传媒+观众+商业动作:体育电视文化产业漫谈［J］.体育文化导刊，2002(2):7－8.

［5］石岩，王莹，任宇.我国球迷文化演进与看台文化建设［J］.上海体育学院学报，2007，31(5):27 －32.

［6］袁云，王晓翔.现代足球与看台文化探索［J］.体育与科学，1994(6):34－35.

［7］邱小慧，党繁义，邱君芳.对普通高校大学生体育参与意识的研究［J］.体育文史，2001(3):52.