培育当代革命军人核心价值观初探——基于《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的视角

陈曦

当前，我军上下正在广泛开展培育当代革命军人核心价值观活动，并已经取了一定的成果和经验，但总体来说仍然不够深入、不够到位。究其原因，其中重要一条就是将实践的观点贯穿培育活动始终做得还不够。此时重温《关于费尔巴哈的提纲》，从马克思主义哲学中汲取理论养料，对于巩固前期成果，进一步增强培育活动的科学性和实效性，十分必要，也十分有益。

一、《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的阐释

1845年4月，马克思在布鲁塞尔写下了《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》），供自己下一步研究作参考。尽管文章不长，只是提纲挈领地列出了马克思对包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义局限性认识的基本观点，但却第一次提出了对于革命的实践的正确认识，为建立新的唯物主义奠定了基础。因此《提纲》得到了恩格斯的高度评价，被其称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”［1］266。

革命的实践［2］500（恩格斯称之为“变革的实践”）是马克思主义哲学首要的和最基本的观点，也是贯穿《提纲》的主线。马克思认为，实践是认识的基础，也是检验认识真理性的标准。旧唯物主义站在客体（对象、现实、感性）的角度来看待人的认识行为，因此他们的认识过程好比“照镜子”，只能被动而直观地反映。与此相反，马克思主张站在主体（感性的人）的角度来看待人的认识行为，认为人的实践是认识的基础，人只有通过实践才能认识客体，而且被认识到的客体在对象化的过程中也被深深打上了认识者的烙印。同时，马克思还鲜明地指出，“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”，“人们应该在实践中证明自己思维的真理性”［2］500。费尔巴哈在真理标准问题上是摇摆不定的，他时而认为是感性直观是检验真理的唯一标准，时而又认为多数人的一致意见就是真理，但无论哪一种，都是从人的主观出发，都违背了唯物主义原则。马克思认为实践是主体和客体之间的桥梁，不仅主体对客体的认识过程离不开实践，而且主体检验自己这个认识的真理性也离不开实践。

马克思以实践的观点为依据，回答了关于人的本质的问题，并进而揭示了社会生活的本质。在人的本质问题上，马克思从人的实践活动出发，对人进行了现实性解读，指出“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”［2］501。 在这里，马克思表达了四层意思：其一，现实的从事实践活动的人，是马克思得出这个结论的前提和出发点，是与旧唯物主义关注的抽象的人相对而言的；其二，实践是现实的人的存在方式，人在实践中改造世界，同时也改造自己，并形成一系列社会关系；其三，决定人的本质的，是人在实践中形成的全部社会关系的总和，而不是某一个或者某一些；其四，人的实践是一个历史的过程，因此人的本质也是不断发展变化的。马克思进一步指出，人“是属于一定的社会形式的”［2］501，人在社会实践中产生的社会关系既规定人的本质，也形成社会本身。从这个意义上讲，社会生活的基础是实践，即“全部社会生活的本质是实践”［2］501。 于是，社会意识由社会存在决定，“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”［2］501

在文章的最后，马克思将革命的实践引入新世界观，从而赋予了新哲学改变世界的任务。马克思之前的哲学家认识不到实践的作用，不知道如何从人的主观世界通向现实的客观世界，要么陷入消极被动，要么陷入盲目唯心，哲学在他们那里只能解释世界；而马克思认为，实践是搭建在主客观世界之间的桥梁，既是解释世界的必要手段，也是改造世界的必然途径，“对实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物”［2］537。这样一来，哲学就与现实连接起来，从被动走向主动，成为人们改造世界的锐利武器。

二、军队思想政治建设的重要基础工程：培育当代革命军人核心价值观

2008年底，胡锦涛将当代革命军人核心价值观准确概括为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”，并指出，必须把培育当代革命军人核心价值观作为军队思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统得到传承和发扬，为官兵全面发展和履行使命提供强大精神力量［3］428。

（一）当代革命军人核心价值观的科学内涵

“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”这20个字，分别回答了我军官兵在处理与党、人民、国家、军队以及相互之间关系时所站的立场和应该持有的价值观念。这五个方面既有机统一，又各有侧重，准确概括了人民军队的优良传统和时代对当代革命军人的新要求，科学阐明了我军官兵的根本价值取向和行为准则。

忠诚于党，是人民军队自觉的政治品格，是当代革命军人核心价值观的灵魂。这是一个核心问题，其根本要求是坚持“党对军队的绝对领导”的军魂。确立党对军队的绝对领导，是我党我军在经历了大革命失败的惨痛教训后提出来的。其中的关键在于“绝对”，它明确了我军必须完全地、无条件地、毫不动摇地接受党唯一的、全面的、直接的领导，始终做到以党的旗帜为旗帜，以党的方向为方向，以党的意志为意志，坚决听党指挥。热爱人民，是革命军人践行根本宗旨的情感基础，是当代革命军人核心价值观的实质。这是一个立场问题，其根本要求是全心全意为人民服务。我军的血脉在人民，奋斗价值在人民，力量之源也在人民。军人没有理由不对人民充满深情，饱含敬意，无私奉献。报效国家，是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现，是当代革命军人核心价值观的主题。这是一个职能问题，其根本要求是大力弘扬爱国主义精神。马克思主义认为，军队是国家机器的重要组成部分，是保障国家实现有效统治的强力工具。任何国家，都有自己的军队，任何军队，都必须保卫自己的国家。当代革命军人，要以强烈的爱国主义精神，坚决捍卫国家的核心利益，坚决捍卫人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而不懈奋斗。献身使命，是革命军人忠诚于党、热爱人民、报效国家的具体表现，是当代革命军人核心价值观的实践途径。这是一个职业精神问题，其根本要求是坚决履行新世纪新阶段军队历史使命。军队因使命而存在。同时，军人又是一个特殊的职业，充满危险、艰辛、寂寞，需要每名官兵都要有时刻准备牺牲生命、承受痛苦、放弃个人幸福的献身精神。献身使命不仅仅要有一腔热血，更不能空喊几句口号，而必须以过硬的政治素养、专业技能、意志品质，持之以恒地投入到每天的工作、每一次训练、每一场战斗中。崇尚荣誉，是历代军人至高无上心灵追求，是践行当代革命军人核心价值观的精神支撑。这是一个动力问题，其根本要求是视国家、军队、军人的荣誉重于生命。这里提到的荣誉，首先是指国家的荣誉，其次是指军队、军人的荣誉。对于当代革命军人来说，誓死捍卫国家的尊严、形象和地位就是崇尚荣誉，通过努力奋斗为实现党、国家、人民的利益做出贡献就是崇尚荣誉，在平凡岗位上争取胜利、争创一流、建功立业就是崇尚荣誉。

（二）培育当代革命军人核心价值观的重大意义

当代革命军人核心价值观揭示了我军官兵根本的价值取向和精神追求，是军队思想政治建设的重大基础工程，在强化官兵精神支柱、提升部队战斗力上发挥着重要作用。

培育当代革命军人核心价值观是建设社会主义核心价值体系的重要方面。建设社会主义核心价值体系，是党中央深刻把握当前世界意识形态领域斗争实质，根据国内外形势发展需要，进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗共同思想基础的战略工程。当代革命军人核心价值观，是在社会主义核心价值体系普遍要求下，结合我军性质宗旨传统对当代革命军人提出的特殊要求。培育当代革命军人核心价值观，就是在军队建设社会主义核心价值体系，确保我军官兵在意识形态领域斗争中站稳脚跟，始终以坚定的理想信念、崇高的价值追求，充分发扬优良传统，坚决履行历史使命。这也是发展先进军事文化的现实要求。发展先进军事文化，是提升军队软实力的重要方面。而军事文化的核心是价值观，它集中体现了军事文化的先进性，决定着军事文化的发展方向。只有大力倡导并在广大官兵中着力培育当代革命军人核心价值观，才能使我军军事文化有魂有魄，始终保持正确方向，充分发挥凝聚人、教育人、激励人的重要作用。这还是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。2004年底，胡主席将新世纪新阶段我军历史使命概括为“三个提供、一个发挥”。与过去的使命相比，新的历史使命更具综合性、复杂性和艰巨性，更需要官兵具有坚定的理想信念、过硬的意志品质、高昂的战斗热情和高度的团结协作。在这样的背景下，将我军传统核心价值观念赋予时代的内涵，并进行深度培育，十分必要，也势在必行。

三、《关于费尔巴哈的提纲》对培育当代革命军人核心价值观的启示

马克思主义价值论认为，价值是客观的，客观性是价值的一个基本特性，价值观则是对价值的一种主观反映［4］41。从人民军队创立之日起，革命军人与党、人民、新中国、军队之间以及革命军人相互之间的价值关系就客观存在；随着革命、建设、改革事业不断推进，这组价值关系也在不断发生变化，在新的历史条件下，这组价值关系发展到这样一种形态，其在观念上的正确反映可概括为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。因此，培育当代革命军人核心价值观是一个改造主观世界以使其符合客观世界的过程，即采取各种手段在当代革命军人脑中牢固树立一种价值观念，使其能够正确反映客观存在的价值关系。

在这个过程中，培育作为一项实践活动，当前主要包含有四个方面的含义。首先是“统领”。通过之前各种思想政治教育和工作，已经在当代中国军人脑中不同程度的形成了一系列关于革命军人与党、人民、新中国、军队之间以及革命军人相互之间的价值关系的认识和观念，这些观念各自表述、各有侧重，比较分散、比较杂乱。从这个意义上讲，当前的培育活动，就是用当代革命军人核心价值观来统领这一系列价值观念，从而让思想政治工作的主题更明确，思想政治教育的主线更清晰。其次是“启迪”。毋庸讳言，在当代革命军人核心价值观提出之前，革命军人一直在不同程度上践行着当代革命军人核心价值观的各项要求，尽管他们对自己这样的践行并不完全觉知。从这个意义上讲，当前的培育活动，就是要让当代革命军人的这种践行活动由自发走向自觉，从而使其更具坚定性和持久性。再次是“斗争”。树立正确的价值观不是一劳永逸的。历史一再证明，意识形态阵地，如果社会主义思想不去占领，那么资本主义思想就必然会去占领。当前世界范围内意识形态斗争空前激烈，以美国为首的西方国家利用他们的经济和科技优势，强行实施文化霸权主义，大肆鼓吹资本主义价值观念，企图对我进行西化、分化的图谋一刻也没有停止。在改革开放的条件下，我军官兵面临多元价值观念冲击在所难免，因此只有持续进行当代革命军人核心价值观培育，才能不断对抗西方强大的文化攻势，才能不断纠正我军官兵在多元价值观念冲击中可能出现的认识误区和取向偏移。最后是“提升”。由于军旅阅历的深浅、理论水平和文化程度高低等不同，官兵们对核心价值观五句话理解和践行的程度存在一定差异。比如，同样是献身使命，有的人满足于在规定时间内圆满完成任务，有的人则不惜多花时间多花精力希望能够创造性完成任务；有的人服从组织的安排，有的人则主动请缨要求去最艰苦的地方或岗位。从这个意义上讲，当前的培育活动就是以我军全部官兵为对象、不断地无限地提升他们对于当代革命军人核心价值观的领悟深度和实践境界，从而为全军更好的履行新时期历史使命提供更强大的精神动力和精神支撑。

进行以上培育实践，要始终坚持以马克思主义科学的世界观方法论为指导，其中最首要和最基本的就是要坚持马克思主义实践观。

对革命军人进行核心价值观培育，是用理性的内容改造其主观世界的过程。但是，这决不意味着培育活动只是一种从概念到概念、从观念到观念的灌输。“精神本身只是物质的最高产物”［1］281，这些理性的内容不是凭空产生的，而都有其实践根源。因此，在进行核心价值观教育中，一定要注重对其实践根源的回溯，以我军在革命、建设、改革中的伟大实践为生动教材，讲清楚我军在“听谁指挥、为谁服务、为谁打仗、为什么献身、以什么为精神动力”等问题上的认识发展路径和经验教训，从而让受教育者真正理解当代革命军人核心价值观是唯一准确反映当今中国军人与党、人民、国家、军队之间以及军人相互间价值关系的观念。

理性内容的灌输再生动，对于受教育者来说，也只是“间接经验”［5］288。价值观教育的最终目的是规范行为、指导实践，要达到这个目的，仅有“间接经验”是不够的，还需受教育者在军营生活实践中不断积累“直接经验”。因此，要积极推动受教育者在意识形态领域斗争、遵守各项规章制度、履行使命任务、提升“四个素质”以及日常工作生活中践行课堂教育内容，把脑中的核心价值观体现到一言一行里，落实在一职一位中，熔铸在一岗一哨上。人的认识总是在感性认识和理性认识之间不断往复、螺旋上升的，因此要带着思考实践，以理性指导和规范自己的行为，保持对行为背后的价值观驱动的自觉认知；还要经常地在实践中反思，既以亲身体验不断确证课堂上接受到的价值观念，也在与核心价值观要求、与他人践行情况的对比中不断查找差距、不断提升境界。

马克思把实践看作规定人的本质的关键，认为人的本质是人在“一切”实践中形成的“一切”社会关系的总和。中国军人首先是中国人民，其次才是中国军队的一员，他们从一出生开始就进行着社会生活实践，而军营生活实践仅仅是他们人生一定阶段的职业实践，这两种实践共同构成了军人这个特殊群体的“一切”实践。因此，培育当代革命军人核心价值观既要覆盖全部军营实践，还要渗透到官兵的社会实践中。在社会价值导向、社会道德规范、社会行为引导、社会思潮控制、社会风气建设上，地方政府要发挥重要作用，忠实履行职责；在官兵的生活方式、兴趣爱好、婚恋社交等方面，军队各级党委、领导要引起高度重视，加强教育引导。只有这样，才能保证广大官兵在工作生活实践中价值观念的一致性，从而不断巩固和深厚培育成果。

[1]马克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社,2009.

[2]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社,2009.

[3]中国人民解放军总政治部.中国特色社会主义理论体系基层读本[M].北京：解放军出版社,2009.

[4]年福纯.培育当代革命军人核心价值观概论[M].北京：军事科学出版社,2009.

[5]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社,1991.