河南南阳春秋楚彭射墓铜器铭文补释

肖 辉

（铜陵学院，安徽 铜陵 244000）

2008年6月底至10月上旬，为了配合南阳市某住宅小区建设，安阳市文物考古研究所对发现的墓葬进行清理发掘。①编号M38号春秋墓出土了大量铜器、玉石器等，其中所出尊缶2件，标本M38：51，通高42.5，口径19.6，腹径35.5厘米。盖铭、肩铭均有铭1行4字，铭文均相同。发掘报告隶作“彭射之酉关”，并认为酉关二字为合文。这种说法是有问题的。该字原篆形作、，字左旁为酉，可参看以下字形：

右旁是“朕“字所從的聲符“关”（《說文》作灷），可參看以下字形：

关于“朕”旁的演变过程，朱德熙先生曾谓：“古文字里，竖画上往往加点，所以甲骨的到了金文里就有写作的毛公鼎，点又变成画，写作（尌中簋），竖画上又加上八字形作为文饰，写作（齐侯簋）。”②整个字可以隶作。或读作媵器之媵，为媵器，在本銘中省略了器物名，完整应为“彭射之（媵）缶”。又集成5914号收录有虢叔尊③，铭曰：虢叔乍（作）叔殷朕。学者多认为即尊，为器物自名，朕原篆形作，读作賸（媵），为媵器。赵平安谓：“实际上，我们知道，尊作为媵器是很罕见的。而且，即便把这件尊看作媵器，当媵讲的朕也不应该处在铭文最末的位置。在同类铭文中，这一位置上一般是器名或族氏文字。”并参照虢叔鬲、虢叔盬、虢叔盂、虢叔盨等铭文认为这里的“朕”字不宜理解为族氏文字，应该是器名，读为尊。④我们受此启发，认为M38号墓尊缶铭“彭射之”之“”疑也应当读为尊，为器物自名，是一种特别的尊的名称。这也可以从M38号墓出土的其它铜器铭文得到印证：

M38:41盂鼎：申公之孫彭子射兒擇其吉金，自作飤盂，眉壽無期，永保用之。

M38:43繁鼎：彭子射之行繁。

M38:58湯鼎：彭子射之湯鼎。

M38:45簠：彭子射兒自作飤盬（簠），其眉壽無期，永保用之。

M38:52盤：彭子射之行盤。

M38:53匜：彭子射之行會曳（匜）。

M38:57浴缶：彭子射之御缶。

从这些器铭上我们看不出它是剩器，而且发掘报告也丝毫未提及这是一批剩器。“”字从酉，关声。郭店简“尊德义”之“尊”字作，裘锡圭先生按语认为似是尊之异体。⑤简文是上下结构，铜器铭文中则是左右结构。同类字形又见于长台观遣册2-011简“一尊（橛）”、望山楚簡《遣冊》44-45 號“一尊”。《望山楚简》整理者认为从酉，关声（关即朕字所从声旁）。此字亦见于信阳二一一号竹简，唯关字写在酉字上方。其义待考。⑥刘国胜先生认为上面两个“一”下一字都应该是《说文》训为“酒器也”的“尊”字。⑦沈培先生对“关”声字读作“尊”有过很好的论述，并谓：“战国时代楚国方言中从灷之字，包括朕字在内，都可能收尾了-覧。因此，它可能跟收-n尾的文部字相通。”⑧“”读为“尊”，作为尊的一种特别专名，也可以从器物的命名上获得一些线索。王国维曾谓:“尊彝皆礼器之总名也，古人作器，或云作宝尊彝，或云作宝尊。然尊有大共名之尊（礼器全部），有小共名之称（壶卣罍等总称），又有专名之尊（盛酒器之侈口者）。”⑨虢叔尊、彭射子尊缶铭文自名为“朕（尊）”，在一定程度上可以加深我们对“专名之尊“的理解。

顺便谈一下该墓出土的匜，1件，编号M38:53，通高16.4，口长径23.8，底长径18，短径13.5厘米。底部有铭文7字，发掘者释作：彭子射之行□曳（匜）。第7字原篆形作，发掘者释为曳，至确。可参看：集成05821

曳，古属俞纽月部；匜古属喻纽歌部。二字双声通用。第6字原篆形作，稍残氻，但是细审铭文拓片，字的笔画大致清晰可辨认，我们怀疑是“会”字，可参看：

铜器铭文中“会”或从“会”的字读为“沫”的例子繁多。李家浩先生列举有两例⑩，今转引如下：

注：

①南阳市考古文物研究所：《河南南阳春秋楚彭射墓发掘简报》，《文物》2011年第3期，第4-31页.

②朱德熙：《战国记容铜器刻辞考释四篇》，《语言学论丛》第2辑，新知识出版社，1958年.

③铭文见于《积古斋钟鼎彝作者：微软用户器款识》卷五第一页，《攗古录金文》二之一第二十五页，《奇觚室吉金文述》卷十七第四页，《三代吉金文存》卷一一第二十七页.

④赵平安：《跋虢叔尊》，《古文字研究》第25辑第186-188页，中华书局，2004年.

⑤荆门市博物馆编：《郭店楚墓竹简》第174页注一，文物出版社，1998年.

⑥湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《望山楚简》第123页，文物出版社，1995年.

⑦刘国胜：《信阳长台关楚简〈遣策〉编联二题》，《江汉考古》2001年第3期66-70页.

⑨王国维：《说彝》，《观堂集林》（附别集）第153页，中华书局，1959年.

⑩李家浩：《信阳楚简“浍”字及从“龹”之字》，《著名中年语言学家自选集·李家浩卷》第194-211页，安徽教育出版社，2002年.