殷墟妇好墓铜器铭文研究

2019-07-12刘习宁保定幼儿师范高等专科学校072750

大众文艺 2019年7期

刘习宁（保定幼儿师范高等专科学校 072750）

侯力丹（河北工业大学建筑与艺术设计学院艺术设计系 300100 ）

一、殷墟妇好墓司粤母铜器铭文概述

（一）殷墟妇好墓司粤母铜器分析

殷墟妇好墓出土的墓司粤母铜器大都是成双、成套的，包含，圆尊2件、方壶2件、大方尊2件、瓤11件、爵9件，这些器具都是成套、成对的，其主体纹脉大致相同，但细部纹脉存在差异性。成对的器具铭文具备相近，如同一个人所写，但其花纹却明晰不同。大方尊的合金成分较为接近，但也存在不同之处，在化验两件铜瓤的合金成份数据差别较大。由此判定，成对的器具是一同铸造的，甚至一些器具是运用一个炉之后在浇铸成的。

以下对殷墟妇好墓的其他铜器铭文与司粤母铜器铭文进行对比分析。殷墟妇好墓铜器中的圆斗形制中铭文与司粤母铜器铭文相识，但花纹却不同。殷墟妇好墓铜器高64厘米，而司粤母铜器高66.5厘米，比殷墟妇好墓高2厘米；司粤母铜器中的柱钮上无扉棱，相比较殷墟妇好墓的细扉棱，较为精致，合金成分为：铅是0.66%、铜是79.45%、锌是0.14%、锡是18.70%9，总计是98.95，其中铅含量较多，但锡含量较高。

殷墟妇好墓中的一件器具与司粤母铜器铭文在形制上有所不同，殷墟妇好墓中的铜器铭文圆足较矮，高43厘米。而司粤母铜器铭文高55.6厘米，相结合殷墟妇好墓高12厘米。但殷墟妇好墓外观较为精致，很美观，不仅其纹理较为清晰。通过对殷墟妇好墓其他铜器铭文与司粤母铜器铭文相比较，不难看出两者较为相近，以此能够看出它们的地位相等。

（二）其他司粤母铜器铭文研究

在宋代时期就有对司粤母铜器铭文著录，而在我国解放前在小屯发现了殷朝墓穴。一些对不同时期出现的司粤母铜器铭文加以分析。首先，在宋代王厚之一书中记录一件铜器，有上下2铭，其中一铭是司粤母铜器铭文，而另一件是亚形中绘咒形，但这两件铜器只有铭文，却没有物图像，文字叙述也较为简单，相关学者在此研究中，对这两件铜器形成不同的看法，但具实践分析来看，这些观点都有待推敲，值得怀疑。而殷墟妇好墓发现的司粤母铜器铭文中的亚字，也是殷墟妇好墓所处的“亚启”，根据发掘资料，亚字以为的写法出现出现过三期，是否早在武订时期出现未清楚，但司粤母铜器铭文在宋代出现过是无疑的。

在解放之前在小屯北部发掘的一座殷朝墓穴，里面就有一件司粤母铜器铭文，表面纹理较为清晰，高9.1里面，铭文石氏为“司马女”三字。据相关研究表面，此墓穴被破坏了四分之三，墓穴大都被破坏了，其不完整性为研究学者带来一定的挑战。而这里出土的司粤母铜器铭文与殷墟妇好墓的司粤母铜器铭文大体一致，无论在纹理上，还是图案上，以及字体上都与殷墟妇好墓司粤母铜器铭文相同。

二、司粤母铜器铭文探讨

在殷墟妇好墓出土的铜器大都的残损的，被腐蚀较为严重，多数都是经过后续修补还原的而司粤母铜器铭文却完好无损，铭文较为清晰，因此，在初步整理殷墟妇好墓时，司粤母铜器铭文被相关人员发现，并且发现了司母辛、妇好、亚弱等铭文。在殷墟妇好墓中，出土的司粤母铜器铭文较为完整，都是成对、成套的，发现妇好铭文占据主体，由此断定该墓穴是殷墟妇好墓。出土的司母辛铭文是为了给妇好做祭器，这一观点多数学者意见相同。然而，殷墟妇好墓中的“司粤母”又是谁呢？为什么会出现在殷墟妇好墓中呢？由于只发现一些铜器，没有相关的铭文，经过专家学者的推测，此人地位很高。相关学者专家经过一系列的研究，翻阅相关的文献，得出司粤母与妇好是同一人，而粤应是妇好的字，即巧。1977年，就殷墟妇好墓中的司粤母，向唐先生请教，判定粤母是妇好的字。

对殷墟妇好墓司粤母铜器铭文中司粤葵解释为母癸。殷墟妇好是武丁的夫人，而在武定法定上有三位配偶，而葵应该是另一个配偶的字，葵与殷墟妇好地位相近，而粤母铜器铭文是武丁为殷墟妇好与葵所铸器具。

殷墟妇好墓中出土的司粤母铜器铭文的铜礼器是酒器，在站前小屯出土的司粤母铜器铭文大都是酒器。而殷墟妇好墓中的铜器，除去司粤母铜器铭文以外，大都是酒器，殷朝时期的人喜好饮酒，因此，以酒器为礼，赠送他人，故而，殷朝人酒器较多，在其死后陪葬器具大都是酒器。而殷墟妇好墓中司粤母铜器铭文，为后人研究殷墟妇好起到关键性作用，同时为研究殷朝时期人民的生活习惯奠定基础。