传统太极拳的绿色发展之研究

陈惠宇

（菏泽学院体育系，山东 菏泽 274015）

在当今时代，绿色已不仅仅是一种单单的具体颜色，而更凸显的乃是人们为了美好的向往、美好的追求而赋予它抽象的象征意义。绿色发展是秉承无公害、纯洁、公正、科学的价值取向，以其可持续发展为使命，达到人与自然、人与人、人自身三大和谐为目的的健康发展形式［1］。太极拳发源于中国，传播于四海。捕今追夕，传说中它曾是最高境界的格斗术，如今却是享誉世界的健身运动。但人们仍不解其秘密，难脱于其神化。国家体育总局科学研究所动用最先进的器材和最精锐的团队，对陈式太极拳第11代传人——张志俊老师展开了一场别开生面的实验研究，以科学的精神求证真正的太极拳［2］。因之顿悟，欲从以下几个方面正确认识太极拳，探讨太极拳的绿色发展之路。

1 太极拳发源地确立的绿色内涵

经武术、考古、民俗等各方面的知名专家考证，最后确定河南省焦作市温县赵堡镇的陈家沟为中国太极拳发源地，其创始人为陈氏一族第九世的陈王廷（1600-1680），并与2007年8月21日在温县陈家沟举行了“中国武术太极拳发源地”的揭牌仪式［3］。从此结束了由来已久的关于太极拳的源流之争。太极拳发源地的确立具有深刻的绿色内涵。

第一，确立了陈家沟在传统太极拳发展史上的历史地位，使大家对太极拳的创始人有了客观深入的认识。拳理如此深奥的太极拳的创始人——陈王廷不是神而是一个活生生的人，是一个具有民族爱和恨的人。镖师出身的陈王廷当年文武双全，为清廷曾立下赫赫战功，在河南、山东负有盛名却不被重用。陈王廷报国无门，收心隐退，“闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教些弟子儿孙，成龙成虎任方便”，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术——绵拳，这也就是今天人所共知的太极拳的雏形或前身。

第二，提高了大家对太极拳拳理的正确认识。太极拳创始于前人，而释拳于后人，即后人据“太极”之理以释拳理，而不是前人据理以造拳［4］。绝不像建国后，国家为了提高国民的身体素质，以人体的解剖生理发育特点为前提，相继组织编排了符合该特点的若干套广播体操，这是“按要求而编排动作”的典型事例。陈王廷及其前人当时研练的拳术并不叫“太极拳”，太极拳只是后人根据太极之理冠的名。也就是说，释拳者比创拳者赋予太极拳更多的内涵和神话的色彩。

第三，为体育科技工作者在拳史、拳理、拳法研究方面指明了方向。太极拳以其独特的魅力为世人所推崇，是中国武术的精粹，体育科技工作者应以“绿色、古朴、弘武”为主题，以达到人与自然（物资基础）、人与人（社会根基）、人自身（最终归宿）三大动态和谐为目的［5］，把对太极拳研究的精力及时转移到拳理、拳法、推广等研究主流方面来，以求太极拳新时代下的可持续发展，避免无休止的、无意义的本位的、地域之争。

2 太极拳运动的绿色发展史

2.1 异姓传授，彰显绿色

谈太极拳发展的光辉历程，不得不提到为了太极拳的发展而做出“过人之举”的一代宗师陈长兴（1771-1853）。太极拳自创始并在陈家沟传习二百余年，皆以家庭形式一脉相传，本无流派之别。直至陈氏第十四世、太极拳第六代传人陈长兴打破传习之规，将太极拳授予陈氏外姓杨露禅（1799-1872），才拆除了阻滞太极拳走向社会造福人类的藩篱，为太极拳走出陈家沟酝酿了契机。在当今看来，此举不足挂齿，微不足道，但对于当时被传习之规禁锢的旧年代，又不得不堪称“一石激起千层浪”的过人之举。如果没有此举，或者无人此举，那么太极拳最多、也只能是在陈家沟里“孤芳自赏”了。他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座绿色的丰碑。

2.2 异地传播，百花竞艳

杨露禅学成后回到故乡河北直隶府广平县，从此太极拳也走出陈家沟，开始了异地流传。最初他就在当地教拳，继之应邀赴京教拳并赢得“杨无敌”的美誉。至此，也就实现了太极拳由乡村迈入城市之旅。毫不夸张地说，自杨禄禅之后，太极拳才得到了空前的发展。有诗云“谁料豫北陈家技，却赖冀南杨家传”。一片绿叶变成了绿色一片。1922年前后，杨露禅之孙杨澄浦先在杭州教拳，1932年，应邀赴广州为李宗仁部授拳；1930年前后，陈发科、陈照丕在南京等地授拳；武氏太极拳传人郝月如、郝少如在南京、上海教拳；吴氏太极拳创始人吴鉴全等在上海、广东、香港传拳；孙禄堂赴南京、江苏国术馆任职［6］……。这些太极拳家们艰辛备尝的开拓进取不仅使先辈的太极拳得以继承，而且还奠定了太极拳枝繁叶盛的雏形，同时在继太极拳走出乡村之后，又将它从北方传播到南方，传遍了祖国的大江南北。

自1956年，国家体委派顾留馨前往河内教授胡志明主席练太极拳开始到现在，全世界150多个国家和地区都建立了太极拳组织，从事太极拳运动的人数增至约2.5亿左右，成为世界上参与人数最多、影响最广的健身运动，实现了太极拳由中国走向世界的梦想，其生存的社会背景也从小农经济时期发展到生产力高度发达的知识经济时代［7］。在多民族间建立愉快方式的多视角联系，太极拳运动迎来了历史上空前规模的发展，成为各国之间和平相处、礼尚往来的象征。太极拳已不再只属于中国人，而是全世界人民的共同财富，太极拳运动项目进入奥运会指日可待。

2.3 拳式纷呈，和谐发展

太极拳流派的自然形成过程是太极拳不断创新的过程，是几代太极拳宗师致力于太极拳推广传播而赋予其生命力的过程。太极拳自陈王廷创编至今，不仅在陈氏家族的传习中名家辈出，而且在异姓传播过程中也涌现出众多的优秀代表人物，他们谨遵钧命，“言传身教得之于师，潜揣默识求诸于己”，用他们的智慧和经历极大地丰富和发展了太极拳的理论和技术。他们的出现创造了太极拳发展史上一个又一个醒目的里程碑，确立了各自的历史地位。诚然，太极拳自明末清初创始，历经三百余年经久不衰，而百花竞放的根基还在于先人们为世人留下了丰厚了太极拳著述。陈王廷的《拳经总歌》当为太极拳的发轫之作，陈氏第十六世、太极拳第八代传人陈鑫（1949-1929）撰写成的《陈氏太极拳图说》被后人奉为圭臬［6］。他们著盛研丰，记载了太极拳丰富的中国传统文化内涵和精深的太极拳技术，为后人研究太极拳理论和技术提供了重要的依据。

查诸太极拳史，解放前，太极拳并无这“式”那“式”之分，虽因传承的关系，在练法和风格上已出现了区别，但仍都被称作太极拳。建国后的五十年代，才分别冠以“陈式”、“杨式”、“武式”、“吴式”、“孙式”之名等，从而使太极拳的推广进入了一个流派竞艳的新时代。显然，冠以某“式”的根据当是它们的传承关系以及各自独具特色的练法和风格，都是在直接或间接继承陈式太极拳的基础下进行提炼、加工、改造形成新架并日臻完善而成。近些年，以陈氏第十七世、太极拳第九代传人陈发科之高徒——洪均生先生（1907-1996）为代表的“洪式太极拳”在民间广为流传，彰显出它强大的生命力。无“流”难以成“派”，只有广为流传，才能演为一派。“洪式太极拳”正和其他众多的流派一起，构成了博大精深的太极拳文化。

但是，无论哪一个流派，太极拳都不是某人、某家族的私有财产，而是属于中华民族的共同财富。它绝不像文物一样不可改造，据为己有。自由发展的传统太极拳不可能像比赛场上的规定套路一样，有不变的模式标准。俗话说“一个师父教了十个徒弟，练出来的拳有十一个样式”。“样式”千姿百态，不足为奇。在一定的拳理、原则指导下，每个人可以充分阐释自己对拳理的不同理解。这样就避免了因为“样式”差异，而引发的“谁是正宗”的无谓纷争。流派”不是“宗派”，不要以“拉山头，搞宗派”的落后思想去理解这个“派”字。

3 太极拳格斗术的绿色本质

“不管是谁发明的太极拳，原本的意思就是搏击，就是打人，就是保护自己，没有想到健康，也没有想到修身养性，也没有想到开发你的智力”。［8］

传说中太极拳曾是最高境界的格斗术，曾有过举不胜举、战无不胜的神话。传统的解释太极拳的理论基础是阴阳八卦等玄学，不懂阴阳八卦的“莘莘学子”们也纷纷著书立说“鹦鹉学舌”，致使身为武术项目之一的太极拳附于难以挥去的神秘面纱。近年，国家体育总局科学研究所动用最先进的器材和最精锐的团队，对陈式太极拳第11代传人——张志俊老师展开了一场别开生面的实验研究，以科学的精神求证太极拳格斗术的本质，以使古老的中华文明融入我们今天的现代社会［2］。

张志俊，男，65岁，身高170cm，体重74kg，有40年太极拳锻炼经历。其他受试人员若干名，男，35-40岁，身高180cm以上，体重87kg以上，有20年以上武术锻炼经历。让张志俊与受试者进行太极拳的经典格斗，结果都是张志俊老师轻松获胜。实验揭示：

3.1 绝对力量在太极拳格斗中并非取胜的关键因素

第一组实验数据显示，张志俊的握力、腕旋转力、屈肘力、转肩力等绝对力量均低于其他受试者，显然，“数据”无法解释“结果”。

3.2 较好的力量均衡性和柔韧性是太极拳独特发力模式的基础条件

第二组实验数据显示，张志俊的各关节的力量均衡性强于受试者；张志俊体前屈和腕关节的柔韧性明显优于受试者。利用三维方式把经典格斗动作还原出来，立体观察发现，在对手进攻的瞬间，张志俊的手腕有一个极其微小的向后弯曲动作，同时上臂也形成了弯曲，托住并化解对手力量，继而手腕旋转瞬间发力制胜。体现了张志俊老师在同一时间内具有超常的力量均衡性和柔韧性，协调性和同步性较高，是其他受试者所不具备的。

3.3 快速力量为太极拳格斗取胜赢得先机

第三组实验数据显示，张志俊的爆发力优于受试者，尤其是腕关节摆动的角速度是其他受试者的一倍（受试者是7000/S，而张志俊为14000/S）。比如说，张志俊老师每秒钟摆动6次，那么其他受试者只能摆动3次。说明张志俊老师在同一时间内比其他受试者拥有更多的进攻机会。

3.4 太极拳格斗制胜的本质——在圆的切线上发力

利用动态捕捉信息系统，将张志俊与受试者进行太极拳经典格斗的动作转换成数字信号，结果每秒一千帧的慢速影像显示，张志俊老师的所有动作似乎都在遵循着“圆”这个古老相传的规律，遵循着“圆道运动”法则［9］。太极拳格斗的最高纲领是“舍己从人”，简单地说，太极拳的理想攻击方向就是在任何时刻都不会正面迎着对手力量方向用力。假如对手的攻击是圆，那么太极拳就应该是在该圆的切线上用力。至此顿悟，“以柔克刚”实乃太极之源，是太极拳独特发力模式的诠释。“柔”是面对强力而游刃有余、轻松化力的高超技巧；“克刚”则是以优势的旋转力打击对手薄弱的侧面。这样，张志俊老师在绝对力量、有氧耐力、体能等都不如受试者的情况下反而能轻松取胜，就自有他太极格斗之根基了。在科学仪器严密监测面前，传统武术已渐渐褪去它飘渺幻想的玄虚，成为能被科学解释的真实。

那么，如何才能做到“在圆的切线上发力”呢？如何才能找到对手的薄弱环节、使之千斤之力无源可发呢？从现代科学的角度讲，太极拳格斗术的掌握理应遵循体育运动技能形成的规律。其规律包括泛化阶段、分化阶段、巩固阶段和自动化阶段。自动化阶段的运动动力定型稳固，太极拳技术炉火纯青、技能行云流水，仅需大脑皮层兴奋性较低或“低意识控制”情况下完成，该阶段最大的特点就是随机应变能力极强。太极拳最高的技巧就是根据对手的变化而变化，可见，太极拳格斗术的升华就应该蕴育、诞生在这个阶段。事实佐证，各历史时期的大师、高手没有一个不是苦练出来的，苦练方熟、“熟能生巧”就是这个道理。借“听劲”，引“落空”，避实就虚，切线发力，太极拳格斗术非神秘也。让我们在太极拳运动中充分体悟其舍己从人的柔性、顺而不屈的弹性、人不知我的隐性和百折不挠的韧性［10］。

4 结语

21世纪是绿色世纪，绿色体育是绿色时代的产物，太极拳理应成为绿色体育中的一个奇葩。从地处中国豫西北黄河岸边的小村庄—陈家沟，到世界各国现代化大都市，中国传统哲学孕育出的文化体育精华——太极拳，三百年来［11］，承载着中国传统文化，传承着中国古代文明智慧，滋润着现代物质精神文明建设，使深奥的中国传统哲学走向世俗化，成为被科学解释、被普通老百姓也能够接受的文化，这本身就具有莫大的绿色价值。研究传统太极拳的绿色发展，势必对其健康可持续发展以及现代太极拳的科学普及起到积极地推动作用。太极拳只有秉承绿色、和谐的价值取向，才能不断创造生存新意义，才会实现太极拳服务于人的全面发展的目的。

［1］陈惠宇，屈红林.论绿色体育［J］.体育文化导刊，2010（8）：117-119.

［2］国家体育总局体育科学研究所，CCTV4.发现之旅：最高境界的格斗术（一）（二）（三）［EB/OL］.http://www.tudou.com，2010-11-2.

［3］国家体育总局.焦作国际太极拳交流大赛举行［N］.人民日报，2007-08-22.

［4］李永彬.太极拳起源辨异［J］.体育文化导刊，2009（1）：128-129，136.

［5］邱丕相，田学建.论太极拳的普遍和谐价值观［J］.体育学刊，2005（3）：70-72.

［6］李绍成，姜 娟.太极拳运动发展之研究［J］.体育文化导刊，2006（3）：64-66.

［7］刘 刚，吉灿忠.对太极拳在现代化进程中的几点思考［J］.体育学刊，2008（4）：101-102.

［8］朱利尧，姚 宇.高手-张志俊解密太极拳［M］.北京：新世纪出版社，2010（8）：151.

［9］徐伟军，李英奎.太极拳理论与方法的诠释［J］.北京体育大学学报，2011（9）：1-4.

［10］阮纪正.传统太极拳的三项基本原则［J］.中州学刊，2007（4）：167-169.

［11］梁海龙，崔黎明.太极拳的现代价值诠释［J］.搏击·武术科学，2009（9）：13-14.