创作学诗圣，首倡集大成——论苏诗对杜诗的接受

⊙李 新［保定学院中文系， 河北 保定 071000］

⊙刘昊旸［法国凡尔赛大学］

作 者：李新，文学博士，保定学院中文系讲师，主要从事中国古代文学研究；刘昊，法国凡尔赛大学博士研究生，主要从事管理学研究。

苏轼既以杜诗为诗学楷模，在其诗文中对善学杜诗者就大加赞赏，如《次韵孔毅父集古人句见赠五首》其三云“：天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛欲上惊崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成”；其《书石曼卿诗笔后》亦称引范仲淹《祭曼卿文》语曰“：曼卿之诗，气豪而奇，大爱杜甫，酷能似之”，称美孔毅父、石曼卿能学杜甫而似之，足见其心目中每以杜诗为诗学标杆。苏轼本人在其诗歌创作实践中，也以杜诗为诗学榜样，通过借鉴杜诗题材、句意，以及化用杜诗语典等方式，加以模学，以下分而述之。

一、苏诗套用杜诗题材

苏轼以杜诗为诗学楷模，对于杜诗的名篇自为熟知，在诗歌创作中，也敢于直接套用杜诗诗体，进行再创作。例如，杜甫有意在讽刺杨贵妃姊妹骄奢淫逸生活的两首现实主义名篇：

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照莫春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相！ ——《丽人行》

虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。

而苏轼诗中，则有直接套用杜诗此二篇之题的画类作品：

深宫无人春日长，沉香亭北百花香。美人睡起薄梳洗，燕舞莺啼空断肠。画工欲画无穷意，前立东风初破睡。

若教回首却嫣然，阳城下蔡俱风靡。杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。隔花临水时一见，只许腰肢背后看。心醉归来茅屋底，方信人间有西子。君不见孟光举案与眉齐，何曾背面伤春啼。 ——《续丽人行》

对照苏诗与杜诗，虽一为写实，一为题画，但苏诗则由古画忆及古人、古诗，自题材内容至艺术表现，皆与杜诗相类，如诗体均为歌行体古风，艺术手法以铺叙之“赋”法为主，描写细腻生动。特别是《续丽人行》中的“美人睡起薄梳洗”，取自杜诗之“淡扫蛾眉朝至尊”“，只许腰肢背后看”，取自杜诗之“背后何所见？珠压腰稳称身”；《虢国夫人夜游图》中之“走马来看不动尘”，取自杜诗之“黄门飞不动尘”……可见，苏轼此二诗，由全篇到局部字句，均对杜诗加以模拟，且得其皮骨与精神。

二、苏诗袭用杜诗句意

苏轼在诗歌创作实践中，还常常袭用杜诗诗句之句意，巧妙改为己用，如“箪瓢散野乌鸢驯”（《和子由踏青》），改自杜诗之“得食阶除鸟雀驯”（《南邻》）；“出山定被江潮”（《六和寺冲师闸山溪为水轩》），改自杜诗之“在山泉水清，出山泉水浊”（《佳人》）；“细雨郊园聊种菜”（《次韵杨褒早春》），改自杜诗之“秋耕属地湿，山雨近甚匀”（《暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目》）；“朱门有遗啄”（《和欧阳少师寄赵少师次韵》），改自杜诗之“朱门酒肉臭”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）……均完全以杜诗句意为依，袭为自己篇中之句，用其意而不尽袭其辞，可谓自然。

而“谁怜屋破眠无处”（《十二月十四日夜微雪，明日早往南溪小酌至晚》），改自杜诗之“床头屋漏无干处”（《茅屋为秋风所破歌》），“我本无家更何往”（《六月二十七日望湖楼醉书》），改自杜诗之“此身那得更无家”（《曲江陪郑八丈南史饮》）等，则引发议论，比杜诗更进一步，不拘泥于原诗。

三、苏诗化用杜诗语典

除了上述袭用杜诗诗篇、句意，苏轼诗作中亦出现大量直接化用杜诗语典的现象，如下表所示：

上表据笔者统计，苏诗化用杜诗语典，足有二十余例之多，苏轼甚至直接截取杜诗原句入词，可见这一现象的普遍。

综上所述，在“以文字为诗，以才学为诗”（《沧浪诗话·诗辨》）的宋代诗坛，苏轼不仅对于杜诗推崇备至，并提倡杜诗“集大成”说，对后世诗人影响深远，而且在其诗歌创作实践中，切实对于杜诗的题材、句意加以学习，且大量化用杜诗语典，验证了“子美集开诗世界”的诗学论断，在杜诗学发展史以及杜诗艺术接受史上都具有重要的意义！

[1]（宋）苏轼著，孔凡礼点校.苏轼文集[M].北京：中华书局，1986.

[2]（宋）苏轼撰，（清）·王文诰辑注.苏轼诗集[M].北京：中华书局，1982.

[3]（清）何文焕.历代诗话[M].北京：中华书局，1981.

[4]吴文治.宋诗话全编[M].南京：江苏古籍出版社，1998.

[5]（清）仇兆鳌.杜诗详注[M].北京：中华书局，1979.

[6]郭绍虞.沧浪诗话校释[M].北京：人民文学出版社，1983.

[7]吴淑玲.浙东学人仇兆鳌著述钩沉 [J].保定学院学报，2008（1）.