语文教学与审美追求

卫雪利

[摘要] 语文教学审美追求有助于促进人的知、情、意全面发展，未来社会崇尚对美的发现、追求和创造。语文教学具有丰富的文学艺术作品，文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动。审美教育是天然的教育，这就要求语文教育工作者在语文教学中，积极进行语文审美教育，这是时代赋予语文教育工作者的重要任务。

[关键词] 语文教学审美追求感性教育 趣味教育人格教育

审美追求是关乎语文教学方向的大问题，也是对学生语文素养与能力培养提出的目标方向，而语文教学这个活动平台自然就把审美与教学连接起来，在语文教学中进行审美教育。

审美追求不但要求把语文教学内容作为审美对象和艺术对象来看待，而且侧重让学生在语文教学中进行美的体验、鉴赏与评价，使学生在教学中获得审美的享受，获得审美的陶冶，进而提高学生评价文学美的能力。

语文教学审美追求的必要性

1.传统语文教育的缺陷

审美教育是天然的教育。传统的教育过分偏重知识训练，文学的完整性被分解，语文的工具性日益突出，语文的人文意蕴与审美含量大大降低；传统教育过分重视理性教育，其大量的知识灌输与应试训练已出现不同程度的误区，片面引导个体发展理性思维，感性的压抑是一种普遍状态，由此造成学生感性发展的盲区和贫乏。感性的麻木与迟钝和感性的放任与沉沦是两种极端现象。

2.学生审美能力与艺术素养发展的需要（即全面发展的需要）

人的全面发展是指最大限度发挥自己的潜力，是个体自身能力的实现。现行语文教育是否给学生提供了一种能推动学生有效选择和积极发展的能力，是否适应于学生全面发展的需要，值得深入反思。

而目前的现状是，学生普遍缺乏审美能力与艺术素养，审美判断力贫乏，浅阅读突出，整个社会的语言创造力呈现出时尚与浮华趋势，母语的地位受到外来语言的挑战，提高语文教育的创造力、审美性与人文性乃当务之急。

语文教学审美追求的定位

语文教学具有审美教育本性，因为语文教学的内容大部分是由经典文学作品构成的，诗歌、散文、小说、戏剧，古今中外的优秀作品大都存在其中，而经典与优秀作品的显著标志是文学性、审美性与人文性的完美结合。

语文教学审美追求，从定位上包含三个层面：

1.语文教学审美追求一种审美情感的感性教育

（1）感性的概念：古汉语中的解释，“感”有二层意义：A.格也，触也；B.感者，动人心也。“感”即是一个生理过程，又是一个心理过程。

“性”在中国哲学中主要指本能、欲望和感情，是指包括人的本能、欲望、感受、情感及人性本质在内的一种鲜活的整体生命样态。感性教育就是通过文学艺术与人类的审美活动感受和认识人的生命本质。

（2）感性存在的意义：美学的本意是感性学，感性与理性的平衡是人的心理与精神健康发展的条件，也是现代美学提出的基础。[1]李泽厚认为，文学和艺术的教育，重要的不是传达知识与真理，而是发展美的感受力、想象力、情感力与理解力。

（3）中国诗教传统中有丰富的感性理论资源。传统诗歌创作与欣赏的原点是“兴” ，孔子讲，诗可以兴、观、群、怨；刘勰讲“辞以情发，思接千载，视通万里”；感性的培养能使学生感受力细致而完整，情感丰富、健康，富有体验性，想象力活跃。

（4）审美感性和审美情感的教育在当代社会有十分重要的价值。一方面是正本清源，恢复语文教育的天性，另一方面是守护与依持语文教育中一种最纯粹、最诗意的东西——艺术的感受力与人的灵性。[2]

2.语文教学审美追求一种审美价值的趣味教育

（1）味是价值之源，美，甘也，从羊从大。中国的美学偏于味觉，所以饮食文化发达。味也是中国文论的无范畴。味、气、神这是一个不断提升人的审美心理向更高境界完善的过程。东方讲内养、修炼、品味、滋味、体味等更注重内在性与体验性；西方讲鉴赏力、判断力，更注重逻辑与理性思考的完善。

古人读书偏于体味，所以魏晋之后发展出“味”、“滋味”、“品味”等概念，中国美学和文学有一种诗性智慧。西方把趣味看作是审美鉴赏力、审美判断力、审美态度，其实，审美趣味是一种心理定势，它以喜欢不喜欢的情感评价方式，决定对事物的选择与取舍。[3]人生价值多以趣味表现出来。

（2）为什么要重视语文教育中的趣味教育，由于现行语文教育学脱离学生生活实际，过多的意识形态教化枯燥、生硬；从另一方面看当代社会在文化趣味与审美趣味上有四大误区，黑色、黄色、灰色、白色趣味广泛流行。语文审美教育应侧重培养审美情趣的鉴赏力，把学生的审美态度引向一种高尚、典雅、诗意与健康、纯真的方面。语文教育应力戒虚假的道德说教、空洞的政治教化、泛化的概念诠释，努力培养一种有健康的审美判断力，脱离低级趣味，且富有母语精神的语文素养与能力。

语文教学审美追求的趣味教育内容十分丰富，重要的是如何培养素雅与健康的趣味，既不压抑学生正常的心理欲求，又能使其不断完善与提升，在这方面，语文审美追求有重要的人文价值定向与真善美的人格示范作用。

3.语文教学审美追求一种人文性的人格教育

所谓人格是指人的各种心理特征的综合，它决定人的行为的、心理的发展方向。最理想状态是健康人格理论，西方人本主义者马斯洛认为，健康人格包括了四个方面：整体性与全面发展；协调性与良好的关系状态；创造性与开放和追求、勇敢改变环境；情感性与丰富、多样的精神生活、富有活力和生气。

物化社会有两大倾向：一是人格单一化、片面化、丧失人格整体性；二是自我功利意识和实用意识不断增长，丧失人格的协调性、丧失爱。

语文教材中有丰富而广泛的形象类型，每一种形象就是一种人格，体现出一种人文价值。[4]语文教育应在人格分析与人性启蒙上下功夫，从而发掘丰富的人文内涵。哈姆雷特、阿Q、保尔、背影中的父亲都有丰富的人性内涵和启蒙意义。悲剧、喜剧、荒诞剧都有着丰富的美学价值。

人文科学源于古罗马，重视整体性教育、重视人性、人情和人的完整性培养。如古希腊的七艺：哲学、艺术、语言修辞、历史、数学、健美、体育。中国的六艺：礼、乐、射、御、书、数。所谓“人文精神”从中国文化的发展历史来考察，“人文”是相对于“神文”、“天文”而言的，文者，纹理也。引申下去，就是有规律，意义之义。在中国文化中，当人类从原始的天命观念的束缚中解放出来，意识到自身的存在和价值，就开始追求人格的完善。

语文教学审美追求的基本内涵

1.语文审美教育中的形象性

美的形象是一种表现了人的本质与智慧（意蕴层），能引起人特色的情感体验与精神享受（情感层），具有可视可感性的形象（形象层）。[3] 形象分析是语文教学实施审美追求的基础和保证。

传统语文课对文学作品形象的分析往往把形象看作是一个思想或意识形态的象征符号，即使对人物性格的分析，也最终还原到“思想或社会内容”的象征性上。而美的特征分析应更注重形象的审美内涵。一是注重感性特质的真实性；二是重视人类共同关注的东西的表现，即人性的构成状态；三是重视形象在审美价值上的独特性。如阿Q、贾宝玉、于连，这些人物的感性特质相应明显，因为美的形象是一种规律，在人类共同美、共同人性的构成上，阿Q的善良、贾宝玉的平民意识、正义感和同情心，即是共同人性，这些东西可以超越历史的空间，尤其是阿Q在审美价值上的高度综合性，即悲剧美、喜剧美和丑的价值的完整融合，更体现这一艺术形象的美学魅力。

2.语文审美教育中的情感性

如果说形象分析是语文教学实施审美教育的基础和保证，那么，情感分析是语文教学实施审美教育的推动力与加热器，是感染学生，与学生发生心灵共鸣的重要内容，其依据是：首先情感是艺术生命的精华，情感是艺术生命的节奏，文学是一切情感的现象学。其次情感历来是支撑文学的重要力量，也是赋予文学以激情和感染效果的重要依据。

情感美的奥秘所在：一是情感包含了社会五彩的内容。二是情感经历了复杂多彩的人类情感的历程。三是情感展现了人的最本真自然的状态。

3.语文审美教育的意蕴性或意义性

审美的意蕴性或意义性是实施审美追求的较高目标与核心所在，它有利于提升学生的审美理解能力，培养学生的审美特性，深刻理解文学作品包含的丰富的思想内容。黑格尔说“意蕴是文学的一种内在的东西，一种内在的生命情感、灵魂、风骨和精神。”文学的意蕴美是指文学作为一种语言活动，蕴含着丰富的意义生成的可能性。[1]

从理论资源看：中国古代的“含不尽之义见于言外”（梅尧臣），“意外之象，景外之景”（司空图）；西方贝尔的“有意味的形式”，卡西尔的“象征”，莫加登的“空白点”，接受美学的“隐含的读者”和“填空”均显示了文学世界的意蕴美。

意蕴美、意境美、象征美有“说不尽的东西”，“意义世界无限丰富” ，“给人无限的想象和联想，是哲学、道德、政治、文化等多种价值与智慧的交融” 。

语文教学审美追求的教学策略

教学策略的总体设想：

一是目标上，坚持人文性与审美性的统一，工具性包含其中。因为工具性是指运用语言文字理解和创造文学与文化的一种能力，它应融合在人文性和审美性之中。这也是从传承上继承。

二是内容上，充分发挥教材丰富的美学含量，在提高学生的审美能力上下功夫。

三是方法上，要在体验——欣赏——评价——创造等环节上下功夫，体现审美价值。

四是操作模式上，语文审美追求应紧扣语言文学作品的审美价值，既注重理念层面的完善与建构，即建立语文审美教育的观念认知系统，又注重方法论层面的运用与总结，即建立语文教学中新的审美分析方法。

1.语文审美教育中的形象性教学策略

从教学方法论讲，形象分析应注意把握三大环节和两大策略。

第一环节：形象特征分析包括性格表层与深层人格总的特征的分析。

第二环节：审美价值上的判断即提供了何种美学价值，它的独创性和新颖性是什么。

第三环节：提出问题，一是对社会的认知与人文性意义。二是性格启蒙作用。三是教育学价值引导。

两大策略：一是要遵循感知与体验，想象与探究，反思与评价活动规律，体验语文教学的规律。二是要了解不同时期学生审美心理的发展规律，教育中的理解很重要，一个优秀的教师应该具有宽容、耐心与对话的品质。

2.语文审美教育中的情感性教学策略

第一，从教学方法论讲，情感分析应把握三大策略。

一是分析文学情感的基本构成，包括探究情感是什么，文学情感是指作家主观态度与倾向性在文本中的呈现与流露。在审美价值判断方面看，情感是作家的审美态度。它包括肯定性态度，关联文学中的爱、同情、人道；否定性态度，关联文学中的不满、愤怒、忧伤、批判；矛盾性态度及不确定的情感评价态度。

二是把握情感的两种教育功能：一是净化、释放与疏导功能。二是感染与激发功能。

三是掌握情感的三维结构：强度，即感染力大小；广度，即涉及范围大；深度，即意义向度传达的程度。

第二，从美学理论上的思考，提问把握情感的狭义性、广义性

文学世界的情感到底是什么？文学情感给人们引起的反应不仅仅是激动或悲伤、兴奋或压抑？情感的关系内涵到底在何处是需要研究的？文学的狭义、广义情感是什么？狭义是指表现和流露在作品中作者的主观态度与倾向性，主要体现在作者对形象描写和对生活反映的态度上，如鲁迅创作“阿Q”的情感态度是“哀其不幸，怒其不争” ；广义看，文学中情感的强度、广度和深度，是一个审美的整体世界。

3.语文审美教育的意蕴性或意义性教学策略

从教学方法论讲，意蕴分析应采用三大策略

一是理解意蕴美的含义：作品所包含的思想、感情等多种内容，属于作品结构的深层存在，往往通过意境、象征等表现，是一种可阐释，有一定思想价值导向的空间。[5]

二是把握意蕴的作用和表现：意蕴给人无限的想象和联想，历史、道德、哲学、政治等多种价值交互融合，形成了一个丰富的意义世界，成为经典的一个显著标志。

三是开发意蕴的教育学价值：意蕴是深刻的人文思想与丰富的情感内涵的融合。意蕴分析有利于学生主动的探究与思考；意蕴分析能够提升学生的审美理解能力。

参考文献：

[1]王一川. 美学与美育[M]. 北京:中央广播电视大学出版社,2008.

[2]王爱玲. 语文审美教育的意义和途径[J]. 语文教学与研究,2010(2).

[3]朱光潜. 谈美[M]. 合肥:安徽教育出版社,1996.

[4]王志平. 用好语文教材，强化审美教育[J]. 中国教师,2009(16).

[5]童庆炳. 文学活动的审美维度[M]. 北京:高等教育出版社,2001.

作者单位：西安广播电视大学文法教学部陕西西安