期待视野对阅读教学的启示

张民锋

[摘要] 本文在对接受美学期待视野理论分析基础上，针对阅读教学提出应充分关注学生的阅读准备、应尊重学生的阅读体验、应积极开展师生间的对话交流、应充分发挥期待视野的效应等四点启示。

[关键词] 期待视野阅读教学启示

期待视野是接受美学的一个重要概念。姚斯曾在《接受美学与接受理论》中说：“在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一种既成的结构图式。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，简称期待视野。” [1]它“是由读者的认识水平、文学艺术素养、文学审美情趣、阅读经验乃至生活经历、主观倾向性等多种因素整合而成的一种‘先在结合或图式，它是作为一种读者的‘前理解或者理解的‘前结构而存在的，是读者的认知结构，人生经验和文学视野等的总和。”[2]

期待视野告诉我们：(1) 期待视野是读者阅读理解活动的前提和基础。即读者在投入接受理解的过程中，决不是“清白的阅读”，而是已经具有一定的生活经验、文学素养与阅读准备，带着特有的期待视野进入审美理解的精神状态；期待视野构成了读者理解的视野或水平，读者能够理解什么，理解到什么程度，取决于他的期待视野。(2)它具有能动性的特点。“由于读者总是带着独特的期待视野进入解读活动，因此解读活动一开始就不是被动接受和消极认同，相反，而是积极能动地参与和重建。”[3]从阅读接受活动来看，这种能动性突出表现在读者对文本的“不确定性”和“空白”的补充和再创造。(3) 它具有明显的差异性。于读者而言，不同的读者因为审美趣味、知识结构、价值观、审美观的不同具有不一样的期待视野。于时代而言，读者所处的历史环境不同，不同时代的读者期待视野也不同。正是不同的期待视野，才使阅读活动呈现出丰富的个体、时代的差异性和创造性。(4)期待视野总是处于不断的变化和建构当中。任何理解都是处于历史中的理解，在阅读对话交流中，原有的期待视野会不断得到调整、补充和修正，产生新的期待视野和阅读经验结构。正如姚斯所说“因为正是由于接收者的中介，作品才得以进入具有延续性、不断变更的经验视野，而在这种延续性中则不断进行着从简单的吸收到批判的理解、从消极的接受到积极的接受、从无可争议的美学标准到超越这个标准的新的生产的转化。”[4]正视期待视野的存在和正确对待期待视野在阅读活动中的实际作用，对阅读教学有重要的启示意义。

启示一：阅读教学应充分关注学生的阅读准备。学生参与阅读的水平是由其期待视野的不同而决定的。既然每个学生在阅读前都有期待视野，而且这种期待视野就是他们进入阅读理解的视野和局限，那么教师在阅读教学时，就要充分考虑文本的内容学生是否熟悉，在学生阅读经历和生活经历中是否遇到过，能否引起他们的兴趣；文本的写作手法，谋篇布局是否符合他们已有的艺术惯例；如何导入课文更有利于激起他们的兴趣和热情，激活他们的联想和思维；如何创设学习情境，使学生如身临其境，更有利于问题的生成。而这些又是否有利于学生自主学习，有利于学生自我体验，有利于学生情感丰富，有利于学生价值观形成，有利于全体学生参与，有利于学生拓展实践等等。总之，从文本的内容形式到教学的目的重点难点，从教学的过程方法策略到学生的接受学习和效果，都要充分考虑到学生在接受前的认知水平、情感态度、生活阅历、艺术修养、价值观等期待视野因素，清楚学生能在多大程度上展开与文本的交流活动，自己在促进这种交流活动方面应有何作为。只有这样，阅读教学才具有针对性和灵活性，才能激起学生的阅读向往和期待，密切学生与文本间的交流，并在富有成效的阅读活动中丰富学生的艺术经验。

启示二：应尊重学生的阅读体验。新课标在阅读教学实施建议中强调“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解”。[5]从期待视野角度来看，学生以他的期待视野积极迎纳文本，实际上就是把他全部的艺术感知能力的最初直接性向文本敞开。正如加达默尔所说：“我们存在的历史性产生着成见，它实实在在地构成我们全部体验能力的最初直接性，成见即我们向世界敞开的倾向性。”[6]由于思想水准、文化底蕴、人生经验、语言感受、审美水平、理解能力和理解方式各不相同，必然形成阅读结果的差异性，独特性。这种差异性、独特性在文本的“不确定性”和“空白”的填补和创造上有其合理性，同时也恰恰是学生真实体验理解的起点、倾向或当下的水平与创造，是其主体精神在与文本遭遇时初步的释放和张扬。他的体验理解可能因暂时缺乏社会人生阅历和深厚的艺术素养，有肤浅简陋之处，但有其不可替代的作用，比虽深刻完整却是别人的体验理解更有价值。从一定程度上说，接受者对文本的理解总是一种误读，理解总是带着自己独特的期待视野的印记。那种既不完全受文本束缚，又在原文的基础上富有创造性理解和发挥的合理而有限度的误读是可取的；而那种彻底背离文本的规定性，随心所欲的误读是不可取的。在教学中，教师不应以自己的理解越俎代庖取代学生的阅读实践，而应尊重学生的阅读体验，激发其固有的创造性力量，允许鼓励学生对于阅读的内容作出有个性的反应，独立的体验、感受和理解，“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。[7]只有这样，才能确立学生阅读的主体地位，突出学生阅读的自主性和独立性，使阅读教学过程成为培养学生个性、展示学生个性的过程，成为学生对文本创造性阅读过程。

启示三、应积极开展师生间的对话交流。现代阅读教学观念认为：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”[8]从期待视野的角度来看，就是教师和学生都是带着各自的期待视野解读文本，不同的期待视野都只能从某一个“窗口”看到文本的一道“风景”，要看到文本更多的“风景”，只能是不同的期待视野的交叉与融合。因此，阅读教学其实就是师生在与文本交流的基础上各自视野融合的过程。这种融合不是以一方的存在消融另一方的存在，以一方的体验代替另一方的体验，而是双方将各自的见解纳入到对方的视野，使阅读教学成为师生达成相互理解和自我理解的对话过程。这种对话虽有高下丰简之别，但却都受制于文本潜在的结构与图式框架，是从各自视野出发的平等的、真诚的、积极介入的对话。对话的根由在于期待视野差异和对文本开掘程度的不同，对话的目的在于交流、碰撞、理解，对话的结果存在着多元和共识。在师生间积极开展对话交流，我们会发现：文本是如此的开放和吁求，解读是如此的丰富和多彩；阅读是主体间思维的碰撞，智慧的交锋，是一种创造生成的过程，是“我—你”式的在场的相遇，而不是“我—他”式的在场的不相遇。在生师、生生及与文本等的多重对话中，有的是经验的共享，观点的争鸣，而没有权威的独断，以及先在的结论和固定的答案。课堂教学是一个充满生命活力、充满不确定性的过程，师生在合作探究中相互影响，相互启迪，共同成长。

启示四、应充分发挥期待视野的效应。理解的前提是主体的期待视野向对象完全的敞开，理解的结果是形成新的更具丰富性的期待视野。从某种程度来说，人的素养的全面发展就是从期待视野向对象展开的过程，就是从旧有的期待视野向新的期待视野形成过程中。因此，从致力于全面提高学生语文的语文素养的高度上看，阅读教学还应采取策略，激发、调整、提高学生的期待视野，充分发挥期待视野的效应。例如，期待视野有着知觉定势功能和求异创新功能。［9］知觉定势是学生认知作品的心理准备，它受学生早先经验、需要、兴趣等期待视野的影响，形成一种持久的稳定的恒常力量，潜移默化地影响着学生的阅读。它对阅读教学有有利的一面，也有负面影响。如学生对感兴趣的文本往往投入极大的热情，注意力高度集中，思维活跃，知觉定势帮助他们容易快速、准确、深入理解文本；而对不感兴趣的作品，往往积极性不高，而且总是从一个角度关照文本，必然影响对文本的多面透视。此外知觉定势下对文本的预测，也可能表现为顺利和遇挫。求异创新是学生典型的心理特征，也是人类更深层的倾向和动力，它需要使教学任务与学生既有的期待视野之间既具有一定的亲近感，又呈现出一定的审美距离。当原有的期待视野与文本出现审美距离而不能同化文本时，应要求学生打破先前的习惯模式，调整视野结构，以开放的襟怀去接纳新事物。因此，在期待视野的知觉定势和求异创新功能发挥上，的确需要教师激发、调整学生的期待视野。又如，在接受美学看来，期待视野主要有两大形态：其一是在既往的审美经验（对文学类型、形式、主题、风格和语言的审美经验）基础上形成的较为狭窄的文学期待视域；其二是在既往的生活经验（对社会历史人生的生活经验）基础上形成的更为广阔的生活视域。这两大视域相互交融构成具体的阅读视域。[10]这就要求教师不断地提升学生的审美经验期待视野品位，扩展学生的生活经验期待视野。而这恰恰也是提高学生语文素养，确保学生主体性阅读教学的重要保证。只有这样，学生的语文素养才能在期待视野增强中得到全面的提高，而与语文素养融为一体的期待视野也会在新的天地里发挥更大的效应。

参考文献：

［1］［德］姚斯.接受美学与接受理论[M].沈阳:辽宁人民出版社,1987:340.

［2］曹明海主编.语文教学解释学［M］.济南：山东人民出版社,2007.277.

［3］曹明海.文学解读学导论［M］.北京：人民文学出版社,1997:146.

［4］［德］姚斯.作为向文学科学挑战的文学史［M］.北京：文化艺术出版社，1989:142.

［5］［7］［8］全日制义务教育语文课程标准（实验稿）［M］.北京：北京师范大学出版社，2001:17.

［6］张首映.西方二十世纪文论史［M］.北京：北京大学出版社，1995:268.

［9］曹明海主编.语文教学解释学［M］. 济南：山东人民出版社，2007:283—285.

［10］朱立元主编.当代西方文艺理论［M］.上海:华东师范大学出版社，1997:289.

作者单位:渭南职业技术学院陕西渭南