明清刻本的特点与鉴别

2012-04-29陆三强

艺术品鉴 2012年4期

陆三强

明代是我国雕版印刷业的繁盛时期，印刷技术有了较大的发展，发明了饾版、拱花，套印本和插图本大量出现，印刷专用字体形成并广泛使用。除雕版外，活字印刷也得到了应用，木活字本、铜活字本也成为明本的一个特色。印刷地域、规模、品种都有较大的突破，线装取代了包背装，成为古籍的主要装订形式。明本书无论在刻书地区、刻书形式、刻书技术、刻书范围、民间书坊数量上等都远胜于前代。流传下来的明刻本以中后期作品较多，明正统朝以前较少。

明代官刻、家刻、坊刻

明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本(包括经厂本)、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本，还有介于官刻和家刻之间的藩府本。内府本即皇家刻本，现存南京内府刻本尚有《元史》、《大明律》、《大诰》及续编、三编，等等。迁都北京后内府刻书由宦官掌握，即司礼监所辖经厂，刻印的书多为《五经》、《四书》、《性理大全》等常见古籍，纸墨考究、书品宽大，但校勘不精，错讹较多。明朝在南京和北京均设国子监，以南京国子监刻书多且好。南京国子监接受了元集庆路儒学和元西湖书院所存的书版，印书约二百七十余种。北京国子监刻印不到百种，以经史为主，著名的有《十三经注疏》、《二十一史》等。因而有“南监本”和“北监本”之称。明皇子皇孙受封建藩的有许多人，据统计有四十多藩府。他们喜好刻书，刻了约五百种书。藩刻本校勘精审、纸墨讲究、刻印精良。

家刻、坊刻分布极广，除江浙一带和建阳书业仍发达外，北京、徽州、苏州、湖州、南京等地也兴盛起来。家刻有郑氏兄弟刻业师宋濂的《宋学士文粹》，由同门刘刚、林静、方孝孺手书上版，字体精雅、版刻讲究；苏州陆元大翻刻宋本《花间集》；袁褧的嘉趣堂刻书也很多，传世的有《世说新语》、《六臣注文选》；吴县黄氏兄弟刻的《论语》、《山海经》、《水经注》等；顾春世德堂刻的《六子全书》；洪梗清平山堂刻的《清平山堂话本》等。明末大藏书家毛晋，其家刻书品种之多超过任何一家坊刻，县志超过北监，因毛晋的藏书处叫汲古阁，其刻本被后人称为汲古阁本，最著名的为《十三经注疏》、《十七史》。坊刻则大量的戏曲小说、医书等通俗读物，北京岳家的《大字魁本全像参增奇妙注释西厢记》上图下文，建阳熊大木的《全汉志传大宋中兴英烈传》、余文台双峰堂刻的《新刊京本编辑二十四帝通俗演义西汉志传》，南京富春堂《编刻演剧十本》、文林阁也刻了《还魂记》、《荆钗记》、《绣襦记》等。

明刻本的特点与鉴别

明代各时期刻书略有不同，前期黑口白绵纸，中期白口仿宋字，后期白口长字多避讳。

字体明初本受元代刻书的影响，都是赵体字，秀逸妩媚。建本同元建本，是较瘦且圆劲的颜体字，往后则圆劲渐消失，变生硬，如慎独斋等刻本。嘉靖前后仿南宋浙本，用欧体字，但又不同，方板整齐，开始趋向规范化；到隆庆时字更加方板整齐，还用古体字，即把小篆楷写，如许宗鲁刻的《吕氏春秋》、《韵补》。建本的颜体字基本消失，变成点划生硬、撇捺较长的字体。到万历时字体更加方板，横平竖直，被称为“方体字”，印刷用的宋体字这时基本定型。天启时又出现了一种新方体字，变得更长了，称为长宋体。万历时还出现了一种写刻本，所谓写刻是区别于印刷专用的方体字，用赵体字，但不像明初本那么丰脾刚健，而是瘦削流丽。著名的如陈仁锡在苏州刻的《石田先生集》、《陈白杨集》。汲古阁本中少数在天启时用长方体字，如《浣花集》;有些用万历时的方体字，如《三唐人集》；绝大多数把方体字压扁，横细竖极粗，如《十三经注疏》、《十七史》、《文选》等。

明刻本楞严经十卷尺寸：21.5×14.6cm

版式明初本由白口，细黑口发展为大黑口，仍是双黑鱼尾，上鱼尾上方刻书名、卷次，下鱼尾上或下刻页次，左右双边或四周双边。嘉靖前后一律白口，单鱼尾，多左右双边。个别也有鱼尾上方刻书名的，如《文苑英华》、《纪效新书》等。后期版心上方一律白口、单鱼尾，鱼尾上方刻书名，下方刻卷次，版心下方一般白口，少数是细黑口，有时在白口处刻上刻书斋名号。多左右双边或四周双边。明代书册已由蝴蝶装变为包背装，因此没有书耳。建本有时在正文小题上端加鱼尾以突出。有些小说戏曲用两截版或三截版，上两截刻评语或插图。汲古阁本在版心下方标有“绿君亭”，后期则标“汲古阁”，有的在每卷首尾页版心中央刻有“汲古阁正本”。

纸张明初本绝大多数用白绵纸，差的用黄绵纸，少用竹纸。用竹纸的多为后印本。嘉靖前后一般都用白绵纸，少用黄绵纸，用竹纸的多为后印本。万历以后多用纸竹，纸脆易破，色黄，有帘纹，绵纸就少见了。建本可能因地域原因，一概用竹纸。汲古阁本多用毛边纸、毛太纸，少数初印本用开化纸。

避讳明前期刻本不避讳，到崇祯时才避讳。嘉靖前后不避明讳，但仿南宋浙本，有时宋讳字照原样缺笔。后期避讳稍严，但避明帝讳的刻本并不多见。

序跋题识明中期以前建本少见刻书序跋题识，多有牌记。嘉靖前后，有的在版心下方刻有牌记。万历以后牌记几乎不用，出现了内封面，一般分三行，中间一行大字刻书名，右边一行顶格刻纂著者，左边一行下方刻某某堂藏版一类词。汲古阁本常附有毛晋跋语，较易识认。

明中期刻本有些有刻工姓名，如苏州刻的一些书。

明初经厂本都加圈断句，初印本往往在每册首页上端钤印朱文“广运之宝”大方印。

明代从万历以后开始在书上刻评点。

明刻本宋罗泌辑重订路史全本

明刻本廉善堂藏板明赵侪鹤注正心会新稿

尺寸：20.2×12.8cm

钤印：赵南星印（朱文）、梦白氏（朱文）、伯弢己卯所得（白文）

尚书古文疏證八卷朱子古文书疑一清乾隆卷

清代的官刻、家刻、坊刻

清代刻书从入关称帝的顺治朝开始，其印书业的兴盛和普及，无论数量和规模都是前代无法比的，官私刻书业均达到鼎盛。今天所能见到的刻本，绝大多数是清刻本。尤其是乾嘉时期，考据学兴起，学者热衷校勘，出现了大批校勘精审，刻印典雅的刻本。

中央官刻主要为内府刻本，早期仍由宦官主持，现存多为顺治御撰，有《御注道德经》、《御制劝善要言》等16种。康熙中，武英殿成为修书刻书处，后人把康熙及以后的内府刻本称为“武英殿本”或“殿本”。据陶湘《殿版书目》载，约有五百种之多。殿本以校勘精审、用料讲究、版式疏朗、刻印精良著称，堪与宋刻本媲美。所刻《御定佩文韵府》、《明史》、三通（《通典》、《通志》、《文献通考》）、《十三经注疏》等书，向来被列为清刻善本。地方官刻以曹寅的扬州诗局最著名，还代内府刻书。无论缮写校勘、雕版印刷、纸墨装订均很讲究，如《全唐诗》、《历代诗余》等。到同治时各省相继设立官书局，刻印了大量书籍，以经史子集为主，所刻图书称为“书局本”或“局本”。最著名的是五局合刻的《二十四史》、浙江书局的《二十二子》。

清代家刻以文人学者和藏书家为主，或刻印前贤诗文，或刻印自己的著述，多由名家手写上版，即所谓“写刻”，成为清刻本中的精品；或以家藏善本为基础校勘、集辑的丛刻、辑刻或影摹付印的旧版书。据统计，家刻本约有两千种之多。著名的如林佶写刻的《尧峰文抄》、《午亭文编》、《古夫于亭稿》、《渔洋山人精华录》，顾嗣立秀野草堂刻的《韩昌黎先生诗集》，王岐手写顾氏碧筠草堂刻的《笠泽丛书》，金农刻的《冬心先生集》，歙县程哲七略书堂写刻的《带经堂集》，郑燮自己手写上版的《板桥集》，松江沈氏古倪园刻的《四妇人集》，许梿古韵阁《六朝文絜》。常熟张海鹏刻的《学津讨源》、《墨海金壶》、《借月山房汇抄》及《太平御览》等；吴县黄丕烈一生读书、藏书、校书、刻书，有《国语》、《国策》、《宣和遗事》、《舆地广记》、《三经音义》、《博物志》等；歙县鲍廷博刻印的《知不足斋丛书》等，以精善著称。

坊刻占清善本的绝大多数。书坊分布极广，刻印书籍行销全国各地。北京的琉璃厂、隆福寺一带就集中了一百多家书坊，刻印经史、戏曲小说、医术及民间日常用书，还有满汉对照的刻本。江浙、福建、安徽、广州等地也有一定的书坊，仅苏州就有五十多家，最著名的是从明代就开始刻书的扫叶山房，名刻本有《贞观政要》、《东观汉记》、《东都事略》、《吴越备史》等。

昌黎先生诗集注十一卷清道光

清刻本的特点与鉴别

字体清刻本通常多用方体字。清初字体仍有明末遗迹，以万历传下来的方体字为主，刻印较精的如龚贤刻《中晚唐诗纪》、季振宜刻钱注《杜工部集》、陆钟辉刻《南宋群贤诗选》等；也有天启时创制的长方体字，如顾炎武刻自撰初稿八卷本《日知录》、赵时辑刻《贯华堂评选杜诗》等；还有汲古阁创制的扁方体字，如毛奇龄刻自撰《毛翰林集》、高士奇刻自撰《江村消夏录》、屈大均刻自撰《广东新语》等。康熙以后流行两种字体，一是硬体字，也就是仿宋体，在清刻本中较为普遍。横细竖粗，撇长而精，捺肥而拙，右折横也肥粗。道光以前的还较秀丽好看，以后则变得扁而呆板。另一种是“软体”，也叫“写体字”。其中有些点划方劲，接近南宋浙本和明嘉靖本，如徐乾学代纳兰成德刻的《通志堂经解》、苏州张士俊刻《泽存堂五种》、金农在扬州刻自撰《冬心先生集》等。有些点划软美像小楷，在写刻中用得最多，如扬州诗局刻《全唐诗》、《楝亭五种》、朱彝尊刻自撰《曝书亭集》、蒋骥刻自撰《山带阁注楚辞》、年羹尧刻《唐陆宣公集》、“林佶四写”等。中期多数用方体字，如阮元刻的《十三经注疏》、常熟张海鹏刻的《太平御览》、毕沅的《经训堂丛书》、钱熙祚的《守山阁丛书》、卢文弨的《抱经堂丛书》等。同时出现仿宋本，模仿宋元旧版行款、字体，如徐氏仿南宋大字建本的《庾开府哀江南赋注》，王延喆仿南宋建阳黄善天本《史记》，黄丕烈仿胡刻宋本《文选》、元本《通鉴》等。后期仍以方体字为主，金陵、崇文两书局用仿汲古阁肥扁的方体字，其他书局用通行的方体字。仿刻的章回小说也用方体字，但字体比明后期建本小说更为拙劣。

观音大士慈容五十三现清康熙

新镌全部绣像红楼梦清乾隆

《纫斋画胜》部分卷清光绪

纸张清代印书用纸品种繁多，竹纸最为普遍。前期方体字本一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，以毛太纸为多，早一点的也用明末常用的较差的竹纸，还有一种白色的连史纸。殿版中讲究些的用开化纸或开化榜纸，一般的用毛边纸或毛太纸，很少用连史纸。中期开化纸、开化榜纸逐渐少起来，一般以连史纸、毛太纸为多，讲究的仍用开化纸或开化榜纸，也有些用较薄的皮纸。后期局本一般好的用连史纸，差些的用赛连纸或官堆纸，讲究的初印本用宣纸。

版式清代版式非常多样，行款也不固定，同一人所刻的几种书有的黑口有的白口，有的单鱼尾有的双鱼尾，有的书名在鱼尾上方有的在下方，没有规律。一般清刻本多白口、少黑口，多左右双边，也有单边或四周双边的。官刻本尤其是殿本书品较大、开阔疏朗，坊刻则书品较小、行格满密。

避讳清初没有避讳，康熙以后汉文化深入普及，加上文字狱迭兴，避讳开始兴起并显得严格起来。清代避讳中改字缺笔都有，如康熙帝“玄烨”缺末笔，雍正帝“胤禛”的“胤”或缺末笔或改为“允”，“禛”改为“正”等。官刻严些，家刻、坊刻还有应避讳而未避的情况。鉴别时应看全书整体避哪些字，再结合其他条件，不能轻易以某一点来下结论。

序跋题识清刻本仍有牌记，亦多有刻书序跋。清刻本还多有内封面，正面题书名、卷数，中间一行是书名，右行为编著者，左行为刻家或藏版者。背面题刊刻者、地址或刻版年月。