罗尔斯正义理论对当代大学生正义观教育的启示

李坚

摘社会公正是现代社会的基本价值取向，是现代社会制度设计与安排的基本依据。实现社会公正是人类从古至今不懈追求的理想目标，也是衡量社会全面进步的重要尺度。罗尔斯的《正义论》是现代西方政治哲学的重要著作，其所阐述的正义理论在当代极具影响力，其所倡导的社会公正思想对我国加强大学生正义观教育、培养大学生正确的价值观、打造公平的社会环境具有重要的启示。本文试从大学生正义观的现状入手，分析大学生正义观的现状并对其归因分析，结合罗尔斯的相关正义理论，探讨我国大学生正义观教育中的不足及对策。

一、罗尔斯正义理论简述

罗尔斯《正义论》是现代西方伦理学、政治哲学领域中最重要的著作，他在吸收前人理论的基础上，通过“逻辑构造主义”的方法，抛开社会生活实际过程，从纯粹理性高度直觉的角度，构造高度自洽性和完满性的正义论体系，从脱离社会生活的元伦理学转到规范伦理学中来，完成一种类似于自然科学中理想试验条件下的正义论试验，其阐述的正义思想在当代极具影响力。罗尔斯认为正义依赖于社会的基本结构，如果社会的基本结构是正义的，那么这个社会就是正义的。正如他在书中写道：“一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利和义务，依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。”[1]而探讨这样一种社会基本结构产生原因的过程，则是《正义论》。

罗尔斯的《正义论》建立在中等匮乏条件事实、人性平等原理和无知之幕假设之上。罗尔斯从选定的原初状态出发，通过纯粹理性和高度自觉的推理，推导出适合社会基本结构的正义原则。他对原初状态这样界定：“它是一种其间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为人的平等代表、选择的结果不受偶然因素和社会力量的相对平衡所决定的状态。”[2]罗尔斯把他所认为的原初状态描述为“只有相互冷淡的人民对中等匮乏条件下社会利益的划分提出相互冲突的要求，正义的环境就算达到了。”[3]罗尔斯引入“无知之幕”假设，将各种特殊事实都与订约人相分离，排除订约者偶然因素和社会力量的影响，使得《正义论》免受偶然因素和社会力量的干扰，打造纯粹理性和高度自觉的，完成近似于理想试验条件下的正义论构造试验。

罗尔斯所构造的《正义论》，主要包含以下四个方面的内容：（1）正义原则是什么？（2）正义原则如何可能？（3）正义原则如何实行？（4）由正义原则调节的社会将会是什么样?第一，罗尔斯认为，在假设条件下，人们会一致选择两个正义原则：“第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有的一种平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使他们：（1）被合理地期望适合于每个人的利益；（2）并且依系于地位和职务向所有人开

放。”第二，罗尔斯通过证明原初状态下被选择的原则的推论——正义优先，自由优先，避免最坏的事情发生是正义的信念，来证明两个原则的合理性，使正义原则成为选择的可能。第三，要想让正义原则得到实施，只需要沿着原初状态的相反路径，逐步解除无知之幕，维护社会稳定。比如：通过宪法和制度保障正义，划定人自由的界限，设计“两个原则”有关的各类公共政策。第四，罗尔斯认为，由正义原则调节的社会将会是一个充满人道主义、闪烁人性光辉、充满道德关怀的社会。这是一个以道德为基础、感情为纽带凝结的社会，这里的每个人都充满了正义感，这种正义感类似于自然能力，经济物质对其影响微乎其微。

罗尔斯所著述的《正义论》，包含丰富的正义思

想，他开启了对社会制度的道德基础进行深入探索的大门，他所描述的正义思想具有强大的说服力和信仰度。但是，从马克思主义视角看，罗尔斯的正义论不是永恒的，具有历史性和阶级性。书中很多理论富有资本主义色彩，罗尔斯是站在资本主义社会立场，观察资本主义社会现状，为资本主义社会辩护，解决现实存在的各类社会问题。相比马克思恩格斯的社会公正观，后者在宏观说的透彻，更具科学性，前者在微观上说得具体，更具现实性[4]。

二、大学生正义观现状及归因分析

胡锦涛在第五届亚太经合组织人力资源部长级会议上指出：“我们应该坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍。”胡锦涛所提出的社会公正观，是社会主义国家的本质要求和基本特点，是我国社会主义现代化建设的基石和目标。大学生作为社会主义建设的接班人和主力军，理应把大学生正义感的培养放在我国构建社会公正的首要地位，铸就我国大学生正义观的钢铁长城。

（一）大学生正义观现状

根据某大学课题《大学生正义感培养的实证研究》的调查数据表明[5]。

1.大学生正义感的认知度低。（1）大学生对“正义感”的熟悉度低，“听说过很多”和“较多听说”共占44. 5%，仍有相当一部人对正义感不“感冒”；（2）大学生对“正义感”的认知途径偏差，有46%的被试选择“电视、电影、广播”，有20%选择“报纸、杂志、书籍”，仅有15%选择“课堂教育”和“日常生活”，说明学校在正义感教育中的作用不明显；（3）大学生对“正义社会”的认知度低，有48.1%认为正义社会是一个理想社会，将近一半的人缺乏正义信念。

2.大学生正义感的饱有度弱。（1）认为自己的“正义感很强”、“正义感较强”的分别占有8.2%和36.7%，大部分人对自己的正义感饱有度持较低的态度；（2）认为其

朋友和同学“正义感很强”、“正义感较强”的分别占有4%和18%，正义感饱有度的社会评价远远低于自身评价；（3）对待“有正义感的人”的态度时，表示“非常欣赏”、“比较欣赏”的分别占33. 9% 和52. 2%，说明他们还是更愿意做一个有正义感的人。

3.大学生正义感的行动力差。（1）在见义勇为过程中，1%会选择“阻止伤害”，18. 5%的学生表示“会立即离开现场”，还有63. 8%的大学生选择将“现场报警”，采取冷眼旁观态度的大学生占多数；（2）在评优评奖的学校奖励中，14. 3%的大学生认为自己没有评上是因为没有和教师、同学搞好关系；（3）在就业过程中，43.6%的大学生认为“拉关系、走后门获得就业机会行为”认为是正当的。说明社会环境和社会氛围不利于大学生正义观的形成。

（二）大学生正义观现状的归因分析

1.社会不重视正义观教育。教育方式按教育主体可以划分为三类：家庭教育、学校教育、社会教育。（1）家庭教育是学校教育和社会教育的基础，承担着“人之初”的学前教育和终身教育职能。但是，家庭教育往往要求子女“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，教育子女考高分、读名校、找到好工作，才能过上好生活。告诫孩子：现在不好好学习，以后就只能做苦力，在社会上被人欺负。这样一种社会不公的思想早已经深入子女内心。（2）学校教育是我国教育制度的重要组成部分，是教书育人的重要环节。但是，学校教育讲究的不是“德、智、体、美、劳”全面发展，严格地说，他们也不是追求其中任何一方面的进步，他们追求的是招生率、就业率。教育学生要认真掌握专业知识和实用技能，找个好工作，提高就业率。他们不会教导你如何正义，因为德育不属于考核范围，在技术上和操作上也难以考核。（3）社会教育是学校教育和家庭教育的重要补充。人们功利主义心态明显，在社会利益面前更加关注个人利益，对社会正义无暇顾及，社会上普遍存在“事不关己、高高挂起”的“人情冷漠”现象，“害人之心不可有、防人之心不可无”的“无为”心态占主流，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的传统观念泛滥[6]。

2.大学生正义观的教育有效性低。（1）思想政治教育专职人员错位。大学体系有专门负责学生思想政治工作的辅导员，以求提高大学生的思想政治水平。按理说，教育人员的专职化，对于大学生正义观教育具有重要作用。但是，由于辅导员的人数少，任务重，而且大量的时间花在行政事务管理上，作为思想教育的辅导员形同虚设。（2）思想政治教育平台缺位。高校及社会都没有建立起大学生正义观教育（或道德教育）的组织载体，自然而然也就缺乏对正义观的讨论、交流、评价，对正义感的认知度必然低。共青团是团结青年、引导青年、服务青年的组织，但是团委的工作几乎不会涉及 “正义”这个主题。（3）思想政治理论课程功利性强。国家为了加强大学生的思想政治素养，提高大学生的思想政治水平，基本上在每个大学都设立思想政治理论课教学部，讲授思想政治理论。但是高校和教学部普遍受到功利主义的影响，认为理论课程可有可无，大幅削减授课时间，减少授课内容。教师在上课的时候，照本宣科，枯燥乏味。同时，部分教师由于自身思想政治素养不过硬，授课内容和观点偏离了主流价值观范畴，混淆大学生正义观。

3.社会环境不利于正义观形成。（1）理想和现实的差距。在现实生活中，当理想和现实存在差距时，人民往往选择屈服于现实，背离理想。正义观再好，再生动，再有说服力，再怎么深入人心，但当这个社会现实与此不同时，这种正义感的行动力就被现实折服。（2）社会舆论伸张正义的导向不足。社会舆论是一种社会氛围和社会气候，健康正确的社会舆论会产生社会效应，社会成员不断的顶礼膜拜，不断地学习效仿。当正义观成为一种社会普遍心态时，那么正义感的行动力就必然得到触动和提升。（3）社会奖罚不分明。近年来，新闻媒体在报道“扶老太太反被冤枉”、“小悦悦事件” 相关事件过程中，一直向公众传达着“社会正义不分、奖罚不明”的声音，混淆人们正确的世界观、人生观和价值观。在维护正义的过程中，不仅得不到社会上的鲜花掌声，还使得“英雄流血又流泪”，给大学生造成社会无正义的心理倾向[7]。

三、罗尔斯正义理论对当代大学生正义观教育的启示

正义观是社会组织公正运行的前提条件，是人们正确使用权利和义务的重要保障，是社会稳定与和谐发展的推动力量。加强大学生正义观的教育，对社会正义观的教育和形成尤为重要。罗尔斯正义理论有两个特点：一是该理论采用“逻辑构造主义”，从社会实际生活出发，使用纯粹理性和高度直觉推导，构造出高度自洽性和完满性的正义论体系，同时，还引入“无知之幕”，排除偶然因素和社会理论对社会正义的影响。这样一种正义思想具有源于生活、高于生活、充满理性、论证严密等特征，至今无人企及，这就是《正义论》得以崇拜和信服的原因所在；二是该理论具有浓厚的资本主义色彩，其写作基础源于资本主义社会，其目的是通过展示资本主义乌托邦的办法论证资本主义制度的正义性，指出资本主义社会制度的不足和建议，恢复人们对资本主义制度的信仰。罗尔斯《正义论》虽然资本主义色彩浓厚，但是符合我国目前发展实际，符合社会主义初级阶段的基本国情。他在“逻辑构造主义”方法论下所提出来的两个正义原则思想，论证正义可能的正义信念，阐述正义原则的实行路径，对大学生正义观教育都具有重要的指导意义。

（一）讲授《正义论》中的正义思想，提升大学生正义观的认知度

我国正处于社会主义初级阶段，垄断资本、贫富差距、阶层差别等现象都佐证了马克思所描述的那样：社会主义初级阶段依然存在资本主义社会的影子。罗尔斯的《正义论》逻辑性、整体性、思想性、社会性都表现的完美无瑕。而且，其当初的写作背景和写作目的，都契合我国目前社会发展现状，对我国社会发展现状具有解释力、说服力和实践力。因此，结合我国社会发展实际，向大学生讲述两个正义原则，传达罗尔斯正义思想，提高他们认知社会的水平，理解社会正义的本意和要求，掌握社会正义形成的过程和条件，倡导大学生正 确看待社会正义发展现状，提高大学生正义观的认知度。

（二）弘扬《正义论》中的正义信念，增加大学生正义观的饱有度

提高大学生正义观的认知度是大学生正义观教育的前提条件，增加大学生正义观的饱有度则是大学生正义观教育的必经过程。当代大学生正义观的饱有度弱，主要原因在于大学生自身缺乏必要的正义信念，在社会现实面前，不能准确定位正义的地位和作用。正如罗尔斯在书中说的：“我们要牢记在心的是：一种对于基本结构的正义观是值得为自身的缘故而拥有的，不应当因为它的原则不能到处适用就放弃它”。向大学生广泛弘扬“正义优先、自由优先、避免最坏的事情发生”的正义信念，认同社会正义的首要价值和独特作用，提高大学生正义观的饱有度。

（三）探讨《正义论》中的正义路径，强化大学生正义观的行动力

强化大学生正义观的行动力，是从思想到行动、从量变到质变的转化过程，也是大学生正义观教育的价值追求和终极目标。强化大学生正义观的行动力，仅仅在“提升大学生正义观的认知度”和“增加大学生正义观的饱有度”方面上下工夫是不够的，当你知道做这件事情是正义的，你也具备强烈的正义感，但是你可能迫于社会环境，屈于社会现实，缺乏行动力，最终选择忍气吞声。这是因为采取正义行动，还需要得到社会大众的支持，或者得到自身心灵深处的绝对认同。与大学生共同探讨《正义论》中正义原则实行的路径，打开“无知之幕”，认清理想和现实之间的差距，发现个人和社会的阻碍因素，参与到社会正义的构建中来，赢得社会大众的支持，提升心灵深处的正义认同感，以此强化大学生正义观的行动力。

参考文献：

[1][2][3][美]罗尔斯著.何怀宏，何包钢，廖申白译.正义

论[M].北京：中国社会科学出版社，1988.

[4]李五星，马辉.罗尔斯的正义论与中国和谐社会的构建.

[J].河北师范大学学报，2008，(6).

[5]廖运生.大学生正义感现状分析与教育启示[J].黑龙江

高教研究，2011，(1).

[6]田婉琳.罗尔斯的正义论与当代大学生正义感教育

[J].韩山师范学院学报，2010，(10).

[7]杨泽铭.大学生社会责任感弱化的原因及对策[J].丽水

学院学报，2008，(2).要：当代大学生正义观表现为认知度低、饱和度弱、行动力差的现状，主要归因于社会不重视正义观的教育、大学生正义观教育有效性低、社会环境不利于正义观形成三个方面。本文在学习罗尔斯正义理论的基础上，提出通过对罗尔斯《正义论》中的正义思想讲授、正义信念弘扬、正义路径探讨，提升大学生正义观的认知度、饱有度和行动力。

关键词：正义论；大学生；正义观

中图分类号：G640文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2012）07-0060-02