论宋江的招安思路

王大千 杜成贵

摘 要：宋江的招安虽然搭上了一干好汉性命，最终只是“让官府去了脸上的金印”。但他的出身、骨子里的忠孝、梁山好汉兄弟情谊……等等都决定了宋江及梁山的招安之路。尽管招安后，梁山好汉们并没有得到善终，但那也是他们唯一的出路。

关键词：梁山；好汉；宋江；招安

中图分类号：G4文献标识码：A文章編号：1672-3198（2012）01-0217-01

1 宋江的出身

宋江出身在一个封建地主家庭，上梁山之前的身份是衙门的押司。由此可见，宋江同晁盖七兄弟、林冲、武松、鲁智深、李逵、李俊等被逼上梁山的好汉不同，他本来就是官府的“科班出身”，拥有官吏的地位，接受的是官方封建统治阶级的思想。

2 宋江骨子里的忠孝

几千年来，忠和孝一直是古代中国封建社会的两大精神支柱，它影响、支配着中国人的思想和行为，进而影响中国历史。忠孝一直为封建统治阶级宣扬，并作为封建社会的主流文化。

宋江即具有典型的封建性格——骨子里的忠孝。

在宋江的心里，上梁山只是走弯路，他最终还是要走朝廷正规的仕途。这才符合忠孝的文化，符合社会的主流。

宋江与军师吴学究、朱武等计议，堂上要立一块匾额，大书“忠义堂”三字。……忠义堂后筑雁台一座，东西各设两房，正厅供养晁天王灵位。

自此，宋江把梁山原先的“聚义厅”改为“忠义堂”，后又选“吉日良辰”，宰牛杀马祭奠神明，挂上“忠义堂”和“断金亭”牌匾，立起“替天行道”大旗，正式走上他内心深处的忠孝之道。

其实，宋江自晁盖死后掌控梁山大权，便开始了他的忠孝之举。首先安抚武松和鲁智深等强硬派的反对意见，又威逼处罚打压了李逵等刺头的谋反之心。接着，宋江又设计拉拢了一批像呼延灼、徐宁、卢俊义这样的中上流人士入伙梁山，而这些人本来就在封建体系下生存，更是渴望招安。

由此，宋江逐步按照内心深处的忠孝，一步一步奠定了招安的步伐。

3 梁山好汉的三大阵营

梁山108好汉分为几个阵营，主要区分方法就要看每个人上梁山的初衷以及出身。

第一阵营，卢俊义、呼延灼、关胜、杨志、孙立等，他们出身地主、官宦家庭、有过功名或做过朝廷官员，是得到了宋江招安的许诺才上山的。这批人不仅武艺高强，还有统领军队冲锋作战的能力。这个阵营的好汉要求招安。

第二阵营，晁盖兄弟、林冲、鲁智深、武松、李逵、李俊等因为各种原因杀人后被逼上梁山，没有回头路。这类人多为厉害角色，武艺高强，但晁盖死后缺乏领军人物。他们都反对招安。

第三阵营，其他好汉，多为农民、猎户、渔民、卖艺者或工匠出身。这批人基本对招不招安无所谓，且大部分人愿意追随宋江。

宋江的招安之心勿用多言，这里再重点谈下梁山的二把手卢俊义。被称为玉麒麟的卢俊义，上梁山之前是一个富裕的地主。 卢俊义因名气后来被宋江等人设计逼上梁山。可以说卢俊义的梁山之路实在迫于无奈，他本来可以在大宋的统治下，做个富足的地主，衣食无忧。正是因为卢俊义原先的经济条件和社会地位，也决定了他的招安之心。

4 好汉们的兄弟情谊

宋朝廷对梁山的招安出于两方面考虑，一方面解决这个梁山这个内患；另一方面利用梁山去对付其他反叛。

前文对梁山好汉分为三大阵营。虽然第二阵营和第三阵营对招安不感冒甚至反对。但在宋江的替朝廷征讨叛逆的时候，很多好汉虽然不愿意去，但还是出于兄弟情谊参与了。

5 不招安没有出路

对于梁上来说，不招安的话其实并没有出路。原因有二。

原因一，队伍庞大，无法自给自足。我们先大略的估算下梁山兵马的数量。书上介绍第二次打童贯时五路大军合围：朱仝、雷横领5000人马，林冲、呼延灼领5000马军，关胜、秦明领5000马军，两路步兵分别是鲁智深、武松和解家兄弟。而童贯逃跑的时候有杀出了董平和索超领的一路人马，杨志和史进领的一路人马，卢俊义、杨雄、石秀领的一路人马。仅粗略计算，梁上人马至少超过2万，如此众多的人马，粮草何来？

但凡割据者，必须有足够的物资来源，梁山泊一无土地耕种，二无贸易往来。所以，梁山泊从一开始即必须依靠打家劫舍来养活自己。随着后来队伍的壮大和附近富豪的畏惧，打家劫舍这一招必定不能长久。

原因二，相对而言，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育比较繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”当时的宋王朝统治下，虽如水浒传中有不少贪官污吏，但百姓生活却也是历代封建王朝中较为安逸富足的。当时的社会环境并未到名不聊生、官逼民反的境地。因此，梁山就算放弃“替天行道”、“反贪官不反皇帝”的旗号，公开造反并不会获得天下人支持，想推翻宋朝廷的统治自立王庭几乎是不可能的。

综述，在梁山泊这样的割据山头，只有宋江这样带有一定官场背景和侠义色彩的人物才能当选为“山大王”，这也是水浒传安排晁盖早早死去的原因。而宋朝当时的社会环境和历史背景下，宋江统领下的梁山泊也只有招安这条路可走。

参考文献

［1］陈松岩.水浒传源流考论［M］.北京：人民文学出版社，2005:467.