试探古埃及文明中潜在的音乐文化①

赵 新

(佳木斯大学音乐学院,黑龙江佳木斯154007)

试探古埃及文明中潜在的音乐文化①

赵 新

(佳木斯大学音乐学院,黑龙江佳木斯154007)

在西方音乐史的历史学习中,笔者发现多数史学书均着重叙述了古希腊、古罗马对西方音乐文明的重要影响,而关于古埃及的论述则少之又少。笔者尝试从古埃及的文明发展历程中论述其潜在的音乐文化,从而探究其在音乐史上不可忽视的地位及影响,希望能引起一些专家、学者的关注,将其音乐文明更完整地展现在世人面前。

古埃及文明;音乐历程;音乐文化

众所周知,古希腊是西方音乐的启创者,一个充满了自由、热情和智慧的国度,它所创造的成为了西方文明的精神之源。而古罗马,这座“永恒之城”,是一个震撼人心的名字,它既是一座城池、也是一段历史,更代表着一种文明和传统。古埃及,没有古希腊神话中的民族起源,却是在沙海中开拓了绿洲;没有爱琴海的庇佑、赐予希腊的文明曙光,却有尼罗河那母亲般的养育,成为了文明的缔造者。

一、古埃及音乐文化的发展与演变

在非洲东北部的尼罗河的下游有着一个伟大的国家——埃及。“埃及”这个词,源于古希腊语Aigyptos。古埃及人称自己的国家为“凯麦特”,意思是黑土地,也就是经尼罗河睡灌溉过的土地,有别于未经河流灌溉的“红土”,意思是沙漠。早在距今五六千年以前,古埃及人就在这片尼罗河词语的富饶的土地上生息劳作。尼罗河水赋予埃及以生命,并且不断滋养着这个早熟的社会。埃及的原始居民使用以天然石和天然铜制造的工具克服自然困难,发展出先进的农业与畜牧业。他们心灵手巧,烧制陶器、织布缝衣、编篮建屋并且初步掌握了金银的加工和制造方法,样样在行。古埃及人领先其他民族一大步,已经来到了文明社会的入口。

1.问题的提出

在音乐史上,古罗马用近两个世纪的时间征服了整个欧洲,征服者把希腊文明引进意大利,推向了整个世界。从古罗马对古希腊的态度上可以看出,古罗马人热爱文明,喜于接受古罗马内没有的、可以促进本国文化发展的外来的有利条件和成果。这就表明,那些臣服于古罗马帝国的国家,都应该曾经或多或少的促进和影响了古罗马帝国的发展,古埃及也是一样,这个文明古国应该为这个世界留下了什么呢?

有没有这样一种可能,古埃及的文化比古希腊的文化先发展于古罗马。古罗马把古埃及的文化和音乐逐步引进到国内,渐渐消化、吸收,使之与本国土内的文化相融合一,不再有异国文化的新鲜的差距。就像清风吹起的海浪,一波一波的、缓缓的到达岸边。而古希腊的文明就如一个突然袭来的又高又急的巨浪,强有力地拍在了岸上。古罗马人享受着这种从未有过的独特方式及其带来的震撼力。这惊鸿一瞥使古希腊在古罗马的音乐文学史上站住了脚?时光不可重来,当时古埃及对古罗马文化的影响程度是怎样的,是否比古希腊更胜一筹?只有生活在那个时代的人们才可心领神会,现在暂时还无法考证。很遗憾,至今为止人们没有在古埃及的探索之旅上发掘出一件古埃及的乐谱来有力地证明这件事。不过,在古罗马的音乐中,古埃及的音乐文化未能担任主角,但古埃及本身的音乐是有所发展的,它的文明不容被遗落。

2.古埃及音乐文化发展的历史脉络

从古埃及为后人留下来的遗产中研究得知,古埃及的文化文明发展应归功于古埃及人信仰的宗教。他的音乐文化和造型艺术应该是一样的,并非是真的为了生活和娱乐而产生的,起决定性的是古埃及人灵魂深处的信仰。公元前332年以后,埃及长期受希腊、罗马人的统治,因此古埃及的音乐逐渐与古希腊的音乐融合。又随着基督教的传入,埃及也出现了以声乐为中心的教会音乐,并有了铙、钹、钟等金属响板器乐。公元前640年以后,埃及被阿拉伯帝国占领以后,绝大多数的埃及人开始信仰伊斯兰教,阿拉伯人同时把他们的乐器和音乐带到了埃及。从此,埃及音乐逐渐伊斯兰化,并且成为伊斯兰音乐的重要组成部分。古学家们在了解、探索古埃及时,凭借着少有的奇作发现,在很多学术上的研究都满载而归,只有音乐成了古埃及文明中最难补上的一角。它不像古希腊,有可依据的作品和著作问世让学者们探究,有能为研究文化和音乐提供重要保障。而有关音乐的曲谱和著作的零发现,让学者对古埃及音乐的研究没有了着力点,这对世界的文化文明是不公的,对古埃及人和古埃及文明以及对古埃及向往、迷恋的人是不公的。值得庆幸的是,在古城和墓葬里关于音乐的壁画和雕刻的发现和少量乐器的出土,让研究古埃及音乐的学者看到了曙光。单凭这些研究出来的音乐就已多处超过了古罗马,也就是凭借这几点的发现,古埃及的音乐文化复活了。

二、古埃及音乐文化的民族特色

古埃及的音乐文化非常丰富。早在史前时代,人们就已经知道使用乐器了。不过确切地说,这些只能发出某种神秘的声音而不是有规律的音调,应被称为“音响器”。在巴达里文化出土的许多形式不同的对击棒,形状各异,有笔直的、弯角形的或飞镖或弧形的对击体鸣器。以后的对击板和响板就是经由这些乐器经过艺术的加工发展而来的。逐渐地史前时期圆形的、蛋形的陶制哗啷器也发现了很多。古王国时期的浮雕、雕刻和壁画提供了有关器乐和古埃及人生活音乐方面的资料,尤其是器乐的发现尤为众多。

1.古埃及乐器

古埃及人使用的乐器种类较多。如当中的技术哑铃“西斯特鲁姆”,常用于宗教仪式的庆典和驱魔活动;另一种形如铁锹的弓形竖琴“贝尼琴”则是古埃及典型的弓型类乐器,以后的各种形制的竖琴皆由他演变而来;还有弦乐器:利拉、纳菲尔琴,管乐器:赛比笛、一管奏曲调和一管持续低音的双管玛穆,有木制、骨制、象牙质的击鸣乐器对击棒,陶制或石制的器皿状的鼓也多有发现。当然古埃及的乐器不止是这些,因为古埃及的文明是不断向前发展着的。

2.古埃及乐器的移调

第五王朝萨卡拉墓葬群中的《乐舞图》,集中体现了古王国时期流行的乐器。图中出现的竹子制成的长笛,就是埃及音乐中的“奈伊”。单簧管由两根一样长、并对着的,有相等钻孔的管子装配而成,与现在的民间乐器“祖玛拉”相同,甚至连现在的弹奏指法和图上的演奏姿势也一致。说明古埃及与外界是有交流的,甚至还有一定的影响力。画中竖琴的琴颈上端琴弦的张法和固定的方式清晰可见,下端的琴弦绕在一根可以上下移动的木棒上,下按此木棒,所有琴弦会被同时拉紧,从而提高了乐器发出的音调。这就说明,古埃及的当时就已经有了对音乐在原有的基础上做出改变的想法,从而有了移调的音乐思想并发明了移调装置。

3.乐律音节的发展

新王国时期,又出现了两种全新的乐器——两面蒙皮的大型筒形鼓和里拉琴,其中里拉琴后来是古希腊罗马的最具代表性的弦乐器,可以说明古埃及的音乐对古希腊的文明是有影响的。由于古埃及人折服过曾被希克索斯人统治过的叙利亚等地,因此,西亚音乐对埃及音乐也产生了影响。主要表现在:三角竖琴和长颈梳特的传入,竖琴的体积由小变,一种双簧的管乐器在许多场合取代了笛子。这样,乐器的传入和发展及变化使音节在古埃及原有的音律基础上发生了改变,由原来的五声音阶发展为七声。

4.古埃及歌曲的发展和特点

新王国时期,出现了更多的新乐器。其中,低音方形竖琴爱老师竖琴的基础上改造而成,常与梳特琴合奏。这个时期,古埃及同周边各国和各民族之间的文化交流日趋活跃。古埃及出现了小亚细亚的乐师和乐舞师,还有伴随他们而来的非古埃及人民对古埃及神邸进行礼拜活动的歌者和祭司。除自己本国的音乐作品外还涌现出了许多外国的乐曲,这对音乐本身来说又是一个发展。古埃及的歌曲在节奏和形式方面多采用严格的和唱叠句,形成了回旋曲的形式,并且古埃及的歌曲常伴有舞蹈。

三、古埃及音乐文化地位与影响

1.古埃及音乐文化地位

古埃及,一个地中海的古老王国,代表了尼罗河畔的灿烂文明。金字塔、木乃伊、狮身人面像、神庙……这里的一切,在几个世纪以来引发了无数人的苦苦思索和艰辛探寻。古埃及的舞蹈形态深深刻入古希腊的舞蹈艺术和人体造型艺术中,并经由古希腊、古罗马传递给欧、亚、非等不同地区。欧洲中世纪发展起来的芭蕾舞的许多姿态,实际上就来源于古埃及的舞蹈。古埃及艺术是古埃及文明宝盒中光彩夺目的一颗明珠。由于宗教及历史的原因,古埃及艺术几经沉浮变化,达到了很高的水平,可以说古埃及的艺术有它独特的魅力,无论你面对古埃及艺术的哪一面,必然会使你从心底由生赞叹。

2.古埃及音乐文化影响

古代音乐现存极少的残篇令人信服地说明,想深入到古代音乐的内在世界中,那是多么困难。它的表现手段与表现力采用的似乎是完全陌生的语言。中世纪和随后的世纪并不知道这些残篇,它们只是到了后来才被译解。但是,古埃及音乐家所留下的奇妙著述,在后世的人们心中唤起了无限的、有时甚至带有宗教色彩的崇敬之情。人们向往古典时期的音乐,尊崇希腊音乐科学巍峨的理论大厦,仰慕音乐所具有的至高社会与伦理作用。这种崇敬之情在音乐发生变革的时候终于开花结果。佛罗伦萨的卡梅拉塔会社的改革活动,理查德·瓦格纳的观念,以及今天的斯特拉文斯基的新古典主义清唱剧,均受到了古埃及音乐理想的强烈影响。

在历史的研究中,笔者企图去接近一个时空遥远的陌生灵魂深处,发现自己有了明确的线索,借此重新构筑起过去时代的景象。这就是为什么真正的历史理解会对现在产生诸多方面影响的原因。不论所研究的对象距我们有多么遥远,我们也必须以某种方式把它吸收到自身中来。当这个陌生灵魂的隐蔽特质在我们心中产生火花时,这个时候,也只有这个时候,过去的灵魂将会重新复活。新人文主义的伟大代表人洪堡曾经说过:“对古典考古学、语言学和历史的研究应该导向对古人及其文化的理解。”这正是所有历史研究和所有人文学科的准则。现代人文主义和古代人文主义的区别,仅仅在于我们研究的广阔性,以及现代人将探照灯伸向原先看似无底深渊的能力。艺术宝藏丰富,时时更新又相互关联,正如古埃及音乐文明相对于今天的音乐文明。我们在其中寻找着人,因为我们发现,过去的每一个音响都在今天激起了回声。

[1]刘文鹏.古代埃及史[M].北京:商务印书馆,2000.

[2][意]乔齐奥·利塞.埃及艺术鉴赏[M].陈西中,译.北京:北京大学出版社,2002.

[3]颜海英.守望和谐:古埃及文明探秘[M].昆明:云南人民出版社,1999.

J609.411

A

1007-9882(2012)01-0143-02

2011-11-25

赵新(1979-),女,黑龙江齐齐哈尔人,佳木斯大学音乐学院讲师。

[责任编辑:田丽华]