钱曾与《读书敏求记》

杨 扬

(河南省图书馆，河南 郑州 450002)

1 钱曾其人

钱曾，清初著名藏书家与目录学家。虞山(今江苏常熟)人，字遵王，号也是翁，为钱谦益族孙。钱曾自幼好学，曾得赠于钱谦益的绛云楼所藏珍善本，钱谦益收藏与整理的图书中的题跋对钱曾整理、评价图书触动很大，这为以后收藏、整理图书创造了条件。他一生收藏校理图书计四千多种，达数万卷。其藏书理念为“善读为善藏”。“善读”即“好古敏求”。钱曾广聚财力，倾其所有用于藏书建设，尤其喜爱宋版书。无法购买的珍本，他想方设法借来精钞，如一些宋元古本珍本。如此一来，钱曾抄书堪称一绝，所用纸墨精良，认真校勘，仔细正误，提高抄本质量。其数量约有一百多种，达八百多卷。钱曾拥有“莪匪楼”、“述古堂”以及“也是园”三所藏书场所。代表其藏书的印章分别为“述古堂藏书记”、“彭城世家”与“钱遵王藏书”，并依据收藏、整理图书的实践活动，编撰《述古堂书目》、《也是园书目》、《读书敏求记》等书目。以《读书敏求记》最为著名。该书是一部目录学著作，最初名为《述古堂藏书目录题词》。在清朝康熙初年，钱曾以自己的学识，结合藏书实践，依次编撰目录学著作即《也是园藏书目》、《述古堂书目》和《读书敏求记》。其中，集大成者为《读书敏求记》，由撰写宋元善本解题而成［1］。

2 《读书敏求记》图书分类

2.1 著录

《读书敏求记》除著录书名、著者外，尤其详细记述卷数和版本。今天古籍著录的内容仍包括著录书名、著者、详记卷数和版本最基本著录信息。该书收录图书634种，632种著录卷数。该书详细著录不同图书文献版本源流。在《傅霖刑统赋杨渊续刑统赋》一书中。据考证，《刑统赋》存在两种版本，一则是邹人孟奎解，沈维时序，至正壬辰抄本;一则东原郄氏韵释，赵孟頫序，后有李方中《韵释刑统续赋》，延祜丙辰刻本。

2.2 四部分类法

《读书敏求记》计四卷，继承图书四部分类法的基本框架，即四部分类法的核心内容。该书四卷中第一、二、三、四卷与四部分类法：经、史、子、集四部一一对应，四十五部类中，“诗文评”、“词”、“书”、“别志”、“地理舆图”等属于出现的新部类，几乎均按照四部分类法的部类安排的。但钱曾根据自身编撰目录的实际需要，有对四部分类法进行了创新。由于四部分类法的经、史、子、集四大部类被该书四卷替换，经、史、子、集等同于《读书敏求记》的小类、子目的部类。即经与字学、韵书、礼乐等;史与器用、食经、时令等;子与农家、兵家、杂家、天文等;集与诗集、总集、诗文评等同一级别。该书部类中还出现削减经传政治、诏令奏议的现象，相应地历法、医家、数术、艺术等剧增。另外，随着社会经济的发展，该书新增一些类目，例如卷一中“书”类，即古人书法的图书，共九部。“地理舆图”类不但包含文字说明的地理图书，而且还有字图相辅相成的图书，尤其国内外的地图增多。“别志”寓意为“别国之志”。之前一些重要目录图书不曾记载。诗文评即所收文学批评著作。唐朝魏徵等编撰《隋书·经籍志》集部仅分为三类即楚辞、别集、总集。唐宋词仅在南宋陈振孙编撰的《直斋书录解题》集部中著录歌辞类。而《读书敏求记》四卷中著录：集、诗集、总集、诗文评、词五类，诗文评和词二类得以独立著录，符合古代文学著作演变的现状，彰显着钱曾具有“辨章学术，考镜源流”的卓越见识。这种著录方法，广泛地被推广、采用，例如：《四库全书总目》集部中诗文评与词二类目由《读书敏求记》沿袭而来。即《读书敏求记》共四卷［2］。第一卷：经、礼乐、字学、韵书、书、数、小学，凡七类;第二卷：史：时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志，凡十一类;第三卷：子、杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、太乙、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草方书、伤寒、摄生、艺术、类家，凡二十二类;第四卷：集、诗集、总集、诗文评、词，凡五类。著录各书均标注卷帙完阙，作者名氏，或述授受源流，或记考证评论;对于一书缮写刊刻之工拙，版本优劣之辨别论述较多。

3 《读书敏求记》版本目录

《读书敏求记》是一部著名的提要版本目录，也是中国第一部研究版本目录的专著［3］。(1)鉴定版本方法。鉴定古籍版本雕印年代和价值的方法包括：①版式。经类：《春秋公羊经传何休解诂十二卷释文一卷》注释为“此北宋契本之精绝者，故附释文于经传后，若南宋人镂刻，便散入逐条注下矣。”通过北宋和南宋古籍版式的对照分析，推断北宋刻本属于把附释文于经传后;南宋刻本则逐条注下释文。可以得出，《春秋公羊经传何休解诂十二卷释文一卷》一书为“北宋堑本”。②印章。经类：《周易十卷》一书，“北宋刻本。卷首有‘贞元’、‘伯雅’二图记，知是凤洲先生藏书也。”“贞元”、“伯稚”为北宋朝年号，从该书卷首的“贞元”、“伯稚”二种印章考察，得知《周易十卷》一书被明代王世贞(藏书家，字元美，号凤洲。又号弇州山人。)所收藏。③序跋。地理舆图类：《郦道元注水经四十卷》考证：“昔者陆孟尧先生有影钞宋刻《水经注》，与吾家藏本相同，后多宋板题跋一叶，不著名氏，余因录之。其跋云：‘《水经》旧有三十卷，刊于成都府学宫。元佑二年春，运判孙公始得善本于何圣从家，以旧编校之，才三分之一耳。乃与运使晏公委官校正，募工镂板，完缺补漏，比旧本凡益编一十有三，共成四十卷，其篇峡大小，次弟先后，咸以何氏本为正。元枯二年八月初一日记。’详观跋语，是本在当时盖称完善，惜后人无翻雕之者，余故备录此跋，以告世之藏书家。”由该书题跋推测其版刻时间、版本源流与价值。④字体。天文类：《天元玉历森罗记十二卷》考证：“此是牧翁早年手录，凡疑误字标题于上。暮年则笔力老苍，字法俱模东坡，与此截然两手，公悉以前后诗文稿付余，故余认之最真，他人则不知谁氏所书矣。”钱谦益(1582-1664)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，常熟(今江苏)人，被钱曾尊为牧翁。由钱谦益早年与暮年所撰字体的比较，得知《天元玉历森罗记十二卷》属于钱谦益早年作品(手录本)。⑤校雠。子类：《颜氏家训七卷》考证：“是书为宋人名笔所录。淳熙七年，嘉兴沈揆取闽本，蜀本互为参定，又从天台故参知政事谢公所校五代和凝本，辨析精当，后列考证二十条为一卷。沈君雠勘此书，当时为宋人名笔，缮写精妙，古香袭人者也”宋代沈揆，字虞卿，嘉兴(今属浙江)人。《颜氏家训七卷》经过沈揆点校，具有很高的史料价值。⑥校勘。时令类：《韩鄂岁华纪丽七卷》考证：“《岁华纪丽》旧抄，卷终阙字数行，又失去末叶。后见章邱李中麓藏宋刻本，脱落正同，知是此本之祖。盖因岁久，墨渝纸敝.字迹不可拍揣，故钞本仍之耳。”据钱曾认为，此书原有真本，或胡震亨稍微改辑耳。胡震亨是明代文学家、藏书家。原字君鬯，后改字孝辕，自号赤城山人，晚号遁叟。同一图书，通过比较不同版本，也可以鉴定版本的价值。⑦原始本与修改本。集部：《杜工部进三大礼赋十卷》印证：“东莱吕祖谦注，牧翁全录入《杜诗笺注》中。此则其原本也。”。可知该书应为修改本《杜诗笺注》的原始本。(2)版本提要。古代目录有无解题和解题对于一部书目质量至关重要。目录提要包括叙录体提要、传录体提要和辑录体提要三种体例。《读书敏求记》所著录图书的解题，无同一的范式，文章长短不一，内容侧重不一。该书许多解题，起到说明图书编写宗旨的作用;其义例呈现史海钩沉的意义;序跋则具有史料考订、人物品评的作用。钱曾撰《读书敏求记》应该是首创版本提要，在著录考证版本之际，慎重对待著者生平事迹进行追根溯源，图书记载内容的加以评价，在叙录体、传录体与辑录体提要中综合了诸多版本考证史料。即记录各书前后序跋，节录或全录有关序跋，以便版本考证。版本提要重视对版本的说明与考证，在一定程度上，拓展了版本著录的范围，对于诸多版本目录，著录与鉴别考证相互统一的。版本提要的呈现，极大地促进了版本目录的发展。“然其述授受之源流，究缮刻之同异，见闻既博，辨别尤精。但以版本而论，亦可谓之赏鉴家矣。”该书对于一书缮写刊刻的工拙、版本优劣的辨別的评述被之后学者、专家所借鉴与提倡。

4 善本书目

截至目前，中国最早的善本书目应属钱曾编撰《读书敏求记》［4］。南宋刻本《春秋经传集解》三十卷：“墨迹如新，古香馣薆。此等书不论其全不全，譬诸藏古玩家，收得柴窑残器半片，便奉为天球拱璧，而况镇库典籍乎!”《风角鸟占经》一卷，为宋抄本，人间罕见。该书收录钱曾所藏宋、元、明初刻本、抄本，共634种。记中注明版本的，除一部分真正的宋元善本之外，还包括“高丽刻本”、“日本刻本”、“述古堂”、“绛云楼”、“明内府抄本”、“明初至嘉靖间刻本”、“空居阁”、“脉望馆”等诸多抄本［5］。并针对不同版本的进行区别著录，彰显出钱曾高超的目录学水平，在某种意义上其善本思想日益完善成熟，由此可见，《读书敏求记》对后世的善本书目的研究具有重要的参考价值，不但促进了清朝古籍善本书目工作的发展，而且对后世文献学的研究与发展产生了深远的影响。

［1］姚名达.中国目录学史［M］.上海：上海书店，1984：198.

［2］(清)钱曾.读书敏求记［M］.北京：书目文献出版社，1984：57.

［3］来新夏.古典目录学浅说［M］.北京：中华书局，1991：112.

［4］张毅，陈丽.钱曾《读书敏求记》的概况及研究历史［J］.山东图书馆学刊，2010(4)：97-101

［5］余嘉锡.目录学发微［M］.北京：中华书局，1963：68.