纳西族传统体育现代化研究

和锡健，冯兆丽

（大理学院体育科学学院，云南大理 671003）

纳西族传统体育现代化研究

和锡健，冯兆丽

（大理学院体育科学学院，云南大理 671003）

运用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法，对纳西族传统体育现代化历程进行剖析，发现具有以下特点：具有纳西族文化内涵的项目，在体育现代化历程中极具生命力；随着生产力的提高，多数纳西族传统体育项目成为历史；拯救纳西族传统体育必须从文化的角度出发。建议：深化纳西族传统体育作为纳西族传统文化重要组成部分的认识；必须保留体育项目中具有的纳西族文化内涵；让纳西族传统体育逐步走进学校。

纳西族；传统体育；现代化

文化的变迁是大势所趋，历史的必然。民族传统体育文化不是一种单一的文化，而是各种文化交融的复合体。因而其存在环境的变迁也必然导致其文化本体的变迁。在改革大潮的冲击下，在市场经济体制逐步建立的时代背景下，纳西族传统文化正在发生巨大的变革，而民族传统体育文化也在与现代化的碰撞中推陈出新，不断丰富与发展〔1〕。纳西族传统体育一度满足了纳西族人民生活的需要，是纳西族人民生活中不可缺少的休闲娱乐活动。随着丽江纳西族地区经济快速发展，外来体育文化给纳西族传统体育带来了发展机遇和挑战，纳西族传统体育作为纳西族传统文化的重要组成部分，必须给予其恰当的定位。本研究旨在通过对纳西族传统体育现代化历程的剖析，让纳西族传统体育在新的历史时期创造新的文化价值和经济价值。

1 体育现代化的含义及纳西族传统体育现代化的定义

体育现代化就是在社会现代化进程中，指向未来体育发展目标且具有阶段性特征的水平状态和发展过程。同时，体育现代化是一个不断发展变化的过程，实现了特定阶段的体育现代化，还会有更高一级的体育现代化目标在等待着我们，可能还会有第二次，第三次体育现代化〔2〕。体育的现代化既是体育发展所达到的水平和状态，也是体育发展的理想目标和未来趋向，更是为实现这一理想目标所进行的高度理性、自觉的奋斗进程，是一种能动地加速体育发展的现实历史进程。李香华等〔3〕认为：中国体育现代化是一个历史过程，它既是中国传统体育向现代体育转化并相互结合的过程，也是现代体育不断实现国际化、信息化、产业化、科学化等的过程，同时，体育现代化又是现代人对现代体育的心理态度、价值观念和体育生活方式的改变过程，是代表现代社会的体育文明形式。体育现代化是一个体育相对化的过程，是一个动态的发展过程，是一个相对的概念，是在一个特定时期和一段特定时间内，一个国家、地区的经济、政治、社会、教育、卫生等事业的发展水平相对于另一些地区所具有的发展状态相对比的动态过程。我们要实现的体育现代化也是相对的，是相对于我国体育发展史上某一特定时期而言的，或是相对于世界某个或一些发达国家在某个特定时期的体育发展水平而制定的追赶目标而言的〔4〕。

据以上综述，作者认为纳西族传统体育现代化是一个历史进程，是根据某一阶段纳西族地区的经济、政治、文化、教育等事业的发展程度，在外来体育文化（现代体育和周边少数民族传统体育）影响下，纳西族传统体育为了继续流传，在保持其特色的同时吸收外来体育文化的精华，加以自我完善的过程。

2 现代体育传入之前的纳西族传统体育现代化

由于受地理自然环境的影响，篮球和足球是较早传入丽江纳西族地区的现代体育项目，也是对纳西族传统体育影响最大、最广的现代体育项目。

1905年创办丽江学堂，军事体操随着现代教育内容进入了学校，到民国初年的师范教育，体育教育成为学校教育的有机组成部分，现代体育也就伴随着现代教育来到了丽江。所以，现代体育传入之前的纳西族传统体育现代化，是指篮球和足球等现代体育项目传入之前，随着纳西族社会发展，在周边少数民族传统体育的影响下的纳西族传统体育现代化。

2.1 纳西族传统体育自身的现代化 民族传统体育项目取自民间、来源于生活。无论哪一个民族的体育项目，都是以强健体魄和娱乐身心为主要目的，民族传统体育活动直接从劳动中产生并保持着本民族生活方式上的鲜明特色〔5〕。纳西族传统体育大都与宗教（纳西东巴教）和劳动生产有着紧密的联系，同时又是纪念本民族的英雄或传播爱情故事或作为民族节日、传统集会中的重要活动内容。几乎每一个项目都有一个神奇、美丽的民间传说或与民族习俗有关的故事，具有浓郁的民族性和广泛的群众性〔6〕。

有些是纳西族人民在生产生活中产生，并应用于生产生活的项目，如飞石索、射驽等，随着纳西族地区生产力的发展，生产工具越来越先进，出现了火药枪之类的打猎工具之后，慢慢的在纳西族社会发展历史中只留下了一些文字的记载。在纳西族社会历史长河中，也有些运动项目是从当时统治王朝那里引进来的，如纳西族地区明代就有了蹴鞠的记载，明代丽江纳西族诗人木公写过一首《春居玉山院》的七律诗，其中有“飞红舞翠秋千院，击鼓鸣钲蹴鞠场”之句。“蹴”是用脚踢的意思，“鞠”是用皮革制作的球。这首诗写出了纳西族人民古代的体育运动场面，说明了早在四五百年前的明代，古式的足球已在丽江纳西族中流行〔7〕。

2.2 周边少数民族体育文化的影响 这一阶段纳西族传统体育虽然没有受现代体育的影响，但是受周边其他少数民族传统体育的影响。由于纳西族与周边众多其他少数民族大杂居小聚居，有些项目相互影响，导致了场地器材和比赛规则都是一样的，如纳西族、彝族、傈僳族等都有秋千和磨秋；有些项目虽然起源不同，但是，受周边少数民族交流活动的影响，形成了不同民族相互交流的方式，如纳西、藏、白、彝族等都有的赛马，在民族节日里兄弟民族同场竞技；有些项目虽然多个少数民族都有，但是保留了各自特色，如西南少数民族都有的射弩、龙灯、舞狮、孔明灯和河灯，形式上与周边其他少数民族是一样的，但其中表达的含义不同。东巴跳作为纳西族特有的体育项目，集中体现了纳西族最具有代表性的传统武功，在它的形成和发展过程中不仅受本民族文化进步的影响，同时还受到外来不同民族文化的影响。

此阶段纳西族传统体育的现代化有以下特征：一是多数纳西族传统体育产生于纳西族人民的生产生活和宗教活动中，某些项目在特定阶段为生产生活服务，最后随着生产力的提高而消失；二是由于纳西族与其他少数民族大杂居小聚居，纳西族传统体育的发展受周边民族的影响；三是具有纳西族文化内涵的纳西族传统体育项目，虽然汲取了外来文化的精华，但是还保留有纳西族的文化特色。

3 现代体育传入初期的纳西族传统体育现代化

3.1 原丽江县城周边地区的纳西族传统体育现代化 随着1904年丽江学堂的创办，民国时期师范教育的开展，到各级学校的创办，现代体育也来到了丽江纳西族地区，足球和篮球是最先被多数纳西族人所接受的。在这一时期，由于足球和篮球的涉及面还比较窄，只是局限于丽江城及周边少部分农村地区，但是现代体育的气息已经在丽江纳西族社会里散发和蔓延。在丽江城和周边一些农村地区，纳西族人特别是年轻人感受到现代体育的魅力，开始远离纳西族传统体育活动，投入到篮球和足球运动中。这些地区纳西族传统体育受到了空前的挑战，有的甚至逐渐消亡，纳西族人慢慢地远离了自己的传统体育，只有偶尔会看到秋千、拔河、赛马、龙灯等项目的开展；具有纳西族特色的传统体育项目——东巴舞，只有在极少的祭祀活动中才出现；“打跳”也只有在火把节或结婚庆典的时候略有开展。

3.2 远离原丽江县城周边地区的纳西族传统体育现代化 丽江县内山区面积占多数。在远离丽江城的纳西族聚居的山区、半山区及河谷地区，由于受经济、信息、观念等的限制，对于现代体育更多的是观望与期待。这些区域的人们在闲暇时间里仍然会投入到传统体育活动中，但其吸引力开始下降，导致了一些娱乐性较差，健身功能不强的项目开始被人遗弃，如：抓石子、跳方格、老虎抱蛋等。但是其中的东巴跳和“打跳”仍然是民族节日、传统集会中的重要活动内容。

这一时期纳西族传统体育现代化有以下特征：一是纳西族人开始接受现代体育，纳西族传统体育逐步被遗弃，有纳西族传统体育被现代体育取代之趋势；二是具有纳西族文化特色的纳西族传统体育活动仍然在开展，但是次数越来越少；三是该时期纳西族传统体育没有接受外来文化（现代体育）且并无创新。

4 现代体育盛行时期的纳西族传统体育现代化

4.1 现代体育成为主流，纳西族传统体育面临消失历史悠久的纳西族体育传统文化使得富有对抗性、不可预测性、高强度的现代竞技体育迎合了纳西族人传统的民族性格，成为纳西族生活中不可或缺的组成部分，并随着丽江地区社会经济类型的不断改变，逐步取代了纳西族传统体育活动的地位，演变成了丽江的主流体育活动〔8〕。特别是20世纪50年代以后，丽江真正成为了体育之乡、足球之乡。现代体育开始在丽江大街小巷甚至在边远的山区盛行，多数纳西族传统体育如同古代的蹴鞠一样开始走向绝迹。

4.2 旅游业给纳西族传统体育带来发展机遇 丽江旅游业的空前发展，以及少数民族传统体育的保护和研究不断受到重视给丽江纳西族传统体育带来了更好的发展机遇。近十五年来，为了保护好纳西族传统体育及传统体育文化，也为了更好地传承它，纳西族地区研究人员开始挖掘和研究纳西族传统体育。人们最先关注的是与纳西族传统文化密切相关的项目——“东巴舞”和“打跳”，根据对《东巴经》的研究和对聚居在边远山区的纳西族文化资料的整理，结合丽江旅游业的发展，对“东巴舞”和“打跳”进行了创新，注入新的生命力，将其打造成为了丽江旅游观光的亮点之一，也成为丽江纳西族传统体育的标志性项目，倍受国内外游客喜爱。

这一时期纳西族传统体育的现代化有以下特征：一是纳西族地区纳西族传统体育的主流地位被现代体育所取代；二是不具有纳西族传统文化特色的传统体育项目基本绝迹；三是具有纳西族传统文化特色的传统体育项目在汲取外来文化（现代体育）之精华，并加以创新，发展成为了更具纳西族传统文化特色的纳西族传统体育。

5 结论和建议

5.1 结论 剖析纳西族传统体育的现代化历程，纳西族传统体育现代化具有以下特点：一是具有纳西族文化特色的传统体育项目，如东巴跳、打跳等项目，在体育现代化的各个历程中，不曾完全消失，极具有生命力；二是随着生产力的提高，人们劳动方式的变化，多数在生产生活中产生的纳西族传统体育项目已成为历史，在现代化历程中只留下了文字记载；三是拯救纳西族传统体育必须要对外来文化取其精华、去其糟粕，让纳西族传统体育具有纳西族文化特色，加强其表演性、娱乐性、规范性。

5.2 建议 一是要加深对纳西族传统体育文化重要性的认识。体育是文化的一个重要组成部分，纳西族传统体育现代化进程中，要明确认识到，纳西族传统体育是纳西族传统体育文化的重要组成部分，也是纳西族文化不可或缺的组成部分，在研究纳西族传统文化的领域里，对纳西族传统体育的研究要引起重视；二是必须保留住体育项目中具有的纳西族文化内涵。在纳西族传统体育现代化历史进程中，具有纳西族文化内涵的项目，在任何时期都不曾彻底消失，反而都能找到它生存的根基，其根基就是悠久的纳西族传统文化，因此，要拯救纳西族传统体育，必须保留住其特有的纳西族文化内涵；三是让纳西族传统体育逐步走进学校。学校是知识的摇篮，少数民族传统体育形态要规范化、科学化，走向学校是必由之路。因此，要让纳西族传统体育逐步走进学校，让纳西族子孙认识它、学会它、传承它、发扬它。

〔1〕桑国强，贾明学.纳西族传统体育研究〔J〕.体育文化导刊，2009（4）：146.

〔2〕周登嵩，李林，余道明.体育现代化总览〔M〕.北京：北京体育大学出版社，2008：14.

〔3〕李香华.中国现代体育与体育现代化〔J〕.体育学刊，2002（5）：22.

〔4〕李巧俊.蒙古族传统体育现代化内涵〔J〕.内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版，2008，37（6）：102-103.

〔5〕孙东辉，方秀宠，杨吉春.民族传统体育现代化转型思考〔J〕.体育文化导刊，2008（7）：84.

〔6〕徐玉良.中国少数民族传统体育史〔M〕.北京：民族出版社，2005：274.

〔7〕丽江纳西族自治县概况编写组.丽江纳西族自治县概况〔M〕.昆明：云南民族出版社，1986：150.

〔8〕和春云.纳西民族体育永远闪耀的奥运精神〔J〕.玉龙山. 2008（4）：20.

Study on Modernization of Naxi Traditional Sports

HE Xijian，FENG Zhaoli
（College of Sports Science,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

By means of documentation,field investigation,interview and other methods,this paper aims to study the process of Naxi sports from the tradition to modernization.And conclusions are summarized:the Naxi traditional sports events with deep culture connotation are vital in the process of Naxi sports from tradition to modernization;with the development of economy in Naxi nationality area,traditional sports gradually disappeared;saving the Naxi traditional sports culture must be from the perspective of the culture.Finally,some suggestions are put forward:to deepen the consciousness that the Naxi traditional sports is an important part of the Naxi traditional culture;we should maintain the national characteristics in Naxi traditional sports;let the Naxi traditional sports gradually into school,etc.

Naxi nationality;traditional sports;modernization

G812.7［文献标志码］A［文章编号］1672-2345（2012）04-0061-04

大理学院科研基金资助项目（KYQN2009-05）

2011-08-09

和锡健，讲师，主要从事少数民族传统体育研究.

（责任编辑 李 明）