古为今

　　精致化管理是注重过程和细节，精益求精的管理，是科学精神与人文精神相互交融的“精致文化”，是优质教育的必要保证。我校自2008年起致力于精致化管理的探索，并于2009年开始了省级课题《农村学校精致化管理的个案研究》的研究。在探索中，我们认识到有机整合法家、儒家、道家的管理思想，能使管理更加科学、高效，对于建构和谐的学校人文环境、增强学校凝聚力、改善师生关系、减轻师生负担、优化教育管理行为、提升学校的文化品位有着重要意义。
　　我国传统文化源远流长，其中法家、儒家、道家的管理思想对后世影响很大。法家重视规章制度的遵守，儒家推崇以人为本的管理，道家提倡顺应自然的无为。这三者其实就是学校管理的三重境界：以法治校—以德立校—文化兴校。
　　一、严峻的法家思想：严格规章，以法治校
　　法家主张“法治”，强调他律，强调监督、告诫、处罚；贯彻有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的原则；行事讲究效率，不拖拉积压。
　　在精致化管理中，法治是基础，是学校取得良好发展的制度保障。包含两个层面的内容。
　　1.规定规章。除社会人都有遵守的法律外，还严格执行上级教育行政部门所制订的政策、规定。同时，加强建章立制，确保依法治校的实施。根据学校的实际，依照教育政策法规，我校健全了严格有序的校本管理规章制度，包括学习、工作、检查、奖惩等制度，使各项工作有章可循，从而保证了学校各部门、各岗位工作的有序高效运作。重点完善了五项机制：一是实施岗位聘任制，二是实施教师绩效考核制，三是完善职称评聘制，四是严格规范收费制，五是加强安全教育制。
　　2.强化执行。制度建设，重在执行。很多时候，学校缺的不是制度，而是不折不扣的执行。我校鼓励教师为学校发展出谋划策，同时对于学校的决策执行要到边、到点、到位，入眼、入脑、入心。
　　制度管理是学校管理的必然王国。正如我国要实现共产主义，必须经历漫长的社会主义一样，制度管理在长时期内都应成为学校管理中不可或缺的部分。我校做到了“明”“严”“细”“实”“新”：明——明确工作职责，管得住人，理得清事；严——严格执行规范，以制度规约、用制度保障；细——细化管理过程，于小处着眼，从细节入手；实——讲求真实高效，扎实推进，提高实效；新——创新工作方法，做而思变，变而通达。保证了学校工作的正常开展，也确保了学校发展的底线。当师生习惯了制度后，这些要求就变成师生的自觉行为，成为学校文化建设中重要的精神力量。
　　二、温和的儒家思想：和而不同，以德立校
　　儒家主张“德治”，强调自律，强调恩泽、教化、感染；以人为本，“德治”“仁政”；恪守中庸，追求和谐；主张“有教无类”“因材施教”。
　　“天地之性人为贵”，儒家管理思想的核心是“治人”，以人为本。“仁”字是表示两个人在一起的形象，就是指人与人之间的相互关系。和谐就是人人有饭吃，个个可讲话。但多元的需求总存在着矛盾，寻找和处理矛盾就是创建和谐的过程。我校不追求一刀切，而是容得下基于核心价值观上的不同思想，不同声音，在相互交融碰撞中保持动态的稳定，获得不断的发展。
　　1.关心和尊重每个人。尊重个人的尊严，承认个人的成就，注重激发人的自觉性和创造性。广泛听取师生及社会的意见，多方位、多角度思考，做决策时要注重可行性，以便于调研。为了保障每名师生的话语权，我校创设各种对话平台，使大家都参与到学校建设之中。在校园网上专门开辟了校园论坛，进行专题讨论；每名校级领导都在自己的网页上开设留言簿，并及时做出答复。学校组织开展“我为学校发展献一计金点子”评比活动，每年评选“感动校园十大人物”，让教师积极参与学校的管理决策。在多次对话中，学校注意倾听教师的心声，教师能够理解学校的决策，价值得到了认同。
　　2.创建宽松的环境。让民主在协调和谐的环境中充分滋长，激发上进，和谐共处，自我约束而又自我完善。我校致力于创建简单和谐的人际环境，力求做到四个“心”和四个“实”。四个“心”，一是公心：对待每一个人、每一件事，我们都力争做到公平、公正、公开；二是爱心：着力营造一种家的氛围；三是真心：以心交心才能真心，以情感情才有真情；四是热心：热心地为教师谋福利，热心地为教师排忧解难，热心地为教师专业化发展服务。四个“实”，一是真实：一切从实际出发，实事求是，不唯上，不唯书；二是朴实：不搞形式主义，不搞花架子；三是扎实：注重过程，一步一个脚印，从小事做起，从细节抓起；四是厚实：就是有自己独特的精神追求、文化积淀。
　　3.理性看待不同的生存状态。一所学校，和而不同的“和”，就是每个人为学校的发展作出积极的努力，在这部交响曲中，主旋律总会有变奏，有不同的音色、不同的节奏、不同的速度。我校在追求教师的全体发展、全面发展的同时，也清楚地看到发展的差异性。我们尊重教师发展的个体差异、速度差异，每年评选不记名额的“校骨干教师”，评优评先，晋升提拔均从中产生。因此，教师们从容地走上自主发展之路。
　　在学校班子以身作则的影响下，教师们大都能以仁爱之心关心人、爱护人、尊重人、帮助人，心协劲足，和睦共处。
　　三、冷静的道家思想：道法自然，文化兴校
　　道家主张“无为而治”，强调自然，强调不争、慈俭、谦下；减少干预，放手放权，抓重点，抓关键，重“内治”；无为而无不为。
　　无为并非不为，而是顺应万物本性，遵循事物本身规律，因势利导，促进发展。我校尝试了“无为”的探索，努力建设“儒实”文化。
　　1.无为之一：以简奴繁，动静相生。当有了很多规约很细的制度，并成为师生自觉的时候，就可以精简政令，清净少事，尽可能让师生自主发展。当前的社会意志对教育有太多的期待，却缺少了太多的等待。因此，我校一是从实际出发，以平实的努力，踏踏实实做好平凡的工作，不片面追求形式热闹的过场和几声喝彩，努力建设名实相符的优质学校。二是尽可能给师生自主发展的时间和空间，让他们潜心于人，静心学习，在清静等待中收获成功。
　　2.无为之二：抓大放小，宏观调控。无为而治要求管理者在“大事”上有所为，在“小事”上有所不为。英国蒙哥马利元帅有这样一段话：“……聪明而又勤快的人适宜担任最高参谋；愚蠢而又懒惰的人可以被支配着使用；聪明而又懒惰的人适合担任最高指挥；至于愚蠢而又勤快的人，那就危险了，应立即予以开除。”推而可知，学校管理并非行政干预越多越好。管得多，容易发生“错位”——高层做中层的事情，中层做基层的事情，基层没什么事做，就指手画脚，乐呵呵地且过之。这种现象，中层处于“想有所为”却“无所为”，最后干脆“不所为”。我校采用抓大放小的策略，明确各人的职责，学校工作有序而“安静”。由于建立了项目负责制，每个活动和创建工作，都由一人总负责，协调督查相关部门的进展，并于事后反思研讨。这样的放手，让“想干事”成为“会干事”“干成事”“好共事”，也让校长把精力集中到谋划学校发展的大事上，努力向“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之……功成事遂，百姓皆谓我自然”接近，再接近。
　　3.无为之三：以文化人，儒雅厚实。学校是师生“实施生命意义的地方，展示才华的场所，追求幸福的家园”，学校文化是实现“无为而治”的大有可为的领域。近年来，我校把握住学校的文化根基，梳理了文化脉络，整合了文化元素，努力构建“儒实”文化，努力使诸多的规约成为师生的文化自觉。
　　在学校文化建设中，我校主要从物质、精神、制度、行为四个层面凝练学校的“精气神”：精，就是确立核心价值观；气，就是凝塑学校气质；神，就是建构文化场。
　　核心价值观——有精神，求发展。有精神就是打造三种精神：荣辱与共的团队精神、顽强拼搏的创业精神、一丝不苟的科学精神。求发展就是要成就学生，成就学校，成就自己。
　　学校气质——厚实、儒雅。提炼了办学理念——“创造适合学生发展、教师发展、学校发展的文化”。确立了校训——“儒实”，崇尚求实取向，平心静气，脚踏实地，追求平实中的精彩。
　　“儒实”文化场——立体、多维。建构了简单和谐的人际环境文化、自强自立的学术文化、开放坦诚的沟通文化、整洁雅致的校园环境文化，重点建构了严而有度的管理、务本求源的课程文化、优质高效的课堂文化、温馨积极的办公室文化、好学文明的班级文化。
　　国学管理思想博大精深，我校还未得精髓。在实践中，我们也认识到任何一种管理思想都有优势和缺陷，有机地组合起来才能发挥其最大效能。很多时候，法儒道不仅是管理的三重境界，还同时体现在具体的一项措施。有人说，在学校管理中，永远不变的只有变化，国学思想就在扬弃中不断光大，学校管理也越发精致。
　　（作者单位 江苏省常州市卢家巷实验学校）