第二节 精琢细磨 凝香聚华

　　议论文只有观点正确还不足以让读者信服，必须拿出足够的论据才有说服力。论据有两种：一是摆事实，二是讲道理。考生选用论据时，应注意以下几点：
　　一、选用论据要恰当
　　恰当的论据就是真实典型、确凿可靠、能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力的论据，即最符合论点需要，为论点服务的论据。要选出这样的论据，考生首先必须对所掌握的材料进行筛选和辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差异。如2010年高考广东一考生作文《与你为邻》，文章的中心论点是中日之间应当相互尊重，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，走向未来。文章围绕中心论点，分了三个部分展开论述：与你为邻，要相互尊重；与你为邻，要相互学习；与你为邻，要有开放的心态。针对这三个分论点，作者分别选用了恰当的论据加以论述：日本篡改《西游记》中的唐僧这一形象，令这部作品的传统核心价值荡然无存，胡乱的修改给双方的文化与感情造成伤害；中国借助日本的动漫产业创作出了动画版《三国演义》，开拓了国内外市场，得到了好评，促使日本更注重创新，中日相互学习，共同进步，而不是针锋相对；《丑陋的日本人》等著作进入中国，也希望日本能以开放的心态迎接中国关于“二战”的历史研究书籍进入日本，这样才能更好地认识过去，迎接未来。这些论据十分恰当，具有很强的说服力。
　　二、选用论据要典型
　　典型就是所选论据要具有代表性，包容量大，能以一当十。通常情况下，考生可以扣住“古今中外”这四个字来选择。在时间上，涉及古代、近代和现代；在空间地域上，力求广泛全面。同时，事例中人物的身份、职业，人物的性别、年龄等都能作为选择的标准，还可以从正反两个不同的角度选择事例。如2010年高考北京一考生作文《仰望星空与脚踏实地》中的“仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有‘为中华之崛起而读书’的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打‘持久战’的恒心”，所选论据极具典型性。
　　三、选用论据要确凿
　　论据确凿就是论据要准确、真实、令人信服，不论是叙述事实，还是引用名人名言，都要真实可靠，不能有半点差错。只有事实论据或理论论据真实可信，才能以无可辩驳的力量说服人。如2010年高考浙江一考生作文《角色转换之间》，为论证“对于类似新潮的‘文化’，我们要坚决说不！”这一观点，作者选取了“慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化”。再如2010年高考北京一考生作文《仰望星空与脚踏实地》，为论证“脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻”这一观点，作者选用了“托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴。当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了”。这些论据均确凿可信，令人信服。
　　四、选用论据要新颖
　　考生要选择那些人所未云、人所未写的论据，这样才能使读者耳目一新，获得全新的体验与感受，而不是人云亦云，拾人牙慧。要做到论据新颖，考生需要注意以下几点：一是时时关注现实生活中出现的新生事物和现实生活中的新人新事。二是寻找别人没有用过或不常使用的材料。三是对一些常见的论据变换选择的角度。如2010年高考甘肃一考生作文《用心阅读》，该考生不拘泥于深阅读和浅阅读的争执，而是提出了“用心阅读”的观点，别出心裁，自成一说。考生用五柳先生的读书方法——“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”作为主要论据，“五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也没有完全用放任自流的方法去阅读，在阅读过程中‘每有会意，便欣然忘食’。无论怎样，我们要有用心去面对的信心”， 这样使旧材料焕发出新面貌，提出“要用心去体验，用心去品味，用心去寻求书中的真理”的观点。无疑，这是阅读的本质，也是本篇作文的主旨。
　　五、选用论据要精练
　　议论文的语言要求准确、严密、生动，同时也需要在此基础上简洁明快。这就需要考生在对论据的使用，特别是事实论据的使用时，要注意语言的简洁性。如2010年高考福建一考生作文《偶然？必然！》，“众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出大量心血的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……”其语言精练，气势充沛，极富感染力。
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　　理想的阶梯
　　□丁国成
　　青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用，结果常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。奋斗是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗作为通往理想境界的阶梯。
　　理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类这一崇高理想而奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读了无数著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然被磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药，废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃烧的导火线。一声巨响后，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，他兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
　　理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费时间。他一生留下的为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
　　
　　理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差，这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗。为了共产主义事业，不在任何艰难困苦面前屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡，这也可能是事实。但与革命相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡，这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡的岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡，有志之人，将在平凡的岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余钻研，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应该让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
　　奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。
　　（选自《中国青年》1979年第5期，有删改）
　　点评
　　本文在论据的选用上很典型。首先，论据选用非常恰当，如论证“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”这一分论点时，以马克思、诺贝尔的事例作论据；论证“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”时，以富兰克林、爱迪生、鲁迅、朱自清的事例作论据，都很贴切。其次，论据选用十分典型。本文所选人物均为大家耳熟能详的思想家、科学家、文学家、艺术家，具有很强的说服力。再次，事例丰富，详略得当，引用名言确凿无误，概述事例语言精当。本文在论据选用上给考生提供了很好的借鉴作用。
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　　不妨让思维转个弯
　　福建一考生
　　超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托弗·里夫懂得在令人消沉的黑暗中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
　　有些事单凭一腔热血和一份坚持是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这个时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸，草丰水美，风轻柳斜。
　　困厄接踵，无所建树，不妨让思维转个弯。
　　前面荆棘蒺藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转弯？你无法知道你是否是在第606次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特里。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于索勒和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你去做那个徒劳地把巨石重复推到山顶又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，否则无用功只会降低生命机械的输出功率。
　　郁悒幽囚，悲天悯人，不妨让思维转个弯。
　　当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如当头棒喝。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一灯孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”“明年春色倍还人”。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中寻找美丽，在失去中寻找收获。
　　于是当路边柳絮吐白，上下纷飞时，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。
　　于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可奈何而安之若命”亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。
　　须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托弗·里夫最庆幸的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
　　不妨让思维转个弯。
　　点评
　　什么叫“转个弯”？为什么“转个弯”？怎样“转个弯”？议论文很讲究论述与思辨，在这一点上本文显得胜人一筹。本文不是从材料写起，而是在第二自然段中把格林兄弟的故事当做事例加以转述，这亦体现了作者避免走进套路的高明与智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，不妨让思维转个弯”“郁悒幽囚，悲天悯人，不妨让思维转个弯”各单独成段，工整、醒目、概括。另外，本文引证、例证运用自然，恰当；表达上夹叙夹议，多用长句，增强了文章的感染力与说服力。
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　　勇于放弃
　　哲人曾说，世间只有两种人——刺猬和狐狸。刺猬遇见困难，就缩成一团，不是硬着前进，便是硬着后退。狐狸则聪明多了，它们会根据事情的差异而善于取舍，采取有效的措施，继续前行。看来，学会放弃真是成功的重要一环。它似轻舟，一夜能过万重山；它如垂天之云，优哉游哉。
　　听说，在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，人们把椰子掏空，用绳子绑起来，放进食物挂在树上，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不回来。当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
　　猴子本来是可以逃走的，然而欲望害了它，被猎人俘虏。
　　鱼儿遨游水底，却向往蓝天白云，努力跃出水面，反而断送了卿卿性命；麻雀向往雄鹰，也想搏击长空，结果力竭而死，徒留笑柄。
　　俗话说“人为财死，鸟为食亡”，过分地渴望占有声色之娱，到头来只是竹篮打水一场空。
　　李存勖沉湎于伶人的管弦呕哑，至于誓天断发，泣下沾襟。只要他善于放弃，他就可能会成为唐宗宋祖一样的人物。
　　而千古流传的文人则在放弃中守卫了人生的期许。
　　庄子放弃了楚相之尊，方能垂钓于碧溪之上，梦蝶于阳春三月，独享了天地的逍遥，人生的真谛。
　　陶渊明放弃了县令之职，故能登东皋以舒啸，临清流而赋诗。在山气日夕佳的傍晚，他采菊东篱下；在飞鸟相与还的时候，他品尝天地的真意。
　　而我们，作为新世纪的新人，我们明白“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的道理，我们更应该明白放弃是通向成功之峰的云梯，是恪守心灵家园的篱笆。学会放弃，不正是一个人的基本素质吗？
　　升格指导
　　作者先由一个很有哲理的童话故事引出观点，引起读者的阅读兴趣；结尾水到渠成地对“新世纪的新人”提出要求，令人信服。但本文的不足之处是：论据无条理，本文的观点是“学会放弃是成功的重要一环”，可下面列举了猴子因不会放弃而被抓，鱼儿、麻雀因不会放弃而送命，李存勖沉湎伶人的反面事例，最后才举出庄子、陶渊明懂得放弃的正面例子，结构较混乱。修改时，可紧承论点列举一些勇于放弃终获成功的例子，然后再举些反面的论据加以对比论证即可。
　　
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　　勇于放弃
　　□张婷婷
　　哲人曾说，世间只有两种人——刺猬和狐狸。刺猬遇见困难，就缩成一团，不是硬着前进，就是硬着后退。狐狸则聪明多了，它们会根据事情的不同而善于取舍，采取有效的措施，继续前行。看来，学会放弃真是成功的重要一环。它似轻舟，一夜能过万重山；它如垂天之云，优哉游哉。
　　晋文公勇于放弃荣华富贵，才幸免死于王室争斗。在周游天下的十九年中，他放弃了多少王侯的优待，终于在历经坎坷后回到晋国，登上王位，成为了春秋霸主。
　　勾践放弃了一国之君的尊严，甘心成为夫差的马夫。二十年，他放弃了多少尊严和荣耀，才成为了春秋一霸。
　　刘邦放弃了咸阳宫的富丽堂皇，放弃了柔软的丝绸衣服，甘心披上沉重的甲胄，退出咸阳，终于在垓下之战中大获成功，逼项羽自刎，登上皇位，建立了大汉王朝。
　　成功的帝王将相在放弃中成就了一番事业，而千古流传的文人则在放弃中坚持着自己的人生理想。
　　庄子放弃了楚相之尊，方能垂钓于碧溪之上，梦蝶于阳春三月，独享天地的逍遥。
　　陶渊明放弃了县令之职，故能登东皋以舒啸，临清流而赋诗。在山气日夕佳的傍晚，他采菊东篱下；在飞鸟相与还的时候，他品尝着自然的真意。
　　相反，过分地渴望享受声色之娱，到头来只是竹篮打水一场空。
　　李存勖沉湎于伶人的管弦呕哑，以至于誓天断发，泣下沾襟。其实，只要他善于放弃，他就可能会成为像唐宗宋祖一样的人物。
　　作为新世纪的年轻一代，我们应明白“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的道理，我们更应该明白放弃是通向成功之峰的云梯，是守护心灵家园的篱笆。学会放弃，我们才能抗拒诱惑，锐意进取，获得成功。
　　升格点评
　　升格后的文章，事例丰富，内容充实；论据正反结合，更加突出中心。作者善于运用整句构成排比段，增强了文章的气势和说服力。
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　　下面是根据观点“细节决定成败，成败系于细节”列举出的相关论据，其中论据最佳的一项是（）
　　A.战国时，蔺相如大智大勇而又慎于细节，有礼有节，不辱使命，完璧归赵。
　　B.司机突发心脏病猝死，在死前，他做了三件事：把车停在路边，打开车门让乘客安全下车，把车熄火。
　　C.前苏联著名宇航员弗拉迪米尔·科马洛夫，在飞船坠毁前的两个小时里通过电视屏幕与地面通话。他注意到了每一个细节，因此打动了所有人。
　　D.诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
　　【参考答案】A
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　　1.阅读下面的文字，根据要求作文。
　　在非洲，有一种很特殊的羊，叫驼羊。驼羊性情很善良，又很勇敢。无论多么陡峭的山崖，它都敢于攀登；无论多么凶恶的狼，它都不怕。狼来了，驼羊从从容容，扬着头颅向狼冲过去，结果狼被吓得落荒而逃。于是牧羊人常用它来看护羊群，其护羊效果往往胜过最好的牧羊犬。
　　读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度构思作文，要求立意自定，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
　　【思路点拨】这是一道新材料作文题。仔细阅读所给的材料，从整体上感知揣摩，可确定以下立意：面对艰险和强敌，要从容镇定，无所畏惧，要敢于“亮剑”，才能战胜它们。立意确定后，就可以构思行文了。考生需要注意的是，无论选用哪种文体，都必须选用最新颖、最切合作文命题的素材。这样才能使得作文内容充实，更好地表达出文章主旨。
　　2.请以“千里之行，始于足下”为题目，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字。
　　【思路点拨】这是一句名言，出自老子的《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”了解了原文的这一组排比句所表达的意思，将有助于考生了解题旨。
　　考生可以从字面上理解题意。这句名言的表面意思并不难理解：要行千里路，必须从脚下开始。关键在于要明确其寓意的重点。这里，上下两句包括“千里”与“足下”、“行”与“始”两组概念。经过解读，很容易看出其重点在“足下”“始”，而“千里”“行”只是一个参照概念。由此可以确定，“从足下始”应是本题主旨之所在。
　　 再往下就应考虑，这句名言是个比喻句，因此还必须赋予它本义，才能确定文章的内容。那么，“千里之行”比喻的是什么，“始于足下”比喻的又是什么，这就需要考生加以思考、选择和判断。如：“千里之行”可比喻为人生的道路、个人的思想、事业的成就、某些特定目标的实现。“始于足下”可比喻为从本职做起（从工作上看）、从现在做起（从时间上看）、从点滴做起（从事情上看）。当我们将上下句比喻义和本义联系起来后，题目的本质特征就显露出来了。一个是理想，一个是现实，题目讲的就是理想与现实的关系问题，即任何理想的实现总是以现实生活为起点。这就是这句名言的实质，也是文章的中心论点。
　　3.阅读下面的文字，根据要求作文。
　　有一句俗话说道：“牡丹花大空入目，枣花虽小结实成。”
　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文，立意自定，除诗歌外，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
　　【思路点拨】就材料本身来说，包括两个方面：从其内容来看，明显地褒扬枣花而贬抑牡丹，因此可在实用价值的有无、大小上做文章，比如可以赞“结实精神”，或弘扬“枣花精神”等。从其形式来看，俗语前后对比明显，考生可以从俗语的反面义入手，论证事物的多样性。如可命题为“尺有所短，寸有所长”“岂能片面论英雄”等。