绽放在水中的“人性之花”

　　摘要：浸润在细软、温润的水中的沈从文在湘西随意编织、采摘着自然、纯净、柔韧的“人性之花”，合成一个迷人心目的圣境。面对生活的苦难和生命的无常，沈从文固执地坚守着“希腊小庙”，供奉着美好的人性，唱响着着优美、健康、自然，而又不悖乎人性的田园牧歌。
　　关键词：人性；自然；纯净；柔韧
　　
　　沈从文的家乡——湘西，是一个自然风光十分优美的地方，凤凰古城更是坐落在山洼里的山青水秀的明媚之乡，沈从文自小就喜欢看家乡的水缓缓流过家乡的云石，喜欢在水边自由自在地嬉戏。离开家乡后，更是无数次梦回故土，品味静静流淌在心中的“那派清波”，“从《楚辞》出生地，一条沅水上下有各个大小码头。转道海潮来去的吴淞口，黄朗浊流急奔而下直泻千里的武汉长江边，天云变换碧波无际的青岛大海边，以及明朗民俗淳厚的滩下布满小小螺蚌残骸的昆明滇池边。三十年来水永远是我的良师，是我的益友，给我用笔以各种不同的启发。”“从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界!”浸润在水中的沈从文在跃动着自然、纯净、柔韧的“人性之花”的灵山圣水间“随意伸手摘花，顷刻就成一束”，“再用手去溪里把花捞起”。“那种一丛丛幽秀眩目得奇葩……合成一个如何不可言说，迷人心目的圣境!”这就是沈从文唱响在水中的田园牧歌。
　　自然人性。水最大的特点是自然、流动。水在亘古如斯的宇宙中自然、自由地流动，完全依势而行，遇方则方，遇圆则圆，遇阻隔则绕之，任何事物都无法阻挡水前行的脚步，如若以岸、塘圈之，则沉、浊、寂，失去了生命的活力和灵性。所以，早在春秋战国时期，孔子站在奔腾不息的流水边，发出了“逝者如斯夫”的感慨，更是悟到了“智者乐水”的人生智慧，任运自然、大化流行的生命真谛。这也是沈从文一直在高扬的自然人性。浸润着湘楚文化的湘西流淌着自然、强劲、自由的生命之水。在这片还未完全被现代文明淘洗的的“别一个国度里”，所有的生命样态都那么饱满、恣肆、膨胀。处处显现着生命血脉的喷张，原始情欲的挥霍，却高度和谐地存活在湘西这片神奇的土地上，这就是一种合乎自然人性的生命力的勃发。正如沈从文神情的念着“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”
　　自然、流动的生命之歌一直流淌在中华民族的血液里。最早的诗歌总集《诗经》中“桑间濮上”具有原始生命自然展露的文化意蕴，已成为艺术世界中本真情感表达的意象；《诗经蒹葭》在“水中央一水之湄”、“水之涘”反复吟咏了对两性情感的自然追逐和渴望；《楚辞》中湘君、湘夫人在湘水边率真、自然情感的表达和寄托。浸润着先民精神的沈从文酣畅淋漓地展现了在水边、船上激荡的原始情欲，借助“性”完成了对自然、真淳生命力的讴歌和赞颂。如《白河流域几个码头》中的水手“下水时如一尾鱼，上船接近女人时象一只小公猪”；“柏子”被妇人称为“一只公牛”，放荡不羁地袒露着真诚、热烈、奔放的情感；《厨子》中的妓女则“全身壮实如母马，精力弥满如公猪。平常时节不知忧愁，放荡时节不知羞耻”；《雨后》中的四狗身体强壮如豹子，充满了旺盛的生命力；《龙朱》、《月下小景》、《阿黑小史》等作品中，更是跳荡着真挚、大胆的原始情欲和不可遏制的旺盛的生命力。在沈从文的作品中，不仅男女情爱涌动着真挚和热烈，在湘西的每一个角落里都流淌着自然、淳朴、强健的生命之流，人与自然、人与人都充溢着一种温暖天地的醇香的人性之美。如《边城》、《三三》、《阿黑小史》等作品中的老水手、天天、三黑子们，他们赤诚、淳朴、自由地生活着，甚至带着近乎原始、粗野的真性情。在自然流淌的水面前，本真、自然的人性自由生长，在自然人性的引领下，生命形式呈现出完整、饱满的样态。正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的。然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”
　　纯净的人性。湘西的水依势而行，或为泉，或为潭。或为溪，或为河，但千姿百态的水都具有“清澈”的特质。“城里多清泉，清冽的泉水从山岩缝隙里渗出，人们在石壁上凿成壁炉似的泉井，井前铺着青石板，井边放着竹筒做成的长勺，供人随意舀水之用。泉并四周长满青苔及羊齿植物，映得四周青幽碧绿。”纯净的《边城》中“三丈五丈的深谭皆清澈见底。深潭为自日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。”《沅陵的人》中的“溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。”
　　“水，至清，至美”(刘禹锡《叹水别白二十二》)水是纯净透明，澄澈剔透的，畅饮着甘泉的湘西之子，就象这水一样纯净、透明。沈从文自然描写了生长在水边的纯净、灵动的女子，她们大都生活在清波碧水边，如《边城》中的“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人有那么乖。如山头黄麂一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。”翠翠仿佛是水幻化而成的，她整日在水边嬉戏，自然养育了她明净的眸子和澄澈的心灵，犹如深山中流出的一线清泉，自然、活泼、透明、纯净；《长河》中的天天“那样纯真那样俏，心地柔美得像春蚕，一碰就破”；还有天真纯洁的三三，“吹着芦管，养鸡养鸭。做着大鱼跃出水面吃鸭子的梦”。当母亲叫她回家时，“三三一面走回来，一面就自己轻轻的说：‘三三不回来了’!”一个个清澈透亮，一尘不染，纯静脱俗，鲜明体现了作家对纯净人性的追求。
　　曹雪芹在《红楼梦》中借贾宝玉之口说出了：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿。我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”。又说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿”。高歌了一曲女性生命的赞歌。在沈从文的作品中。更是极力塑造了一个个未受尘世污染的美丽女子，试图用她们的本真、洁净对抗城市文明中的污浊。沈从文一生以“乡下人”自居，以乡下人特有的价值观念、情感趣味、思维方式等有意与城市文明保持距离，正如沈从文所说：“在都市住上十年，我还是个乡下人。第一件事，我就永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快、伦理的愉快。”甚至说，乡村生活的“经验在我心中有了一个分量，使我活下来永远不能同读‘子曰’的城市中人爱憎感觉一致了”。在北京的一两年间更是耳闻目睹了都市的堕落：物欲横流，人情淡薄，灵魂孤寂。所以。沈从文有意创作了湘西系列作品和以都市为题材的作品。在湘西系列作品中，无论三三、天天、翠翠都是那样清亮、透明、纯真，践行着未受都市文明侵袭的“优美、健康、自然而又不悖乎人性”的人生形式。而《八骏图》中的都市人都陷入人格分裂或精神病态中，而这一病态又源于人性的扭曲。所以沈从文饱蘸深情地用笔奏响了一曲曲牧歌，守望着人性中的真纯与洁净。
　　柔韧的人性。“婆婆生来象一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都给剪去了。”但天真、淳朴的萧萧仍满怀期待地憧憬着，在梦中“捡得大把大把铜钱，吃好东西，爬树，自己已变成遇到水中各处溜。或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中……”健康而倔强的成长着，风里雨里过日子，像一株长在田园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛，在朦胧、萌动的青春意识中委身于花狗，萧萧怀孕了。怕事的花狗逃走，萧萧打胎未成，也没有被“沉潭”，生下了一个虎头虎脑的男孩。几年之后。又一个“萧萧”在响彻的鞭炮声中被迎娶进门。无数个“萧萧”象荒地里疯长的不知名的野草，被随意践踏，却倒而不伏，强健而执著地生长着。就如水“从不排斥拒绝不同方式进入生命中的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响，水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧。如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。其实则美丽中有韧性”在亘古如斯的宇宙中。人类就如“赴万仞而不惧”的绵延不绝的滚滚流水，在无数次困顿、绝望中顽强地生活下来，依然满怀着对于人世间所有生命的关切和期待，在心与梦中默默的坚持，在笑与泪中揉进生命的冷与热。这就是人性中的“柔韧”。
　　忧郁、纤细、敏感的沈从文，充满幻想，富于浪漫，他承认是楚人的血液和屈原风骚给了他一种命定的悲剧性。在看惯了“太多的杀戮”之后，在“前一代固有的优点。尤其是长辈妇女中。祖母或老姑母勤俭治生忠厚待人处”，已经被“外来的洋布煤油逐渐破坏”的文明进程中，沈从文深切地感受到自己与城市的隔膜，他在《给璇若》中就说到自己是“一朵孤云”，“独飘将于这冷酷的人群。”更感慨于生命的无常与不定，所以，他的“作品一例浸透了一种‘乡土抒情诗’气氛，而带着一份淡淡的孤独的悲哀，仿佛所接触到的种种。常具有‘悲悯感’”。怛沈从文一直坚韧地坚守着《边城》中“优美、健康、自然而又不悖乎人性”的生命形式，在《长河》中依然一路高唱着。他一生都在与都市文明抗争，但事实上自从走出故乡，就从未真正意义上还乡，真正的“乡土”也许只能永远存活在记忆和想象中。在“白日梦”中构筑他的“希腊小庙”。他以一颗坚韧的心顽强不屈地存活着，更懂得如何在苦难面前保持最温暖的笑脸，以抵抗生命带来的悲剧感。所以他选择了“暖色调”的“明亮的哀愁”，因为他知道作家创作时，“更值得注意处。是应当极力避去文字表面的热情，神圣伟大的悲哀不一定有一滩血一把泪，一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑表现的。”
　　汪曾祺曾说，沈从文“在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。二十岁以前生活在沅水边的土地上，二十岁以后生活在对这片土地的印象里”。在这条绽放着“自然、纯净、柔韧”的“人性之花”的生命长河里，沈从文用优美的语言，淡然的叙述，明亮的色彩，把经受磨难的生命个体从现实中拯救出来，营造了一个“希腊小庙，选山地作基础，用坚硬石子堆砌它。精致，结实。匀称。形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这里供奉着的是‘人性’。”在绽放着“人性之花”的细软、温润的流水中，感受着真情、真纯和温暖。在书写着心与梦的历史中固执地坚守着。
　　
　　参考文献：
　　[1]沈从文，从文自传·我读一本小书同时又读一本大书[M]，长沙：湖南美术出版社，2006，P45。
　　[2][14][18]沈从文，沈从文选集第5卷[M]，成都：四川人民