马克思主义理论学科建设研究

严书翰

（中共中央党校，北京 100091）

马克思主义理论学科建设研究

严书翰

（中共中央党校，北京 100091）

严书翰，中共中央党校教授，博士研究生导师，中国科学社会主义学会常务副会长，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家，国务院学位委员会第六届学科评议组专家，国家社会科学基金项目课题评审组专家，享受国务院特殊津贴。先后主持并完成了三项国家社科基金课题，目前正主持一项重大国家社科基金课题：中国特色社会主义理论与实践研究。在国内外发表论文400多篇，发表 《社会主义基本问题研究》等专著6部，主编 《亚洲四小龙发展启示录》等论著十几部。2001年第8期 《求是》杂志发表的论文 《新时期加强党的建设的基本方针》获全国 “五个一工程”优秀论文。2008年9月28日给中央政治局第八次集体学习授课：中国特色社会主义理论体系研究。

当前马克思主义理论学科建设在取得显著进展的同时也遇到了挑战和面临一些问题。挑战主要指现实状况对马克思主义理论进学员头脑提出的挑战。问题主要指学科建设内部遇到了如何分工合作协调发展的问题。本文对 “挑战”作了具体深入的分析，对如何解决学科建设遇到的问题提出了解决的办法。

马克思主义；学科建设研究方向

2004年4月，党中央领导并实施了马克思主义理论研究和建设工程，同年下发了 《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，强调要加强马克思主义理论学科 （简称马理学科）建设。近年来马理学科建设有了明显的进展，但在前进中也出现了一些需要研究和解决的问题，本文就以下三个问题提出笔者的见解。

一、 近年来马克思主义理论学科建设进展情况简介

近年来，马理学科的进展从宏观上看在我国社会科学领域尤其是高校学科中地位大大提高，有力促进了用马克思主义中国化的最新成果即中国特色社会主义理论体系武装全党尤其是当代大学生这项重要工作。从微观上看具体体现在这几方面：一是学位点建设得到明显加强。2005年年底，国务院学位办把马克思主义理论调整为一级学科。截至目前，全国已建立马理一级学科博士点21个，二级学科博士点103个；一级学科硕士点73个，二级学科硕士点453个。在2010年新增学科点的评审后，马理学科学位点又有明显增加 （在这一轮评审中全国有8所省级党校增加了马理学科硕士点），彻底扭转了马理学科一度萎缩的趋势。

二是高校文科教材建设取得重大的阶段性成果。党中央亲自抓高校文科教材建设，截至目前，已确定要编写反映马克思主义中国化最高水平的文科教材系列近150本。其中中宣部直接抓的9本重点理论教材 （马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、政治学、法学、社会学、历史学、文学和新闻学）2011年年初全部出齐。

三是培养了大批马克思主义理论教学科研骨干。1991年有20多所高等院校开始招收思想政治教育专业的硕士研究生，1997年第一批思想政治教育专业博士生入学，2010年，作为马理一级学科下属各二级学科的首届博士生毕业，这表明马克思主义理论队伍建设后继有人。此外，直接参加马克思主义理论研究和建设工程工作的专家学者近千人，间接参加的有上万人，工程已成为培养理论拔尖人才的重要平台。

二、马克思主义理论进教材进课堂进头脑提出的问题

当前马克思主义理论进教材进课堂进学员 （包括大学生）头脑遇到需要研究和解决的新问题。比如，高校公共课的科目、课时的安排，还有某些专业的设置等都需要调整和改革。但是，笔者认为就 “三进”本身而言，要使马克思主义理论真正进学员和当代大学生的头脑，这是需要下很大功夫才能解决的。因为马克思主义理论受到了很现实很尖锐的挑战，对此需要作深入研究，并制定有效对策。

1.马克思主义受到当代各种思潮和学说的挑战。当今世界越来越多元化。十七届四中全会有一个重要判断：全球思想文化交流交融交锋呈现新特点。在这样背景下，人们的观念正发生着重大变化。与此同时，马克思主义受到当代各种思潮和学说很现实很尖锐的挑战。

第一、应该看到马克思主义不可能解释所有问题。因为马克思主义理论不是 “圣经”、不是万能的 “有问必答”，不可能回答所有的问题。我们可以这么说，马克思主义的立场、观点和方法是可以指导一切的，但不能笼统地说，马克思主义可以解释一切。当今世界，科学技术日新月异，知识总量呈几何级数增长，知识更新速度加速，据统计，近50年来人类社会所创造的知识比过去3000年的总和还要多。联合国教科文组织在一份报告中预言：未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。现代人才学中的 “蓄电池理论”认为，人的一生只充一次电的时代一去不复返了。人要像一块高效蓄电池，只有进行不间断的、持续的充电，才能不间断的、持续的释放能量。因此，在知识经济的时代条件下，马克思主义不能解释和回答的问题会越来越多。如果不实事求是地解读和宣传马克思主义，那么实际上会给攻击马克思主义的某些思潮提供口实。

第二、应该实事求是地看到马克思主义的某些结论、观点（包括个别原理）已经过时。所谓过时，主要指这两种情况：一是有的结论、观点在当时条件下是正确的，现在历史条件变化了，就变得不正确了。比如，马克思恩格斯在 《共产党宣言》中针对封建社会向资本主义社会转变时期阶级分化情况得出中间阶级不可能存在的结论。这个结论是无法说明当代资本主义社会阶级变动的。二是由于种种原因，他们个别结论、观点在当时条件下就是不正确的。这可以从马克思恩格斯所作的自我批评和自我纠正中看出来。邓小平批判 “两个凡是”时曾引用毛泽东说过的话， “马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。”[1]

2.马克思主义理论队伍内部状况提出的问题。当前马克思主义理论队伍内部是一种什么状况呢？如果仅仅从量上看，是值得自豪的。但是从思想状况上看，存在着两部分 “不能很好地对接”的人 （笔者不赞成笼统地用“左”和右来划分我们队伍内部持不同观点和主张的人）：一是有些从事马克思主义理论专业的年轻人，他们头脑敏锐，现代知识丰富，接受新事物新知识快。但是对 “老祖宗的经典”即包含在马克思主义原著中的基本原理和基本原则，尤其是立场观点和方法不了解或把握不好。这些人对现状即当今的世情国情党情有些了解，但了解不深。二是还有这样一些人，他们是坚信马克思主义的，对 “老祖宗的经典”也是熟悉的。但是由于跟不上瞬息万变时代，对当前现实状况不能从全局上把握，或对现实生活不了解，对目前形势和前景茫然甚至反感。他们头脑中那些 “老祖宗的经典”解释不了今天的现实，而且还不允许别人说马克思主义的某些结论、观点、个别原理已经过时。

以上这两部分 “不能很好地对接的人”都在发表自己的见解，都在产生着影响，都在给年轻干部 （或当代大学生）讲课，这显然是给年轻一代掌握马克思主义理论带来了问题。

3.社会现状提出的挑战。当前社会现实中广大党员干部和群众非常关注的是党风和社会风气。综合各方面情况，当前党风方面存在的问题集中在三个方面：一是一些领导干部以权谋私；二是用人上的不正之风；三是党内民主不足。其中第一、二方面问题就是指腐败。对理论工作者而言，主要是解决怎么看腐败问题。如果能让越来越多的学员和当代大学生接受 “怎么看”，那么就说明我们理论联系实际水平是高的。

“怎么看”至少包括两方面：一是怎么估计党内腐败状况；二是对最终战胜腐败有无信心。对此可以说党内党外认识很不一致，甚至截然对立，典型的说法有 “不可救药论”和 “速胜论”。关于怎么估计党内腐败状况，笔者赞同习近平同志在作十七届四中全会 《决定》的辅导报告中的分析： “我们党是一个拥有370多万基层党组织、7500多万党员的大党，建设好这样一个大党任务十分艰巨。党内出现这样那样的问题是客观存在，解决党内存在的问题也是一个长期复杂的过程，不可能一蹴而就，但我们必须正视存在的问题，出现什么问题就抓紧解决，不能放任不管。”这样分析是有说服力的。

对最终战胜腐败有无信心即怎么解决党内腐败问题。笔者认为在这个问题上要讲两句话：一是 “速胜论” 和 “不可救药论”都是片面的；二是要打 “持久战”。这样看问题是多数学员和大学生能够接受的。如果认为我们在党风和廉政建设上是 “不可救药论”，那就无法说明新中国成立以来60多年，尤其是改革开放以来30多年取得的举世公认的成就。当然， “速胜论”的观点也是幼稚可笑的，在反腐败问题上确实要树立打 “持久战”的思想。到底要多久，我认为宁可把时间估计得长一点要比短一点好。用党的文件语言来说：要把反腐败斗争贯穿改革开放和现代化建设全过程。用学者语言来说：只要世界上还存在着阶级和阶级差别，只要还存在着权力，就会有腐败。

至于社会风气方面，人们关注的突出问题就是诚信缺失。不少人反映：当前在日常生活中缺乏安全感，成天处在被 “假冒伪劣”商品的包围中。这方面典型案例很多，如 “三鹿奶粉”、“地沟油”等事件。有一项针对29类不同社会群体的诚信形象调查结果显示：军人、农民、教师、学生和记者，是目前公众认为诚信程度好或较好的五个群体。 2010年7月， 《小康》杂志社联合清华大学媒介调查实验室，展开包括对我国东、中、西部的社会诚信评价调查。在企业信用方面，形象最差的五大行业：中介服务、电视购物、保健品、广告和房地产业。

关于如何解诚信缺失问题。笔者认为真正抓了这两条是可以见成效的：一是抓社会主义荣辱观教育。当初党中央提出进行社会主义荣辱观教育时，有的人对此不以为然。现在回过头来看可以这么说，如果社会上的多数公民都能做到社会主义荣辱观的要求，那么我们这个社会的诚信友爱就大有希望了。在我们国家进行道德建设一定要从实际出发，最大的实际就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段和有13亿多人口。二是要在全社会提倡和践行人道主义的主张和规范。虽然这是道德建设中的浅层面的内容，但是它决不是可有可无的，因而不应当忽视。人道主义中的某些主张和规范，如：尊重人格、保护人权、关爱生命和乐善好施、扶危济困等，这些对于凝聚人心、唤起诚信和促进社会和谐都具有积极的意义。因此，发扬和践行人道主义主张和规范，对重塑社会诚信友爱能起重要作用，当前在发挥人道主义的主张和规范的作用方面还有很大的空间。

党风和社会风气属于社会现实问题，要让马克思主义理论入脑入心，就必须回答这些现实问题。总之，虽然现实对马克思主义提出很尖锐的挑战，但是我们理论工作者应该勇敢面对这些挑战，而且要有信心战胜这些挑战。当然，这不是件轻而易举的事。用邓小平的话说，这 “是要费尽革命思想家心血的崇高的创造性的工作”，不是靠抄抄写写或拼拼凑凑就能解决的。

三、如何深入研究马克思主义中国化理论

如果说以上阐述的马克思主义理论 “三进”遇到的挑战属于马理学科建设与外部的关系，那么以下探讨的则是马理学科建设的内部关系。因为马理学科与科社学科都研究马克思主义中国化的最新成果即中国特色社会主义理论体系。这就有个如何分工合作共同推进这两门学科建设问题。这个问题在党校和高校都已经出现。虽然是前进中的问题，但是如果不加以解决，就会出现教学科研上的低水平重复，反而会削弱这两门学科建设。

为解决这个问题，笔者认为需要在中国特色社会主义理论体系学科下设置若干个研究方向，经过几年的努力，形成这两门学科既有分工又有合作的相得益彰的教学和研究格局。研究方向不必太多，以设置以下八个研究方向为宜。

1.中国特色社会主义与科学社会主义的关系。这个方向研究的是两者之间的关系。就是说，要研究中国特色社会主义理论体系是科学社会主义基本原则与中国实际和时代特征相结合的产物，是扎根于当代中国的科学社会主义。因此，这个方向首先要研究什么是科学社会主义基本原则。可以把科学社会主义基本原则概括为八个 “坚持”：即坚持以历史唯物主义为理论基础，坚持以解放和发展生产力为根本任务，坚持代表最广大人民的根本利益，坚持以工人阶级政党为领导核心，坚持以公有制和按劳分配为社会主义经济制度的基础，坚持人民当家作主的社会主义民主政治的本质，坚持改革和完善社会主义制度和体制，坚持以实现共产主义为最高理想。

其次要研究中国特色社会主义是科学社会主义在中国的新发展。因为中国特色社会主义理论体系第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了中国特色社会主义的旗帜、道路和理论体系，开辟了科学社会主义的新境界。

2.中国特色社会主义理论体系的方法论。这个研究方向既要研究哲学方法论，又要研究多学科的研究方法。哲学方法论是指马克思主义科学世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义。它贯穿于邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想和 什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展的始终。

中国特色社会主义理论体系的内容博大精深。贯通哲学、政治经济学和科学社会主义等学科，因此深入研究这个理论体系需要运用多学科的研究方法，而不能局限于单一的方法。

3.中国特色社会主义理论体系概论。这个研究方向是从总体上来研究中国特色社会主义理论体系的。主要涉及三个层面的内容：一是精髓，二是主题，三是核心。这些内容奠定了中国特色社会主义理论体系的学科基础。

理论界一致认为，解放思想实事求是是中国特色社会主义理论体系的精髓。多数学者认为，建设和发展中国特色社会主义是这个理论体系的主题。也有的学者对主题有另外的表述：它是回答在中国这样一个十几亿人口的发展中大国如何摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义。笔者认为这两个提法是一致的。以人为本是中国特色社会主义理论体系的核心。这个核心体现了与科学社会主义一脉相承的关系。因为科学社会主义的目标就是要消灭阶级和阶级差别，并在社会全面发展的基础上，实现人的彻底解放。在中国特色社会主义理论体系中，以人为本思想体现在各个方面。

4.中国特色社会主义史研究。这个研究方向主要是研究中国特色社会主义理论发展史和实践发展史。一是中国特色社会主义理论发展史。根据党的十七大精神和理论界多数研究者的观点，中国特色社会主义理论体系形成和发展的起点是十一届三中全会。也就是通常说的 “三段论”，即经历了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想这三个发展阶段。这个方向的研究要解决好中国特色社会主义理论体系与20世纪五六十年代毛泽东领导党和人民艰辛探索社会主义建设道路取得的理论成果的关系。

二是中国特色社会主义实践史。学者一致认为，这门史的起点应从新中国成立后写起。20世纪五六十年代毛泽东领导党和人民探索社会主义建设道路的实践，应该在这里得到充分的体现和全面的评价，当然应重点研究十一届三中全会以来改革开放的实践史。

5.中国特色社会主义理论体系的基本内容和逻辑建构。这是中国特色社会主义理论体系学科非常重要的研究方向。十七大后，理论界对中国特色社会主义理论体系基本内容的研究取得了重要进展。代表性成果主要有二：一是中宣部理论局主编并出版的 《中国特色社会主义理论体系学习读本》，该书把这个理论体系的基本内容概括为14个方面即14个 “关于”，而且每个方面都有 “三大理论成果”中的相关内容，这无疑是理论创新；二是中央实施马克思主义理论研究和建设工程组织编写的并于今年年初出版的 《科学社会主义概论》，该书把这个理论体系的基本内容概括为14个方面。以上这两本教材都是我国科社界集体研究的成果。

无论怎么概括这个理论体系的内容，都有一个逻辑建构的问题，即它们是有内在逻辑联系的，而不是这十几方面内容的简单叠加。这些内容可以抽象为三个层面：一是基本理论 （或称基础理论），它回答了中国特色社会主义理论体系的哲学基础、质的规定、历史方位、基本途径和根本目的等基本问题。二是总体布局理论 （或称主体理论），它包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设等内容。三是实现条件和保障理论 （或称条件理论），它包括建设和发展中国特色社会主义事业所必需的内部、外部和政治等一系列保障条件。

6.中国特色社会主义道路研究。这个研究方向不仅要研究十七大概括的这条道路的四个要点：一个前提，一个核心，一个战略布局和四位一体的奋斗目标；还要研究中国特色社会主义总道路与具体道路的关系。现在已经明确，中国特色社会主义具体道路至少包括这8条：中国特色自主创新道路、中国特色新型工业化道路、中国特色农业现代化道路、中国特色城镇化道路、中国特色社会主义政治发展道路、中国特色反腐倡廉道路、中国特色军民融合式发展道路、中国特色社会主义工会发展道路。

应该说当前理论界对总道路与具体道路关系的研究是不够的。但是对这对关系的研究是深化认识社会主义建设规律的必经路径。在民主革命时期，毛泽东提出要这样研究中国战争问题：首先要研究战争的规律，而后研究革命战争的规律，然后再研究中国革命战争的规律。今天研究社会主义发展道路也要研究三个层面的规律性问题：社会主义道路，中国特色社会主义总道路和中国特色社会主义具体道路。从哲学上看，这是要解决共性与个性的关系。显然，仅就对具体道路的研究，就涉及到多个学科，因此需要合力攻关

7.中国特色社会主义的世界意义和国外研究的状况。无论从扩大中国特色社会主义理论体系的影响，还是从学科建设上看，都需要重视这个研究方向。

对于中国特色社会主义的世界历史意义，我们应该如实地、谨慎地而又充分地予以估计。这决不是一个可有可无的问题。60年来，作为世界上最大的发展中的社会主义国家发生了如此巨大变化，不可能不对国际社会和世界社会主义历史进程产生深远影响。中国特色社会主义是在世界社会主义运动出现严重挫折的背景下形成和发展起来的，并且取得了举世瞩目的成就。这为现存的社会主义国家如何巩固、建设和发展社会主义提供了成功的范例，对其他发展中国家如何摆脱贫困、加快实现现代化也有很强的示范效应。作为这一切巨大变化在理论上的概括即中国特色社会主义理论体系，肯定是具有世界历史意义的。问题在于我们怎么估计，既不要拔高又不必刻意低调。

与上述研究问题相联系的是，要研究国外学者对中国特色社会主义的研究状况。国外学者对此研究状况可以用 “逐步升温，良莠皆有”这8个字加以概括。应该看到，西方政要和学者在对 “中国模式”和 “中国经验”的研究中至少有两点明显不足：一是没有把总道路与具体道路加以区分；二是对 “中国经验”的解读存在着立场和观点上的局限性。尽管如此，笔者认为“中国模式”是中性概念，可以为我所用。国内学者是否都要采用，不必强求一律。但是对国外的研究动态，我们需要及时跟踪研究。

8.中国特色社会主义与民主社会主义的比较研究。近几年理论界对这个问题进行了热烈讨论。之所以要把它作为一个研究方向，是因为对二者的比较研究是要持续下去的，因为这涉及到如何认识我国改革发展的方向和道路问题。多数学者认为，不能仅仅从流派甚至从字面上理解民主社会主义，只有从历史、现状和理论主张的结合上看，才能真正认清中国特色社会主义与民主社会主义的根本区别。两者在指导思想、对待资本主义的态度、政治经济制度和奋斗目标等方面有着明显区别。

[1]邓小平文选:第2卷[M].北京：人民出版社，1993.38.

[责任编辑：刘清敏]

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