《论语》“之”字研究

倪娅岚

（西南大学汉语言文献研究所 重庆 400715）

《论语》“之”字研究

倪娅岚

（西南大学汉语言文献研究所 重庆 400715）

“之”在《论语》中的使用最为普遍，类型也多样复杂。本文通过对《论语》中“之”作动词、代词、连词的情况进行考察分析，试图更好的掌握“之”的语法功能。

论语；之；动词；代词；连词

“之”在古代汉语中使用频率极高。它既可以以实词的身份出现在句中，作动词，作代词；也可以以虚词的身份出现在句中，作连词。先前已有不少学者对“之”的用法进行了研究，分类标准也不尽相同。笔者试图从语法功能的角度对《论语》中“之”的使用情况进行考察统计和分析，借以观察“之”在《论语》中的全部词性和用法。

《论语》中“之”共出现了606次，其中包括一例人名：“孟之反不伐《论语·雍也15》”。从语法功能的角度，可分为动词、代词、连词。

一、动词“之”

《尔雅·释诂》：“之，往也”。“之”用作动词，作“往、到、到……去”讲，这是“之”的本义。《论语》中“之”作动词解仅见6例。如下：

（1）之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”《论语·公冶长19》

（2）樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”《论语·子路19》

（3）之三子告，不可。《论语·宪问21》

（4）子之武城，闻弦歌之声。《论语·阳货4》

（5）子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”《论语·阳货5》

例（5）中“何必公山氏之之”是“何必之公山氏”的倒装。第一个“之”是起指示宾语提前的作用，第二个“之”是往的意思。全句大意为：“子路不高兴，说：‘没有地方去也就算了，何必要到公山弗扰那里呢？’”

作动词用的“之”，后面往往带上一个表示处所的名词或者名词性词组，作它的处所宾语。如例（1）、例（2）、例（4），因此例（1）应该理解为：“到了另一个国家，一看又说：“这里的执政者跟我国的夫子崔子是一样的啊”，而不能将“之一邦”理解为“这一个国家”。如果作动词用的“之”后面接的是一般性名词，如例（3）的“三子”和例（5）的“公山氏”，它们往往带有这个名词所指向的处所的意义，因此例（3）的“之三子告”应该理解为“孔子去到三子那里报告”，例（5）的“何必之公山氏”应该理解为“何必要到公山弗扰那里呢”。

二、代词“之”

《论语》中“之”作代词共见333例，按照指代物的性质可分为人称代词和指示代词两类。

（一）人称代词。

人称代词“之”在《论语》中共见179例。其主要用法是作宾语，也作兼语，定语。

1.人称代词“之”作宾语，在《论语》中共见172例。例如：

（6）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。《论语·为政5》

（7）非其鬼而祭之，谄也。《论语·为政24》

（8）晏平仲善与人交，久而敬之。《论语·公冶长17》

（9）子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少。必作；过之，必趋。《论语·子罕10》

（10）子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”《论语·阳货25》

（11）子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”《论语·子张9》

以上6例“之”都用在动词后，作动词的宾语。例（6）指代“父母”，例（7）指代“鬼”即自己的祖先，例（8）指代“晏平仲”，例（9）指代“齐衰者、冕衣裳者与瞽者”，例（10）指代“女子与小人”，例（11）指代“君子”。

（12）以其子妻之。《论语·公冶长1》

（13）从者见之。《论语·八佾24》

以上2例“之”分别用在名词作动词的“妻”，使动词“见”的后面。

（14）不好犯上，而好作乱者，未之有也。《论语·学而2》

（15）如其善而莫之违也，不亦善乎！《论语·子路15》

以上2例“之”用在否定副词“未”、“莫”之后，动词“有”、“违”之前，作动词的宾语。这是古代汉语中否定句代词宾语前置的现象。这两个“之”，都是代人的。

（16）与之釜，与之庚。《论语·雍也4》

以上这例里，动词“与”带两个宾语，则表示人的宾语由“之”充当，且靠近动词“之”，表示物的宾语由名词或者动词充当，位于“之”之后。“之”作双宾语的近宾语。

从例（6）到例（16），“之”在句中的具体位置虽然有不同，但是从语法结构上来说，都是作动词的宾语。

2.人称代词“之”作兼语，在《论语》中共见1例。如下：

（17）将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。《论语·阳货20》

“之”用在两个动词之间，作前一动词“使”的宾语，又作后一动词“闻”的主语。这种用法的“之”大都是指代人的。

3.人称代词“之”作定语，用法同于“其”，在句中具有形容词性，在《论语》中共见6例。如下：

（18）百乘之家，可使为之宰也。《论语·公冶长8》

（19）原思为之宰，与之粟九百，辞。《论语·雍也5》

（20）颜渊死，颜路请子之车以为之椁。《论语·先进8》

（21）吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。《论语·先进8》

（22）赤也为之小，孰能为之大？《论语·先进26》

以上4例“之”在句中均可作“其”讲。如：例（18）“百乘之家，可使为之宰也”可以讲作“拥有百辆兵车的采邑，可以让他来做其邑长”，例（20）“颜渊死，颜路请子之车以为之椁”可以讲作“颜路请求孔子把自己的车卖了来替颜渊置办其外椁”。

（二）指示代词。

指示代词“之”在《论语》中共见161例。其主要用法是作宾语。

1.指示代词“之”作宾语，在《论语》中共见143例。例如：

（23）子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”《论语·学而1》

（24）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《论语·为政2》

（25）子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。”《论语·八佾9》

（26）公叔文子之臣大夫巽与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”《论语·宪问18》

（27）子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。《论语·颜渊5》

（28）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语·公冶长25》

（29）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”《论语·阳货6》

以上7例“之”都用在动词后，作动词的宾语。例（23）虽然没有先行词，但是从上下文可以看出，“之”指代“学习的内容”，例（24）指代“《诗》”，例（25）指代“夏礼”、“殷礼”，例（26）指代“公叔文子之臣大夫巽与文子同升诸公”这件事，例（27）指代下文所说的事，例（28）指代“巧言、令色、足恭”，例（29）指代“五者”。

2.复指代词“之”指代前置宾语，《论语》中共见4例，如下：

（30）子曰：“父母唯其疾之忧。”《论语·为政6》

（31）君子居之，何陋之有？《论语·子罕14》

（32）未之思也，夫何远之有？《论语·子罕31》

（33）而亦何常师之有？《论语·子张21》

以上4例“之”放在动词之前，用来复指宾语。例（30）“唯其疾之忧”就是“忧其疾”，例（31）“何陋之有”就是“有何陋”，例（32）“何远之有”就是“有何远”，例（33）“何常师之有”就是“有何常师”。这种宾语前置的格式实际上是起了强调宾语的作用。

3.指示代词“之”在“如之何”结构中作“它”讲，作宾语，《论语》中共见7例，如下：

（34）使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政20》

（35）君使臣，臣事君，如之何？《论语·八佾19》

（36）说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《论语·子罕24》

（37）子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”《论语·卫灵公16》

（38）年饥，用不足，如之何？《论语·颜渊9》

（39）子却往也，如之何？《论语·阳货7》

（40）本之则无，如之何？《论语·子张12》

以上7例“如之何”中的“之”都指代前面所提到的情况，可作“把它怎么办”讲。

4.指示代词“之”在“谓之”结构中作“它”讲，《论语》中共见7例，如下：

（41）言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。《论语·季氏6》

（42）不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。《论语·尧曰2》

以上2例“谓之”中的7个“之”都指代前面提到的情况，可作“叫它”讲。如：例（41）中的“言未及之而言谓之躁”可讲作“话没到该说的时候就说，把它叫做急躁”，例（42）中的“不教而杀谓之虐”可讲作“不加教导便杀戮，把它叫做虐”。

5.指示代词“之”作定语，《论语》中没有这样的例子。

“之”作指示代词用在名词前充当定语的情况，最早在甲骨文中已可见到：“王占曰：‘今夕其雨，翌辛。之夕允雨，辛丑启。’”（《甲骨文合集》3297反）“之夕允雨”即“这个晚上果然下雨”。《庄子·逍遥游》：“之二虫，又何知？”“之二虫”即“这两个小动物”《荀子·王霸》：“之主者，守至约而详，事至佚而功。”“之主者”即“这样的君主。”《墨子·兼爱》：“若之二士者，言相非而行相反与？”总之在春秋战国时代较多见，《诗经》中很多，有38例。其次是《墨子》《庄子》中有几处，其他书中仅偶见。而《论语》《孟子》没有，这说明“之”作为指示代词作定语的功能，逐渐被“此、是、斯”取代。《论语》全书，“之”出现很多，但没有一例这样的用法。（《论语》中指示代词常用的是“斯”）。

三、连词“之”

《论语》中“之”作连词共见235例。按照句法成分标准可分为如下三类：

（一）连词“之”用于定语与中心语之间，作定语，《论语》中共见173例。

用于定语与中心语之间的连词“之”，又可以按照意义类属划分为表示领属关系和修饰关系的两类。

1.连词“之”用于定语和中心语之间，表示领属关系，《论语》中共见81例。例如：

（43）孝弟也者，其为仁之本也与！《论语·学而2》

（44）父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语 ·学而11》

（45）子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”《论语·八佾15》

（46）朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。《论语·乡党23》

（47）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？《论语·季氏1》

以上这些句子的定语和中心语之间的关系是领属关系，如：“本”属于“仁”，“道”属于“父”，“子”属于“鄹人”，“馈”属于“朋友”，“过”属于“谁”。这种用法的定语都是名词或用作名词的其他词，以上例子的定语都是名词。中心词也都是名词或用作名词的其他词，例（43）、例（44）、例（45）、例（47）的中心词都是名词，例（46）是名词化的动词“馈”。

2.连词“之”用于定语和中心语之间，表示修饰关系，《论语》中共见92例。例如：

（48）长幼之节，不可废也。《论语·微子7》

（49）子曰：“道千乘之国，敬事而信。”《论语·学而5》

（50）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语·为政7》

（51）浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。《论语·颜渊6》

（52）斗筲之人，何足算也！《论语·子路20》

以上这些句子的定语和中心语之间的关系是修饰关系，“之”前的定语是用来修饰或限制后面的中心词的。例（48）“长幼”是形容词，用来修饰它后面的中心词“节”；例（49）的“千乘”是数量词，从数量上限制中心词“国”；例（50）的“今”是时间名词，从时间上限制后面的中心词“孝者”，论语中有很多这样的例子。例（51）、例（52）“浸润”“肤受”“斗筲”用作比喻意，分别修饰限制中心词“谮”、“ 愬”“人”。

（二）连词“之”用于主语和谓语之间，取消句子独立性，起结构作用，取消句子独立性的主谓结构主要用法是作主语，宾语，时间状语，《论语》中共见58例。

1.连词“之”用于主语和谓语之间，取消句子独立性，起结构作用，取消句子独立性的主谓结构作主语，《论语》中共见20例。例如：

（53）天下之无道也久矣。《论语·八佾24》

（54）中庸之为德也，其至矣乎！《论语·雍也29》

（55）君子之仕也，行其义也。《论语·微子7》

2.连词“之”用于主语和谓语之间，取消句子独立性，起结构作用，取消句子独立性的主谓结构作宾语，《论语》中共见26例。例如：

（56）不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而16》

（57）岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕28》

例（56）“人之不己知”，例（57）“松柏之后凋”分别作“患”、“知”的宾语。

3.连词“之”用于主语和谓语之间，取消句子独立性，起结构作用，取消句子独立性的主谓结构作时间状语，《论语》中共见2例。如下：

（58）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯4》

（59）赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。《论语·雍也4》

以上两例“之”在句中都作时间状语，通常“之”和“也”配合使用，翻译时要在后面加“……的时候”。

4.连词“之”用于主语和谓语之间，取消句子独立性，起结构作用，使句子变成分句，《论语》中共见10例。例如：

（60）天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？《论语·子罕5》

（61）苟子之不欲，虽赏之不窃。《论语·颜渊18》

以上“之”用在复句第一分句的主语和谓语之间，使句子变成分句。

（三）连词“之”用于名词和介宾短语之间，连词“之”与介宾短语一起作状语，《论语》中共见4例。如下：

（62）知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！《论语·八佾11》

（63）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语·里仁10》

（64）吾之于人也，谁毁谁誉？《论语·卫灵公25》

（65）民之于仁也，甚于水火。《论语·卫灵公35》

以上4例“之”用在主语和介词之间，起强调介词结构的作用。如例（63）在主语“君子”和介词结构“于天下”之间加上“之”，在表达效果上就起强调突出“于天下”这个介词结构的意思。

四、“之”的其他用法

（一）“如之何”结构在《论语》中共16例，其中指示代词“之”在“如之何”结构中作“它”讲，共7例，另9例“之”已没有实在意义。例如：

（66）子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”《论语·卫灵公16》

（67）君臣之义。如之何其废之？《论语·微子7》

（68）我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？《论语·子张3》

以上3例的“如之何”已经凝固成一个固定结构，译作“怎么”、“怎么样”、“怎么办”、“怎么能”，“之”没有实在意义，可以不翻译。

（二）《论语》中另有少数“之”只起补充音节的作用，无实在意义。例如：

（69）亡之，命矣夫！《论语·雍也10》

（70）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！《论语·卫灵公18》

笔者认为这类起补充音节作用的“之”一般只用于句末。

总之，“之”的用法复杂多样，但不同词类的“之”，如动词“之”，代词“之”，连词“之”之间的差异是明显的。在本文中，笔者从词性和语法功能的角度对《论语》中“之”进行探讨，以期更加透彻的分辨“之”的词性和用法。

[1]张燕婴.论语[M].中华书局，2006.

[2]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，1980.

[3]郭锡良.古代汉语[M].天津教育出版社，1996.

[4]王力.古代汉语[M].中华书局，1999.

[5]王力.汉语史稿[M].中华书局，1981.

[6]杨伯峻.文言常用虚词[M].湖南人民出版社，1983.

[7]于志荣.《孟子》中“之”字的用法及其作用[J].长春师院学报，1993（4），P23-31.

[8]郭复华.“之”字用法浅释[J].福建师大福清分校学报，1982（2），P45-56.

A Study on “zhi”（之） in The Analects of Confuciu

Abstract: In The Analects of Confucius, “zhi”（之）is the most widely-used Chinese character, and also, it presents many different and complicated forms. This paper will analyze and study the circumstances that when “zhi”（之）is used as a verb,pronoun and conjunction so as to help readers comprehend the grammatical function of it.

Key words: The Analects of Confucius; zhi（之）; verb; pronoun; conjunction

倪娅岚（1987-），女，四川三台人，西南大学汉语言文献研究所硕士，研究方向：古代汉语。

2011-02-15