黄郛与新中国建设学会

蒋红艳

(湖南师范大学历史文化学院，长沙 410081)

国防设计委员会(资源委员会的前身)是一个隶属于国民政府参谋本部的组织，它是在黄郛、钱昌照的建议下，由蒋介石亲自任委员长的组织机构，其成员大多是名流学者、金融资本家和实业界人士，主要从事国防资源的调查、统计、设计，为制定国防计划服务。目前学术界在这一方面的研究还比较全面，近年来，关于它的研究(包括对资源委员会的研究)的论文发表了100多篇。而与此同时，与国防设计委员会性质相似、同是黄郛建议成立的另一个组织——新中国建设学会①的研究却备受冷落，笔者查阅了期刊网，竟然没有一篇有关其的文章。因此，笔者不揣冒昧，试就黄郛与新中国建设学会成立的关系作一个初步的探讨，权作抛砖引玉。

1 新中国建设学会的缘起

1932年6月19日，新中国建设学会在上海成立，会址设于上海福履理路570号，参加成立大会的会员有80人②，会议讨论通过了《新中国建设学会总章》，推选黄郛为第一任理事长，同时推选了黄郛、张耀曾(常务)、徐新六、黄炎培(常务)、江恒源、钱永铭、黄伯樵(常务)、俞凤韶(常务)、冷遹、金井羊③、赵正平、俞鸿钧、何炳松、史量才、李肇甫15人为理事，陶孟和、潘光旦、张嘉璈(召集人)、吴鼎昌、王志莘、李书城、陈辉德、陈陶遗、朱镜宙、刘垣、章益、廖世承、何其巩、林庚侯、朱鹤翔15人为评议。由于学会的发起人以及会员大多系旧政学会的主要成员，或系旧同盟会员而未参加当时政局之士，有的是大学教授、报刊编辑、金融界精英或自由职业者，而且大部分会员有留学欧美或日本的学历背景，信仰并长期追求、宣扬民主自由思想，以国家、社会的发展为己任的新一代知识分子，因此根据个人的专长，由会员自行认定，会员共分为政制、财政、经济、外交、交通、教育、社会、技术八个组，分别从事研究设计等事宜。

新中国建设学会“以集合全国有致力学养共图国家及社会之新建设为宗旨”，成立的目的是:一是“对于现政权共同为善意的协赞，以期统一国民精神而补国民党之阙”;二是“集合国内专家中之有志者，讨论出一种广义的国防中心之建设计划(隐以日本为对象)，备当局咨询与参考”，即借研究广义国防中心建设计划，共敦全国爱国之人“共负建设之责”，共建新中国，复兴中国;三是“认定心理建设为一切建设之基本”，并以身作则，“竭力提倡之”。在这个目标下，新中国建设学会把自己定位为一个“研究学术之团体”，它将以学会的地位、学者的态度，对当时中国的各种问题从学理上加以讨论。为了贯彻学会的宗旨，学会创办了《复兴月刊》杂志，由赵正平任主编，将会员调查、研究所得披露于该刊物，以就教于社会，与全国有志之士，“共坚复兴之心，共奋复兴之力，并共敦复兴之品”，为民族复兴，为寻国家的新出路，共济时艰。后《复兴月刊》与杨公达等人创办的《时代公论》、张君励等人创办的《再生》、胡适等人创办的《独立评论》一起，在1930年代的民族复兴思潮中具有很大的影响力。

2 个人救国之理想与实践

新中国建设学会在“九·一八”事变和“一·二八”事变后、中华民族面临的生存危机日益严重的背景下诞生，它因时而生，它的成立一方面是受“九·一八”事变后民族复兴思潮的影响，但它更是黄郛个人理想与实践的结晶，可以说它的建立与黄郛个人的努力有莫大的关系。黄郛既是学会的首倡者，也是学会各项工作的操办者。正如黄炎培所说:“先生未尝以专家自名，而最重视专门学者，尤重视有为有志之青年。新中国建设学会为先生偕各界有志所共同手创，而先生致力独多。其用意在绝不争取政权，而仅就千端万绪之建设事业，用冷静之头脑，研究切实有效之方案，作实际之贡献，为中华民国确立复兴基础。同时予一般专门学者以集合研讨之机会，俾发表其专长，备当局之采取”。

黄郛，浙江绍兴人，1904年，入浙江武备学堂学习陆军。1905年，被选派到日本留学，就读于东京振武学校，不久加入同盟会，并动员同盟会中学军事的会员创立“丈夫团”，进行反清宣传。1907年，黄郛入日本陆军测量学校学习。1910年，黄郛回国后在清政府军谘府任职。辛亥革命爆发后，黄郛追随陈其美参加革命，策动上海起义，后又参加二次革命及护国运动。他先后在北京政府、南京国民政府担任重要职务，任期都很短，然而影响却很大。他对民国政治的影响，一是通过其政治实践，二是他长于政策思维，由于他与蒋介石公私并厚的特殊关系，他一生实以“王者师”的形象地位自居，是蒋介石军国大计的主要策划者。由于他任事多属艰巨，又往往处在国内外各种矛盾交错并行斗争激烈的关头，故当时与后世对其行为争议颇多，尤以办理对日外交最为突出，如1928年任南京国民政府外交部长时，他受命于蒋介石处理“南京惨案”的善后事宜，之后又处理“济南惨案”有关事宜，与日本达成协定。长城抗战后，在华北与日本交涉，达成协议并签订《塘沽协定》。正因如此，不少人骂他是“卖国贼”，他也几次被迫退出政坛，可以说他是多次处于风口浪尖上，关键时刻不仅要为蒋谋军国大计，还要不惜牺牲、忍辱负重替蒋背黑锅。正如黄夫人沈亦云所说:“膺白在世时，直接当济南惨案即塘沽停战之冲。为这两个问题，前后受大谤。为国家故，他愿过则独受。在当时折冲之苦，与事后隐忍不言，真是‘打落门牙带血吞’、‘万箭穿心’、‘腹背受敌’各种成语的滋味都尝到。”他自己也说“创痛甚深”，“此番煎熬，至少减寿五年”。但他又说:“予对国家执着太深，故忘记自己不顾目前及身后之名誉，……现在有人加予以卖国名号者，亦有人称予为菩萨者，但予皆不计较。”他之所以如此是因为心中的救国之梦:对外摆脱帝国主义束缚，赢得民族独立，对内建立资产阶级民主共和国，是他一生的政治理想。为此，在政坛上，他不惜在对日外交中忍辱含垢，对国内强权势力隐忍迁就，希望以有限度的牺牲，换取长远目标的实现，即所谓“见纵迂远，行在近切”。另外，在其卸职高位身居局外时，其爱国救国之心依然，1928年，黄郛秉承蒋介石的旨意，处理济南惨案时，对日执行妥协退让、屈辱求和的外交方针，引起全国人民的愤怒以及国民党上层人士的不满，因而不得不辞职下台，之后他一直隐居浙江北部德清县的莫干山中。然而，他虽身居山林，却心忧天下，1931年的长江水灾，他深感同情，同时还致电蒋介石，对水灾善后提出自己的计策，他说:“目前赈务固宜急办，将来祸患亦应预防，根本疏浚须由专家计划，而治标之策，应沿江各省政府，详查湖水旧日面界，现被侵削若干。此次被水冲毁圩田，如系近六十年内筑圩成田者，应即除粮废田，浚复蓄水，不许再事修筑，严禁与水争利。……政府一举而禁绝之，实为一大仁政。此为将来水灾计，愿供参考者一也。”“九·一八”事变爆发后，黄郛又积极从事救亡工作，主要活动就是组建“新中国建设学会”。

组建新中国建设学会、探索建立现代国家的方案是黄郛早年就持有的设想。这个设想可以追溯到民国初年。当时袁世凯就任临时大总统后，暗杀了为实现民主宪政而四处奔波的宋教仁，鉴于袁世凯破坏共和的种种举动，孙中山、黄兴等人不得不重新考虑民国的前途，1913年7月的“二次革命”前几个月，黄兴曾与黄郛讨论革命党人未来努力的方向，黄郛提出建议:“凡有志趣或有能力参加国家建设的人，共同向一目标，分四个步骤工作:调查、设计、改良、创造;他预拟调查工作即须一二年。如此，以作事而言，不至于拾人皮毛，谈兵纸上;以做人而言，趋向专业，不必定从政治讨生活;以政治而言，人才深入民间，国民方真个了解国事，中枢亦不至脑充血。……我们不怕没有事做，未来努力的方向甚宽，要在指点和促成这些方向。”他还说，“黄兴对此极感兴趣”，极力鼓励黄郛拟一详细计划，并答应为他筹款实施，并问他第一期筹款十万元是否足够。当问及这一为国家建设出谋划策的组织的名称时，黄郛拟名为“春旭社”，取“一年之计在于春，一日之计在于晨”之意，谓民国将如旭日初升，光芒万丈。春旭社后因各种原因未能成立，黄夫人在回忆录中也提到:“膺白自己已决定出国，其后亦不再有讨论机会，我今追忆述此，以证革命党人已确在想，在社会作和平积极地贡献，膺白这种念头，亦即二十年后，国防设计委员会(资源委员会前身)和新中国建设学会之前因。”

日本侵犯东北后，黄郛的救国设想有了更大的实际意义，此时他虽然隐居莫干山，潜心佛学，尽量避免参与国事，但在各方朋友多次劝慰、邀请之下，他的爱国情绪高涨，放弃了多年的山居生活，重新返回上海，与友人探讨商议“谋国之方略”，奠定了新中国建设学会成立的基础，如黄炎培所说:“九一八变作，炎培以电邀先生自莫干山返沪，数度深谈，卒放弃其山居闭门专研佛典之生活，约集同志，日夕讨论，两个月间聚谈至二十次。”张耀曾则在其日记中记载了当时各位同仁倡导成立学会的经过，如在他的1931年11月9日的日记中，他说，由于深感国势衰微，局势太坏，作为知识阶级的国人如再旁观，实“觉对不起国家”，而黄郛主张“团结组织”，提议“欲有小组成”，当时在他家的李伯申、赵厚生等人，都“赞成其议”，他们都认为“欲自命好人者，一致奋起，发生力量，使君子道长”，并约定，先组织十人团，再由十人各组织十人团，逐渐扩充，十人团的宗旨在真诚爱国，其主义“则在社会民主”。张耀曾所说的“小组”、“十人团”④则是新中国建设学会的雏形，在其后的日记中，他多次提到“赴黄膺白家”，与黄炎培、江恒源、赵正平等人谈论十人团组织以及对“党国时局态度”。从1931年11月9日至1932年5月7日，经过多次商议，十人团最后议定组织新中国建设学会，在学会正式成立之前，他们又多次讨论学会章程等有关事项，最后在1932年6月19日、20日的日记上，张耀曾记载:“午后二时过，赴福履路新中国建设学会会所，……通过章程，选举理事，六时毕。”“上午，约伯申同往福履路建设学会开第一次理事会，被选为常务理事。”对于十人团以及学会的成立，黄夫人沈亦云在《亦云回忆》中也有记载，她回忆:“国难以后，在上海常到吾家的张公权、张镕西、黄任之(炎培)、江问渔(恒源)几位，提议有所结合。其中有人已参加过救国十人团，凡十人成一组。这次提议的动机，为见‘社会堕落、国事艰危’;欲所励行的精神，为‘高尚纯洁、博爱互助、侠义勇敢、刻苦耐劳。’膺白一向主张‘计划’和‘方案’，以此集合和分配才力，治而不乱，实而不空。他仍旧主张如此入手，提议组织‘新中国建设学会’，研究‘广义的国防中心建设计划’。”

3 盟弟之赞许与支持

新中国建设学会一方面是黄郛发动各方人士而得以建立，另一方面黄郛利用自己与蒋介石的关系，使学会的成立得到了蒋介石的赞许和资助。黄郛与蒋介石关系密切，二人与陈其美曾在上海打铁滨互换兰谱，结拜为异性兄弟，陈是大哥，黄是二哥，蒋是三弟。蒋介石为《黄膺白先生家传》作序时，也提及了他们之间不同寻常的关系:“以安危同仗甘苦共尝相互勖勉，金石交期，不啻手足。”黄郛既是蒋介石的兄弟，也是蒋介石的幕僚，他多次为蒋出谋划策，为蒋出了不少主意，做了不少事情。九·一八事变后，蒋介石多次电促黄郛南下，商议救国之策，之后他们多次会晤，讨论时局及外交、内政、财政问题，当时黄郛认为国家危急之时，空谈是不足以解决问题的，国内必需有朝野一致的精神团结，同心协力，在国力方面有“真实之准备，始可有所挽救”，他的想法与蒋不谋而合，因为1932年初，蒋介石重新上台，个人权势进一步加强了，但是，他也认识到当时中国是国难当头，“国防机务，万端待理”，为了稳固统治，他迫切需要笼络各方面的知名人士献言献计，为制定国防战备、国家建设计划作准备，黄郛曾在1932年4月18日的日记中记载:“傍晚五时介石会毕，又来访，谈未来之国防计划，及希望我共同彻底研究等语。此等为公为私之事，予毫不踌躇慨允之。”黄郛后来把集合学者志士组建新中国建设学会的提议与蒋商议，如黄夫人回忆说:“几年来膺白对当局建议，他有两点很显原则:为国家，为国民。建设学会的事，他都陈说于蒋先生，请赞许和帮助。学会不但为问题研究，且须实地考察，其中可能有不少非党员，甚至不赞成党治而亦是爱国有识之人”。蒋介石答应资助学会，张耀曾日记中说:“(五月一日)朝黄膺白来，谈赴南京晤蒋介石情形，……膺白又云，拟进行前拟之新中国建设学会，渠有产业，值十余万，拟处分之，以一半捐助此会，并拟约张岳军加入，可向各方筹款云云。窥其神情，殆已得蒋之赞助。膺白所云款项，或即蒋之筹划，不过用膺白出名耳。”在经费落实后，黄郛亲自拟定了学会入会规约，并函寄给参与发起建设学会的同仁，其规约如下:“痛心国事艰危，外侮严重，誓本忠实纯洁之精神，加入本社，以协力完成广义的国防中心之建设计划为使命，藉求民族之独立与国基之确定。自入会以后，所有会章及公决规约，谨敬遵守。此约。”因此，学会于1932年6月正式成立，学会创建后，学会同人围绕广义的国防建设(其实质即是为未来的中日战争作准备)，研讨学术救国方案，以备政府采择，但学会对当局的态度只提善意的建议，不作无谓的批评。正如其总章所说的“处协赞的地位，以超然的态度”，为建设一个“新中国”，提出合理的建议，供当局采纳。

注释:

①新中国建设学会.新中国建设学会略历、会员通讯录及有关人员讲稿［B］.新中国建设学会档案Q99－1－2，上海档案局馆藏。

②随着时间的推移学会会员陆续增多，到1937年7月时，学会共有会员252人。

③由于金井羊于1932年7月15日病故，其遗缺由张嘉璈递补。

④这里所指的十人团是指救国十人团，它是由关心大局的旧国会有识之士十个人组成的，他们时常研讨救国之道，后又扩大为“全国各省国难救济会联合会”，以交流政见，推进救亡工作。后来黄郛提议以这样的形式创办新的组织，即新中国建设学会，十人团成员也是学会的创始成员，他们是黄郛(膺白)、黄炎培(任之)、张嘉璈(公权)、张耀曾(镕西)、赵正平(厚生)、李肇甫 (伯申)、冷遹(御秋)、李书城(晓圆)、江恒源(问渔)、何其巩(克之)。

［1］新中国建设学会.新中国建设学会总章［M］.上海:新中国建设学会铅印本，1932.

［2］黄郛.复兴月刊发刊词［J］.复兴月刊，1932(1):1－5.

［3］黄炎培.敬悼黄膺白先生［M］.黄膺白先生故旧感忆录.台北:台湾文海出版社，1984.

［4］沈云龙.黄膺白先生年谱长编［M］.台北:联经出版事业公司，1976.

［5］沈亦云.亦云回忆［M］.台北:台湾传记文学出版社，1980.

［6］张耀曾，杨琥.宪政救国之梦:张耀曾先生文存［M］.北京:法律出版社，2004.