关于加强大学生孝道教育的思考

罗丽榕

(武夷学院 政教部,福建 武夷山 354300)

关于加强大学生孝道教育的思考

罗丽榕

(武夷学院 政教部,福建 武夷山 354300)

用优秀传统孝道可以培养大学生的爱国主义精神，感恩意识，责任意识，遵纪守法意识，营造和谐的校园环境。优良传统孝道的主要内容有奉养父母，继志述事，珍爱生命，推恩博爱。加强大学生优秀传统孝道教育应从学校、家庭、社会、大学生自身四个方面入手。

大学生；优良传统孝道；教育；思考

大学生是社会主义现代化事业的建设者和接班人，大学生思想道德水平的高低直接关系着党和国家的前途和命运。改革开放以来，受西方各种文化思潮的影响，许多大学生出现了不同程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。[1]大学阶段是人生观、世界观、价值观形成的关键时期，加强大学生思想道德教育，尤其是加强优秀传统孝道教育，有利于大学生提高思想道德水平，有利于大学生成为综合素质高，符合时代发展要求的新型人才。

一、加强大学生优秀传统孝道教育的重要意义

1.加强优秀传统孝道教育可以培养大学生的爱国主义精神。孝是爱国心的根源。传统孝文化追求“小孝及家，大孝惠国”，体现家国同构血缘文化特色。《孝经·开宗明义章》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”[2]意为孝从事奉父母开始，中期侍奉君主，最终达到立身社会上。也就是说，孝可以从事亲、尊敬长辈、厚待亲友进一步深化为对君主的忠诚、对国家的忠心，对社会的责任。在过去讲“忠”，是忠君。而在现代社会里“忠”具有了新的内涵，现在讲“忠”，是忠于国家，忠于人民，忠于社会主义，这无疑都有助于爱国主义精神的培养。苏霍姆林斯基在《培养全面发展的个性的问题》一书中写道：“如果一个人在亿万同胞里连一个最亲的人都没有，他是不可能爱人民的；如果一个人的心里没有对亲爱的人的忠诚，他是不可能忠于崇高的理想的。”这是针对学生的心理特点由近及远 、由浅人深,以达到“润物细无声”的效果。这不仅说明了思想道德教育应该从最基本的孝道开始，而且说明了道德是可以实现迁移的。如果大学生真正懂得了对父母奉行孝道 ,由此推而广之，就会为其他亲人付出爱心，为一切素不相识的人施以善行，为班级、学校、家乡出贡献，最后升华为对社会、祖国、民族的责任感。[3]因此，加强孝道教育有利于培养大学生的爱国主义精神。

2.加强优秀传统孝道教育可以培养大学生的感恩意识。感恩是社会中每个人都应遵守的基本的道德准则。“感恩”一词在《现代汉语词典》里的解释是：对别人所给的帮助表示感激。感恩最基本的就是要对父母进行感恩。而孝道教育本身就包涵着对父母养育自己的感恩，因此，应该把加强大学生孝道教育作为大学生感恩意识的着眼点。《诗经》曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”[4]表达了父母不仅给予了我们生命,而且还含辛茹苦地把我们养大,也表达了子女对父母千辛万苦养育自己的感恩意识。“滴水之恩，当涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”等古训也表达了感恩的思想。通过对大学生进行孝道教育，使大学生知恩图报。报父母生育之恩、养育之恩、惦记之恩、期望之恩，爱惜身体、珍爱生命，并在此基础上提升到对老师感恩，对朋友感恩，对社会感恩，对国家感恩。大学生常怀感恩之心，会心胸恬淡、胸怀宽容广博，常思少索取、多回报。

3.加强优秀传统孝道教育可以培养大学生的责任意识。责任意识是人的自我意识的最深层次，是人的自由意志的最高规定。责任意识的培养是一个由低到高,逐渐强化的过程。大学生作为家庭中的一员,与父母之间以血缘亲情为纽带,这就决定了培养大学生责任意识首先应该从对家庭负责着手。加强孝道教育可以增强大学生对家庭的责任意识，进而发展为对自己工作的责任意识、对社会的责任意识。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。[2]即子女对父母尽孝道的最高境界在于子女要“立身”并成就一番事业。这就要求大学生在大学学习期间要认真刻苦学习，在完成自己的学业中尽孝；苦练基本功，不断完善和提高自己，将来在为他人、为社会的服务中尽孝；在工作中兢兢业业,尽职尽责,自觉、自愿地全面履行自己的责任，成就一番事业，在实现自己的人生价值中尽孝。可见,加强孝道教育有利于培养当代大学生的责任意识，把尽孝同大学生的学业及事业紧密结合起来；把对家庭的责任意识和对社会的责任意识紧密结合起来，最终达到“天下兴亡,匹夫有责”的崇高境界。

4.加强优秀传统孝道教育可以培养大学生的遵纪守法意识

传统孝文化的本质是一种爱与敬的情感与行为，强调长幼有序，仁爱之心。其教育的结果必然使人们养成良好的遵纪守法意识。《论语》云：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本；本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，治国做人的原则也就由此而产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的根本啊。”[5]大学生能够有孝悌之心，自然能有仁心、仁道。而仁道要从家庭里做起，父母兄弟是每一个人最亲近的人，爱人要从父母兄弟开始。如果对父母都不能孝敬，对兄弟姊妹不能友爱，怎么可能谈其他的道德要求？因此，在以独生子女为主体的高校中，对大学生进行孝悌教育具有重要的意义。

5.加强优秀传统孝道教育可以营造和谐的校园环境

“和谐”是一种内外协调、上下有序的状态。人际和谐是校园和谐的一个重要方而,大学生如何达到人际和谐呢？子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子说：“后生小子，在爹娘面前，就要孝顺爹娘；离开自己的房子在外，就要敬爱兄长。言行要谨严，说的话要诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬身践行以后，还有余力和闲暇，就再去研习文献知识（以提高自己）。”[5]每个大学生如果都能做到孝悌，并以此作为行为准则和道德标准，家庭就和睦，校园就和谐，社会就稳定。总之，一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养又是由孝道教化而来的。孝道文化是形成现代和谐人际关系和良好社会风尚的基础。在大学生中进行和加强孝道教育，对他们的健康成长和人格的自我完善无疑是具有重要意义的。

二、优秀传统孝道的主要内容

传统孝道是精华与糟粕并存，应该坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，去其糟粕，取其精华，用优秀传统孝道教育、培养大学生。着重从以下几个方面对大学生进行教育：

1.奉养父母。传统的孝道要求在奉养父母时，子女不仅要赡养父母（即从物质层面上满足父母生活上的需要），而且要尊敬父母（即从精神层面上对父母有爱敬之心）。《论语·学而 》说：“事父母，能竭其力”[5]。意为要尽力满足父母物质生活上的需要，特别是父母年老体弱丧失劳动能力后，从经济上接济、赡养父母是子女应尽的责任。子曰 “今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”[5]他强调不仅在物质生活上能养，更要有精神上的“敬”，即对父母、老人的尊敬、慰藉、体贴和情感上的交流。孔子特别强调“敬”。把“敬”作为孝道的伦理本质,内在地强调孝的一切行为模式均要以“敬”为根本宗旨。“敬”要求子女要心甘情愿、和颜悦色地奉养父母,是高于赡养父母的伦理尺度和道德要求。虽然大学生尚未到达养亲的年龄阶段，对大学生进行奉养父母的教育,目的是让大学生理解父母养育儿女的含辛茹苦,明白养亲是一种不可推卸的责任。

2.继志述事。孝不仅提倡在衣食住行娱等方面尽量满足父母的需要，还提倡努力实现个人的人生价值，在事业上有所建树，为家族、乡里、民族、国家争得荣誉。《孝经 》曰：“立身行道,扬名于后世,以显父母。”父母最欣慰最荣耀的事，莫过于子女有所作为。《神童诗》中说：“一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿”。就是鼓励男子汉大丈夫要在社会上建立功勋，成就事业，使自己的“名声昭于时，利泽施于人”，从而光耀门楣、显扬父母。从这层意义上说，既对国家民族有所贡献,又能“光宗耀祖”的家族荣耀感对社会的稳定与进步有益无害。可见，孝不仅是一个人对父母、对祖先、对社会的一种道德责任和道德义务，更是一种自我道德完善，以及自我人生价值的实现。它实质上是要求一个人终生修持道德，报效社会，报效国家。[6]这是孝的最高要求、最高境界。

3.珍爱生命。《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”[2]意为人的身躯、四肢、毛发、肌肤，都是父母给予的，作为孝子，就不能让自己的身体受到毁坏和伤害。孟伯武问孝,子曰:“父母,惟其疾之忧”。[5]意为父母疼爱子女,唯恐他们身体不好,常常以之为忧。作为子女就要以父母之心为心,保重自己的身体,做到居处有条理、饮食有节制、劳中有逸,不纵欲伤身、逞凶斗殴、作奸犯科,更不要轻生。可见，出于对父母的爱敬，孝道要求人们要珍惜、爱护自己的生命。

4.推恩博爱。这是由孝衍伸的社会伦理意识、规范和实践层面。传统孝道认为孝敬父母是处理一切关系之根本,主张把亲亲之心广施于他人,奉亲之责任推及社会、自然,亦即以孝敬父母、尊敬兄长之亲情为圆心，层层向外扩展，将家庭人伦之孝与他人、群体、社会国家、与天下联结。[7]

三、加强优秀传统孝道教育的途径

1.注意内容与形式的有机结合与创新，充分发挥高校德育的功能。首先，高校要高度重视孝道教育。在中小学阶段，学校一直都没有对学生进行过孝道方面的专门教育，孝道教育成了学生道德教育的薄弱环节。因此，高校应该把传统孝道的内容纳入德育体系中，通过对大学生进行孝道教育，以提高大学生对传统孝文化的认识，使他们正确区分传统孝道中的积极因素和消极因素，学会批判地继承。其次，改变思想政治教育主要依靠课堂教学这一传统教育模式,在保证"两课"教学的前提下,通过专题讲座、党团活动、主题班会等多种形式,让大学生在教师的指导下直接参与讨论,从而增强对优秀传统孝道的认同感。第三，充分发挥校园网络、电视、广播、报纸、宣传栏的教育和导向作用，积极营造崇尚孝德的良好的校园舆论环境。

2.加强家校联系，充分发挥家庭教育的功能。家庭具有天然的道德教育资源优势,父母具有实施孝道教育的天职。家庭教育对大学生的成长有着非常重要的影响。父母不仅要注重对子女进行孝道教育，而且要以身作则，践履孝道，发挥模范表率作用。家庭教育是学校教育的基础，良好的家庭教育是学校教育取得成效的前提条件和重要保障。正因为家庭教育与学校教育关系密切，所以高校要注重与家庭的联系与合作。二者有机结合，共同携手，利用感恩节、母亲节、父亲节、重阳节等节日，精心设计、组织主题鲜明、针对性强的系列家校联动的教育活动，使大学生在活动中受到感染和熏陶，让大学生体会到父母的艰辛和养育之恩,引导他们在学习生活中通过一点一滴的行动来孝敬父母，回报父母。

3.加大崇尚优秀传统孝道的奥论宣传力度，充分发挥社会教育的功能。首先，对待传统孝道，应该坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，去其糟粕，取其精华。积极发掘、提炼、发展、弘扬适应时代要求的孝道内容。其次，充分发挥广播、电视 、电影 、报刊、网络等传播媒体的宣传教育和导向作用，营造积极向上的社会舆论环境。第三，树立先进典型，鼓励人们学习先进,对不守孝道的行为进行谴责，形成崇尚优秀传统孝道的良好风尚。第四，政府积极建立完善配套的政策法规体系,以保障老人的合法权益,为广大老年人安享晚年创造条件。总之，通过多种渠道来宣传、倡导、弘扬优秀传统孝道，才能在全社会营造一个尊老、爱老的氛围。才能使优秀传统孝道日益深入人心。

4.注重大学生的自身素质的提高，充分发挥自我教育的功能。首先，引导大学生阅读古代经典（如《论语》、《孝经》、《弟子规》等）以汲取优秀传统孝道的精华，提高孝道认知水平。其次，用与时代要求相适应的、丰富的优秀传统孝道教育大学生，使他们认识到优秀传统孝道对人生的意义和社会的作用，产生积极的心理体验，愿意接受优秀传统孝道教育，并将孝道情感逐渐内化为永恒的精神追求。使大学生不仅“知之”，而且还“好之”、“乐之”，培养孝道情感。第三，强化孝道的践行教育，重视对大学生孝行的日常养成和训练，使大学生在实践活动过程中学会行孝。

[1]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见[N].人民日报,2004-10-15.

[2]钱世明.儒学通说丛书--说忠孝 [M].北京：京华出版社,1999：1.

[3]刘想元.以弘扬孝文化为大学生思想道德教育的突破口[J].湖北职业技术学院学报,2005（4）:26-28.

[4]诗经[M].北京：新华出版社，2003：245.

[5]麦晓颖,论语[M].许秀瑛译注.广州：广州出版社,2004：4-13.

[6]朱岚.中国传统孝道七讲[M].北京：中国社会出版社，2008：3.

[7]陈红,易立新.大学生孝道教育与和谐校园建设[J].宁波工程学院学报,2008(3):34-37.

Reflections on Strengthening College Students'Education on the Outstanding Traditional Filial Piety

LUO Lirong

(Political Education Department of Wuyi University,Wuyishan，Fujian 354300)

Utilizing the outstanding traditional filial pietymay cultivate college students'consciousness on patriotism,gratitude,responsibility,and the awareness of observing discipline and obeying the law.It is also helpful in creating the harmonious campus environment.The main contents of the outstanding traditional filial piety includes:supporting their parents,following records,cherishing life,extending love,etc.Therefore,strengthening college students'education on the outstanding traditional filial piety should start from four aspects:college,families,society and the students themselves.

College students;traditional filial piety;education;reflections

G641

A

1674－2109(2011)06－0077－04

2011-09-26

罗丽榕（1964-），女，汉族，副教授，主要研究方向：思想政治教育。