“哲学咨询”在公安院校忠诚教育中的应用价值

王卫东

(中国人民大学马克思主义学院，北京100872)

一、忠诚教育的意义和途径

忠诚教育就是依据人民警察忠诚原则和规范，有目的、有计划、有组织的对学生实施系统的忠诚影响的活动。其目的是通过有目的、有计划、有组织地系统影响和宣传学习，使学生提高对警察忠诚内涵、忠诚原则、忠诚规范的认识，努力实现警察忠诚原则和忠诚规范向学生个人品徳的转化，完善学生的忠诚人格。公安机关的性质和所承担的政治责任、社会责任，要求人民警察必须对党、对国家、对人民、对法律忠诚。肩负着为公安队伍提供人力资源重任的公安院校加强对在校大学生忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律为核心内容的忠诚教育，不仅关系到公安院校培养目标的实现，而且关系到公安队伍建设的成就和公安机关政治责任、社会责任的落实。因此，以增强学生职业的忠诚度，形成良好的忠诚品质，真正成为党和人民满意的忠诚卫士为目的，积极探索公安院校大学生忠诚教育的有效途径，意义重大。

(一)坚持警务化管理，强化服从意识

公安院校实行警务化管理，是公安院校的性质和任务决定的，是公安院校的特色之一，其基本任务是通过各种行为规范，保证公安院校良好的学习、训练、生活秩序，培养学生优良的综合素质，使公安院校的学生管理工作达到规范化、标准化、科学化。公安院校加强警务化管理是形势发展的需要，是培养高素质公安专门人才的需要，也是公安院校正规化建设的需要。科学实施警务化管理，坚持军训常态化，规范一日生活制度，坚持日常养成，培养学生的警务化观念，加强警容风纪的监督。

(二)加强意识形态教育，内塑学生政治素养

发挥政治理论课教学的主导作用，建设好思想政治教育主阵地。要按照充分体现当代马克思主义最新成果的要求，全面加强“两课”的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设，进一步推动邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观、和谐社会、以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观等思想进教材、进课堂、进学生头脑的工作。开展马克思主义发展史教育，进行理论系统教育，使学生能够理性认知马克思意识形态，切实接受中国特色社会主义理论，内化为自我行为，自觉忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律，真正提升忠诚意识。利用学生党建工作，广泛深入地开展对大学生进行党的基本知识教育。加强警察职业道德教育，提升学生对警察职业的认识。突出警营特色文化，在学校中逐步形成积极向上的思想氛围，坚持以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人。充分利用见习、实习时机，让学生深入公安一线，体验公安基层工作的艰辛，提高警务实战技能，坚定投身公安事业的信念，逐步提升忠诚意识。

(三)忠诚教育面临新的挑战

面对知识经济和市场经济的日益发展，学生的素质、观念和行为方式不断在发生变化，加之，我国教育体制改革的不断深化，作为国民高等教育的重要组成部分的公安高等教育也在不断地改革和发展。从现时期公安院校学生组成来看，一方面这些学生大多十八九岁进入公安院校，心智有一定的成熟，但还不完善，看待问题的角度和方法还有偏颇。另一方面和地方高校一样，新时期大学生基本都是伴随经济高速发展成长起来的“90后”，受到社会影响比较深，认知新事物和接受能力比较强，个性比较突出，性格塑造期比较短，在进入公安院校时个人认知基本定型。这两个方面就对公安院校的忠诚教育提出了新的课题。公安院校在招录学生期间都要经过严格的面试、体能测定，有些院校也引入了心理测试环节，并且在院校中基本都设立心理咨询室，公安院校学生心理问题关注虽已相对完善，但仍然有部分学生对社会阴暗面深恶痛绝，进而思想偏激，对日常的管理和教学怨声不断，不能正确接受公安院校独特的警务化管理，更不能自身内化忠诚意识。再有公安院校忠诚意识教育更多的是刚性的制度约束，要求学生忠诚，但在为什么忠诚这个层面上教育就有些薄弱。所以，忠诚意识的培养不仅要教育学生怎样做才是忠诚，而且还要使学生认知到为什么忠诚，进而内化为自我意识。这就不是一个心理问题了，这是一个认知问题，一个思想问题，思想问题需要思想方法来解决，“哲学咨询”作为一种有效的思想转换效应在公安院校忠诚教育中就有其重要的意义。

二、“哲学咨询”在忠诚教育中的作用

哲学咨询作为“应用哲学”的具体形态，20世纪70年代末80年代初出现在欧美哲学领域，它以“回到苏格拉底”作为口号来复兴哲学并将其作为一种助人的职业，把学院化理论化的哲学回归到生活实践中来，寻找哲学的出路。它的主要任务是当人们的思想出现问题时，哲学家可以像医生那样进行思想的诊断和治疗，可以像心理学家那样为人们提供思想评估和纠正。正如美国实用主义哲学家杜威所言:“今天的哲学要做的是从事苏格拉底2500年前指定的助产婆的工作。”按照公认的观点，当代“哲学咨询”是由德国哲学家G.阿申巴赫(Gerd Achenbach)首先创建的。他于1981年在德国科隆附近的Bergisch－Gladbach正式创办了世界上第一家哲学咨询机构，对外公开打出“哲学咨询”的旗帜。1982年，他又成立了“德国哲学实践协会”。到了1987年，这个协会拥有了来自不同国家的125个会员，同时改名为“国际哲学实践协会”［1］。这个协会以推广“哲学咨询”为宗旨，利用报纸、广播和电视进行宣传，积极开展国际间的交流与合作，并积极创办理论刊物Agora(原意为古希腊的市民辩论会场)，后正式更名为“哲学实践杂志”。阿申巴赫提出“哲学的生活咨询”可以作为心理治疗之外的一种选择。后来，美国咨询师L.马利诺夫(Lou Marinoff)、加拿大咨询师P.拉伯(Peter Raabe)，英国咨询师T.利波恩(Tim LeBon)，“哲学咖啡馆运动”的倡导者和推动者法国人M.苏特(Marc Sautet)，在这些学者共同推动下，哲学咨询在西方迅速地发展起来，形成了很多哲学咨询的专业团队和专业协会，德国“国际哲学实践协会”(IGPP)、“美国哲学实践者协会”(APPA)、“加拿大哲学实践协会”(CSPP)、“英美哲学实践协会”(AASPP)、“挪威哲学实践协会”(NSPP)、“以色列哲学咨询协会”(ISPI)等［2］。这些协会定期举办国际会议，展开同行间的经验交流，组织资格培训认证、设立专业性的哲学在线网站。但是哲学咨询的历史比较短暂，作为“应用哲学”的一种，其理论基础和方法体系还处在定型期，会遭到质疑的声音，这些声音有来自哲学界本身，也有来自心理咨询领域。但单从西方发达国家哲学咨询的发展速度看，思想服务的买方市场有很大的开拓空间已经得到了完全证明。

(一)哲学咨询是哲学发展的应有之义

哲学(philosophy)从本意上讲，就是“爱智慧”，哲学家就是“爱智慧的人”，古代哲学家从生活实践中叩问人生意义，用探索和智慧去理解这个让人生存的世界，然后把思考的结果作为理论去指导现实中的人。苏格拉底所说的哲学是“接生术”，就是指哲学家的使命并不是把哲学观念从外面灌输到人们的头脑里，而是把它从人们思想深处“接生”出来，他喜欢在公共场所与其他人进行辩论，用他的“辩证法”来帮助人们澄清概念，还原生活，丢掉自以为是的坏毛病，他就是一个主动出击的哲学咨询师。作为苏格拉底的学生，柏拉图继承和发扬了老师的哲学辩证法，让对话成为思想发育成长的坚实基础，精心构造自己的理论体系，还作为政治顾问受雇于君主狄奥尼修。亚里士多德也有与柏拉图相似的经历。伊壁鸠鲁把哲学称作为“心灵的治疗”，认为哲学如果不能减轻人们的苦恼，就是空洞无意义的。中国传统哲学有着深厚的思想治疗的功能，中国传统哲学从来就是贴近当下生活的，注重思想修炼的。特别讲究修身修心、修行、修德，它有一整套从“忠孝”开始，从“仁义”开始，从“学问”开始，以做“圣人”作为人生的最高道德目标的思想修炼方法。孔子的《论语》在一问一答之中，使人们知道了为人做事都要信守“仁”的原则，而“仁”的实践活动就是去行“忠恕之道”。庄子的以道观之、物无贵贱，以物观之、自贵而相贱，以俗观之、贵贱不在己，阐述着“无为”之心。老子的祸兮福之所倚、福兮祸之所伏，其无正善，正复为奇、善复为妖，人之谜，其日固久，启示着生命之常变。从哲学之最初意义上不难看出，哲学本身就有通过澄清概念和获得对人们自身经历的生活的洞察，能够帮助解决决策难题，缓和我们经历的道德和存在的紧张，并提供心灵的宁静之功能。

(二)哲学咨询是社会进步的时代之需

从一方面看，随着时代发展，人们的生活节奏越来越快，许多事情也变得越来越复杂，压力随之增加，许多人都经历过思绪紊乱、焦虑、慌乱、困惑、道德两难以及价值观的冲突，但少有人去探究信念和知识的问题。思维与心灵之间的张力，工作场所的伦理冲突，在人们的现实生活中都是常见的。这些会引发人们感受到失去爱，对人际关系的不安，对性、婚姻和家庭问题的困惑。而人们习惯于向别人请教，这就是思想咨询的原生形态，向朋友倾诉、向长辈请教、向圣人学习、向牧师忏悔，这些都是原始的思想咨询。但是随着科技和社会的发展，人们对世界的认知逐步加深，圣人不存在了，牧师被冷落了，人们内心世界和生活意义的探寻就没有深层次的检验标准了，焦虑、紊乱的心就得不到应有的安抚。而人们对心理咨询的内心排斥(认为进入心理咨询室的人都是有心理障碍的)，使心理咨询并不是很有市场，而哲学咨询对象是“理性人群”，其实生活中的人们并不缺乏哲学智慧，只是并不能达到自我认识，发挥哲学咨询的作用就是重建一种整体的思维方式和思维氛围，尊重并启发人们自觉地理性思维，让人们通过实践活动来解放自己的头脑，这样人们不会从内心中排斥哲学咨询。从一些所谓的“心灵鸡汤”的哲学普通读本的图书销量上可以证明，人们还是渴望学习些哲学知识，丰富自我的。

从另一方面来看，哲学咨询的兴起，也是新时期哲学发展的一种转向。近代西方哲学的发展，越来越抽象化、理论化，成为少数哲学教授和哲学博士独享的知识领域，被束之象牙塔顶，与现实生活联系越来越少，所以就有哲学家说“哲学的终结”时代已经到来。要发挥哲学应有作用，就必须把哲学回归到实践中来。“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”哲学咨询作为哲学发展的一次有意义的探寻，也是对时代发展的一种回应和自我改变。

(三)哲学咨询在实际运用中有独特之处

作为一种新的应用哲学和新的咨询方式，哲学咨询的独特的功用受到西方社会的注意。与哲学咨询比较相近的心理咨询相比较，哲学咨询能生动地展示哲学咨询的独特方面，在心理咨询中也会应用到大量的哲学知识，比如比较流行的行为主义心理学和人本主义心理学等就是以某些哲学理论作为出发点的，但是心理咨询和哲学咨询还是有很大的区别。首先，哲学咨询把受访对象当做心智健全或者说是“理性人”，采取“对话”(Dialogue)的方式，即两者进行自由的交谈，而不是像心理咨询那样的“诊断”(Diagnosis)方式。其次，哲学咨询没有一套现成的答案给受访者，也不会滔滔不绝地向受访者进行哲学思想的灌输，而是像苏格拉底的“接生术”那样，把受访者内心潜在的思想引导出来，找出问题的源头，还原思想的本来面目。再次，哲学咨询的主要作用就是对受访者有所提示和开导，只有作为思想的伙伴和感受的伙伴，哲学咨询师才能使受访者摆脱他的孤独或绝望，重新看待他的生活世界。最后，哲学咨询更具有人本精神，它不像心理咨询那样侧重于受访者过去的经历，涉及别人的隐私，而是给受访者内心足够的尊重，所以哲学咨询可以公开进行，而心理咨询就不能做到，哲学咨询采取启发的方式，给受访者提供积极的心态以改变生活，面向未来。哲学咨询采取对话和讨论的平常心态，尽管只是话语的交流和思想的碰撞，但却能产生很好的治疗效果。所以说，“哲学是保证心理健康的有效方法”。

三、“哲学咨询”在忠诚教育中的原则

忠诚教育是公安院校思想教育的主线，忠诚教育的开展应该是多种方式的集合，而不是单一的制度规范和要求，毕竟忠诚教育的实际效用应该是把忠诚意识内化为学生的自我意识，是自我意识的外在表现形式。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，哲学作为时代的精华，必定在忠诚教育上有自己独特的教育效用，西方的哲学咨询在中国还未形成普遍的认识，但也有学者已经做了很多的研究工作和咨询的尝试，特别是在企业哲学文化的培养方面有一定的实践成果，我们完全可以把哲学咨询的一些重要方法和原则应用到公安院校的忠诚教育当中，以期为忠诚教育提供一个新的途径。阿申巴赫的“超越?——方法的方法”(beyond——method method)、马利诺夫的“平静法”(PEACE)、拉伯的“FITT”的方法都给我们提供了这方面的方法见解，我们应该能够从这些方法的重大原则出发，在忠诚教育中进行有效的尝试。

(一)“对话”的方式补充传统的“灌输”教育

“灌输”原则是思想政治教育一个重要的原则，它在实际的工作中也有非常重要的地位，但是这一方法并不能代表思想教育的全部内容，并且它在受教育者的主体性发挥方面没有给予充分的重视。而哲学咨询的“对话”的方式体现一种交互主体性，对建立新型的忠诚教育模式有其重要的意义。主体交互性的主要内容是研究一个主体怎么与另一完整的与之共同运作的主体相互作用，它是近代西方哲学一个重要概念，由胡塞尔提出，经过海德格尔的发展而形成的超越主客关系的研究进入主体与主体关系的模式。［3］引入“对话”的方式进入公安院校的忠诚教育当中，就要求改变原来那种教育者是主体、受教育者是客体，主体的教育强压于受教育者，而不去考察受教育者的实际接收的效用。“对话”的方式就是要把忠诚教育作为一个复合的活动，教育者和受教育者都是这一活动的主体，并借以确定自我主体和对象主体之间的共生性和平等性的关系，充分重视受教者的主体地位和发挥受教者自己的思想，这样能更好地使受教者从内心的深处达到对一个正确的思想的自我认同，并进而转化为自我意识。同时，哲学咨询不探究受访者的隐私、充分重视个人思想这一特点，也会让学生比对心理咨询更容易接受，这也会增强哲学咨询在忠诚教育中应用的可能性。

(二)开拓生活空间不是封杀思想活动

公安院校的学生已经进入思想形成期，对世界的认识和生活的态度都有自己的思想，我们在实施忠诚教育中应该充分地重视这一点，而不能无视这个事实的存在。但是他们还很年轻，在思想上还未达到成熟，未完成家庭生活向集体生活、高中生向大学生、普通青年向人民警察的“三个转变”，思想上还未能达到自觉的警察职业意识。再有，年轻的一代接受事物比较快，但辨别事物的能力还不足，就容易形成思想的偏激，现实社会会有些不公和阴暗面，这些都会对年轻的学生产生影响，使他们形成错误的思想，影响他们对忠诚的内在的接受。哲学咨询当中充分重视受访者的思想，但会找出受访者思想的问题，把握由问题引发的情绪，以对于问题出路的分析，对生活境遇的概观，达到思想的平静。在实际的忠诚教育中我们也应该利用这一方法，通过对受访者思想分析，找出问题的所在，通过真诚的对话，使存在的意义逐渐明晰起来，扩展生活的视野。

(三)提升学生哲学素养，引导学生核心价值观的形成

哲学的思辨、反思和批判的特性，能够对“审视”予以指导，在一定意义上说，对生活的审视是和哲学的思辨、反思和批判特性紧密联系在一起的。只有有了哲学的指导，运用哲学的方法，我们对生活的审视才会更加全面和更加深刻，我们才会真正了解生活、把握人生，正确认识人生的价值和意义，以至形成属于自己的生活智慧和人生哲学。哲学咨询就是要恢复哲学的生活实践的传统，通过不断挖掘各个时代哲学理论中间的思想精华，帮助个人或团体解决生活中遇到的各种问题。在公安院校开展哲学咨询，可以帮助学生中已有独立思考能力的受众澄清概念和获得对其自身经历的生活的洞察，帮助他们解决决策的难题，缓和他们因观念冲突造成的存在性紧张，掌握判断社会是非问题的标准，还能够有效地丰富学生的哲学知识，使其提升哲学素养，在重大问题上有正确判断的眼光，引导学生正确看待现实，有助于其核心价值观的形成，从另一个方面也可以促进政治理论课的教学效果的提升，发挥政治理论课在公安院校忠诚教育主阵地的作用。

［1］欧阳谦.当代西方应用哲学的新发展——关于“哲学咨询”的思想治疗之道［D］.全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编，2008.

［2］周永生.哲学咨询在北美的生存状态略窥［J］.现代哲学，2008，(4).

［3］冯周卓，黄渊基.哲学咨询在马克思主义哲学大众化中的作用［J］.求索，2010，(4).